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        語(yǔ)文教學(xué)須實(shí)現(xiàn)情、道、術(shù)的“三位一體”

        2020-08-31 01:38:43張直前
        語(yǔ)文建設(shè)·下半月 2020年7期
        關(guān)鍵詞:三位一體學(xué)科文本

        隨著近幾年教育改革的逐步深入,在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)越來(lái)越受到人們的重視。越來(lái)越多的教育工作者開(kāi)始深入思考和探討語(yǔ)文課堂教學(xué),并不斷對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化與改革,以期進(jìn)一步提高教學(xué)效率?!墩Z(yǔ)文教學(xué)情道術(shù)》便是在這一背景下出版的內(nèi)容實(shí)用的著作。該書(shū)作者是湖北省武漢市江夏區(qū)一中的特級(jí)語(yǔ)文教師程良焱。程老師從個(gè)人教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)技巧等多方面出發(fā),結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),圍繞核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)展開(kāi)分析研究,提出語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的“根”及培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀的“本”。他認(rèn)為“道”是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì),“術(shù)”即技巧、方法和策略,“情”為教學(xué)中情感、情境的交流。情為道、術(shù)的根本,道和術(shù)互為枝葉,“情、道、術(shù)”皆以提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo),應(yīng)實(shí)現(xiàn)“三位一體”。《語(yǔ)文教學(xué)情道術(shù)》一書(shū)正是程老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)情、道、術(shù)的具體闡述,其中的思考和實(shí)踐為語(yǔ)文教育工作者提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。

        程老師將對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)的思考、實(shí)踐及感悟融合在本書(shū)中。在書(shū)中,他創(chuàng)造性地從學(xué)科教學(xué)感悟、教材文本別解、教法規(guī)范與創(chuàng)新、受教成長(zhǎng)記憶等幾個(gè)方面闡述了語(yǔ)文教學(xué)中的情、道、術(shù),令人耳目一新。相比于以往的對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí),本書(shū)的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。第一,明確了語(yǔ)文教學(xué)不僅是語(yǔ)言認(rèn)知的過(guò)程,還是情感交流的過(guò)程。作者提出,在實(shí)際操作中,教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教學(xué)文本相適應(yīng)的情緒和氛圍,打破學(xué)生與文本間的隔閡,通過(guò)共鳴、共振、共情,構(gòu)建學(xué)生與文本、作者之間深刻的聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與情感的融合,同時(shí)加深師生之間的交流互動(dòng),達(dá)到“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”的教育目的。第二,強(qiáng)調(diào)在紛繁復(fù)雜的表象當(dāng)中,抓住語(yǔ)文教育的本質(zhì),領(lǐng)悟語(yǔ)文之道。在教學(xué)實(shí)踐中,識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作是語(yǔ)文教育最基本的內(nèi)容,也是貫穿整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)最基本的技能。作者提出教師要注重把握這幾個(gè)最基本的要素,掌握讀、寫(xiě)的深層次技能內(nèi)涵,拓展維度,強(qiáng)化訓(xùn)練,最終使學(xué)生把握祖國(guó)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力和底蘊(yùn)。第三,認(rèn)為要合理地運(yùn)用教學(xué)技巧,要在尊重語(yǔ)文教育基本規(guī)律和原則的基礎(chǔ)上,運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?,引?dǎo)學(xué)生體味語(yǔ)文之美,感受語(yǔ)言的魅力,把被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成內(nèi)心的需求。第四,主張語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)體情悟道,“以文立人”,讓學(xué)生在文本中受到智慧、思想和人文情懷的熏陶,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的最終目標(biāo),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。第五,提出應(yīng)重視教師自身的人文素養(yǎng)的積累和養(yǎng)成,并對(duì)教師的審美意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等都提出了相應(yīng)的要求。

        綜觀全書(shū),作者將學(xué)科教育理念與學(xué)科教育實(shí)踐緊密結(jié)合,理論性與趣味性有機(jī)結(jié)合,語(yǔ)言樸實(shí),讀者易懂。對(duì)于一線教師和教育研究者來(lái)說(shuō),本書(shū)具有較強(qiáng)的參考性和實(shí)用性。

        (平頂山技師學(xué)院張直前)

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