孫大志

(淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)，安徽 淮北 235000)

“文化是人類在社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！盵1]中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，幾千年的沉淀，凝聚了民族特色?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是：“根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)和所處的環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)材料、工藝技術(shù)及藝術(shù)的手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理需求的內(nèi)部空間；賦予使用者愉悅的、便于生活、工作、學(xué)習(xí)的理想的居住與工作環(huán)境?！盵2]由此可看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了創(chuàng)造“美好”的室內(nèi)環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，巧妙地運(yùn)用“形”“意”“境”藝術(shù)手法，將中國傳統(tǒng)文化元素(以下簡稱“傳統(tǒng)元素”)經(jīng)過提煉加工，或延伸創(chuàng)新，融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，更能營造出濃厚的民族文化底蘊(yùn)，呈現(xiàn)傳統(tǒng)元素之魅力，打造中國風(fēng)韻，又不失時(shí)代氣息的人居生活環(huán)境。

一、從現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念看傳統(tǒng)思想的“道”

設(shè)計(jì)具有時(shí)代性，設(shè)計(jì)所處的時(shí)代不同，其具備的社會時(shí)代特征也各有特色。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，涵蓋多個(gè)門類，文化底蘊(yùn)豐富。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格變化多樣，但都是基于特殊的文化環(huán)境，展示其特有的文化精神，映射出不同的價(jià)值觀念和美學(xué)理念，充分體現(xiàn)出當(dāng)代的文化特征。從歷史的角度來分析，帶有時(shí)代印記的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的文化背景。設(shè)計(jì)源于文化，經(jīng)典的設(shè)計(jì)源于人們自身豐富經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化。因此，歷史的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的歷史是融為一體的。

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了上下五千年，在悠遠(yuǎn)的歷史長河中，設(shè)計(jì)的發(fā)展始終貫穿其中，富有民族特色和深厚的文化內(nèi)涵，并以歷史為背景，承襲了民風(fēng)民俗、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、社會制度等綜合內(nèi)容。其中，儒、道、佛的思想在相互碰撞與融合過程中，表現(xiàn)了民族歷史思想文化和意識形態(tài)，并通過生活方式、價(jià)值觀念、心理特征等，充分體現(xiàn)出物質(zhì)層面和精神層面的融合，對中國文化個(gè)性化發(fā)展起到了推動作用。

(一)從室內(nèi)設(shè)計(jì)“適宜”“和諧”的理念看儒家思想

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中包含諸多要素，十分講究要素與整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。裝飾求簡、求精即為“適宜”，講究恰到好處，令人身心愉悅，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)理念，并且合乎儒家中庸之道思想?！八^中庸之道就是在實(shí)施仁學(xué)、推行禮樂進(jìn)程中,在處理任何事情時(shí), 采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方式，堅(jiān)持中正的法則?！盵3]注重室內(nèi)外環(huán)境與自然的“天人合一”即為“和諧”，如中國傳統(tǒng)的“四合院”建筑及室內(nèi)空間布局就充分體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。儒家文化作為中國文化發(fā)展的主導(dǎo)思想，講究中庸，以孔孟為代表，在中國文化發(fā)展史上的地位舉足輕重。

(二)從室內(nèi)設(shè)計(jì)“統(tǒng)一協(xié)調(diào)”“生態(tài)”的理念看道家思想

室內(nèi)空間環(huán)境應(yīng)當(dāng)虛實(shí)結(jié)合、動靜皆宜，做到“統(tǒng)一協(xié)調(diào)”；可以運(yùn)用不同造型、不同材質(zhì)的隔斷將空間分割，使各個(gè)空間的裝飾能夠相互滲透，起到借景的作用。室內(nèi)裝飾選擇古樸、自然的材料，更能體現(xiàn)出“自然”與“生態(tài)”的觀念，增強(qiáng)室內(nèi)空間環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正如《道德經(jīng)》中所言“人法地,地法天,天法道,道法自然”[4]的道家思想精髓。道家文化思想魅力巨大，覆蓋了各個(gè)領(lǐng)域。在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過改變室內(nèi)空間表達(dá)的內(nèi)涵，引領(lǐng)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷的發(fā)展和前進(jìn)。作為中國文化主流之一的道家文化，其哲學(xué)思想對中國傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響。

(三)從室內(nèi)設(shè)計(jì)“簡約”“意境”的理念看佛教思想

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美已不單單只是為了裝飾室內(nèi)空間，營造氛圍，而是要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)文化意識，加強(qiáng)藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造美學(xué)意境。如在室內(nèi)空間中多選用材質(zhì)的原色或白色為主調(diào)，搭配線條簡約的家具類型，簡潔明快，符合佛教思想中的悠遠(yuǎn)、古樸之感，體現(xiàn)出禪意，對空間不做過多的限定，以少生多，給人以更多的想象空間。同時(shí)，我國佛教文化所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵性簡約審美，對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)影響。我國的佛教文化是獨(dú)特的，具有明顯的中國特色，是與儒家思想和道家思想相互碰撞與融合后而形成的中國禪文化。

中國傳統(tǒng)文化長期受儒、道、佛的影響，這些文化特征既相似又不同。其中，在人與自然共存的理念中，尊重自然、倡導(dǎo)人與自然和諧的思想是共同的“道”。即使在經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展的今天，這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的精髓仍然深深影響著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、從現(xiàn)代室內(nèi)家具設(shè)計(jì)看傳統(tǒng)家具的“形”與“意”

家具是室內(nèi)空間中重要的物件之一，無論是公共空間還是居住空間，家具風(fēng)格直接影響著一個(gè)室內(nèi)空間整體風(fēng)格的形成?！拔覈揖哂兄凭玫臍v史，它是中國民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，也是世界家具寶庫中一顆璀璨的明珠。其中明代家具以其造型簡煉、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾適度、紋理優(yōu)美而著稱，被世人譽(yù)為‘明式家具’，成為中國古典家具的代表?！盵5]明代家具的造型風(fēng)格具體如圖1所示。中國清代家具以明代家具為基礎(chǔ)，將明代家具的外在形式融入清代家具中加以繼承和發(fā)揚(yáng)，最終形成了獨(dú)特風(fēng)格，使其在中國家具發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。當(dāng)今社會高速發(fā)展，人們對家具的設(shè)計(jì)理念和式樣的要求也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們更想選擇能夠突出中國文化特色的現(xiàn)代家具，而這種特色就是散發(fā)著傳統(tǒng)元素的光華。

圖1 明式家具Fig.1 Ming-style furniture

下面從現(xiàn)代家具中的中式新古典、新中式風(fēng)格來看傳統(tǒng)家具“形”與“意”的傳承。

現(xiàn)代家具作為現(xiàn)代文化的一部分，具有明顯的時(shí)代特征是必然的?，F(xiàn)代家具對傳統(tǒng)元素的傳承運(yùn)用，體現(xiàn)在對“形”與“意”的提煉和借鑒上，具有明顯的中國風(fēng)格，這是現(xiàn)代家具對傳統(tǒng)文化的傳承要義。如新中式、中式新古典家具(見圖2～3)，不僅將現(xiàn)代與古典的雙重審美貫穿起來，又起到完美結(jié)合的效果，讓人在享受物質(zhì)文明的同時(shí)得到精神上的慰藉；其造型設(shè)計(jì)從“形”到“意”, 以突顯文化內(nèi)涵為主。

圖2 中式新古典風(fēng)格家具Fig.2 Chinese neoclassical furniture

圖3 新中式風(fēng)格家具Fig.3 New Chinese style furniture

第一，從現(xiàn)代簡約視角來看，中式新古典家具的線條造型擺脫了傳統(tǒng)古典家具的框架，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素相融合，打造出具有古典氣質(zhì)的現(xiàn)代家具，融時(shí)尚與古典于一身。在線條運(yùn)用上去繁變簡，簡化的線條相比傳統(tǒng)古典家具更顯時(shí)尚；同時(shí)，對稱中又有變化，多變的曲線及靈動的圖案更加流暢和自然，傳承了明式家具古典美的曲線和曲面的特點(diǎn)。在中式新古典的基礎(chǔ)上，新中式將“簡約”發(fā)揚(yáng)到極致，更多地舍棄了古老的雕花和鏤空以及繁雜的曲線，又結(jié)合現(xiàn)代家具的直線條，凸顯簡練之形與傳統(tǒng)之意，給人以清爽、雅致的感覺。這種傳統(tǒng)元素和時(shí)尚元素相融合，給人以較好的視覺享受，也是對明式家具簡練之美的傳承、創(chuàng)新和禪宗簡約理念的應(yīng)用，又顯“中庸”之大度心境。

第二，從形式與功能視角來看，中式新古典家具繼承了明清時(shí)期的家具設(shè)計(jì)元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代詮釋相結(jié)合，將樣式與功能進(jìn)一步協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即舒展優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)合理，充分考慮了家具的舒展與人體結(jié)構(gòu)的關(guān)系，注重人體工程學(xué)的特點(diǎn)。中式新古典風(fēng)格的座椅、扶手、靠背所呈現(xiàn)出來的比例關(guān)系，按美的法則自由表現(xiàn)，既有實(shí)用性又人性化。靈動的線條造型猶如蔓草的擺動，又似書法的寫意，處處散發(fā)著情趣。新中式家具則線條造型利索，甚至直來直去，簡潔明快。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的家具中，中式新古典家具傳統(tǒng)元素較多一些，更具傳統(tǒng)的古樸；而新中式家具現(xiàn)代元素較多一些，更趨向時(shí)尚?？傊?，這兩種家具風(fēng)格的特點(diǎn)在理論上既有相同之處又有區(qū)別，但都是對傳統(tǒng)元素中“意”之內(nèi)涵的表達(dá)。

綜上，新中式、中式新古典都注重“形簡”“神聚”，運(yùn)用簡化的藝術(shù)手段、現(xiàn)代的工藝技術(shù)和材質(zhì)，追求傳統(tǒng)式樣的輪廓特點(diǎn)，從“形”到“意”進(jìn)行創(chuàng)新。在造型設(shè)計(jì)上，既不是仿古也不是復(fù)古，而是追求風(fēng)格上的神似，傳承古典氣質(zhì)，達(dá)到古典與現(xiàn)代的雙重審美效果。在滿足現(xiàn)代人物質(zhì)方面需求的同時(shí)，在精神上也提高了對傳統(tǒng)文化的品味。這類家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中搭配運(yùn)用，其舒適、雅致之氣，能營造出優(yōu)雅又不顯沉重的環(huán)境氛圍，更加符合現(xiàn)代人的實(shí)際生活，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)家具元素的“形”與“意”在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)運(yùn)用的魅力。

三、從現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)看傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

“現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識的對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置、美化裝飾，卻從人類文明伊始就出現(xiàn)了?！盵6]由此，從設(shè)計(jì)層面來看，傳統(tǒng)室內(nèi)空間既存在著設(shè)計(jì)，也存在著對文化元素的應(yīng)用。設(shè)計(jì)體現(xiàn)著文化，傳統(tǒng)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的元素。深厚的文化底蘊(yùn)與設(shè)計(jì)相互融合，有利于樹立獨(dú)具中國特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展不能脫離傳統(tǒng)文化的熏陶，中國傳統(tǒng)文化具有凝聚力與兼容性，并且有著豐富的精神內(nèi)涵。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精華來培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)，有助于和諧社會的形成，并且能夠顯示良好的設(shè)計(jì)效果。

隨著中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的復(fù)興，新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)正在蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念是將傳統(tǒng)中式家具風(fēng)格的精華元素提取出來，結(jié)合現(xiàn)代生活需要進(jìn)行合理搭配和布局。將中式的傳統(tǒng)韻味融合在整體家居設(shè)計(jì)中，既符合現(xiàn)代人的審美和生活特點(diǎn)，又能更好地將古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚進(jìn)行完美結(jié)合。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的美，在于既能營造出簡約、典雅、含蓄、時(shí)尚，又不失文化底蘊(yùn)的室內(nèi)環(huán)境；既是經(jīng)典的傳承，又是與時(shí)代風(fēng)貌精巧地融合，使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到進(jìn)一步的升華。

(一)新中式風(fēng)格的層次之美

在傳統(tǒng)審美觀念中，居室空間的層次感尤為重要，而在新中式裝飾風(fēng)格中，這種觀念又有了全新的演繹。居室的層次根據(jù)居住者數(shù)量和私密程度的不同，功能空間應(yīng)當(dāng)進(jìn)行重新劃分，以求達(dá)到更加合理的居住要求。在分割空間時(shí)可采用“埡口”或簡約化的“博古架”，也可采用中式屏風(fēng)或窗欞來分隔視線，轉(zhuǎn)移視覺焦點(diǎn)。不同區(qū)域通過不同的分割方式，突出表現(xiàn)中式家居的層疊之美。新中式典雅簡約的風(fēng)格，穩(wěn)重成熟的色彩，和諧的陰陽布局，強(qiáng)烈而持久的韻味，將中國傳統(tǒng)美學(xué)精神體現(xiàn)得淋漓盡致，散發(fā)著古今交融的層次之美(見圖4)。

圖4 新中式風(fēng)格的層次之美Fig.4 The beauty of levels of the new Chinese style

(二)新中式風(fēng)格的意境之美

設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新演繹，形成了新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)出東方大國風(fēng)韻。一是運(yùn)用具有寫意的傳統(tǒng)水墨元素，結(jié)合現(xiàn)代簡約、干凈利落的線條，形成獨(dú)特的新時(shí)代中國精神；二是刪繁就簡表現(xiàn)出東方禪意，在虛實(shí)相間勾畫出簡約內(nèi)斂、精致獨(dú)特的古典韻味。新中式注重色彩與線條的素雅和簡潔，搭配具有文化韻味的室內(nèi)陳設(shè)，將清新、雅致之風(fēng)在黑白間展現(xiàn)出來，適宜和諧地流露出幽幽的意境之美(見圖5)。

圖5 新中式風(fēng)格的意境之美Fig.5 The beauty of artistic conception of the new Chinese style

從室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展來看，人們對室內(nèi)空間的布局、材質(zhì)和色彩的認(rèn)識越來越明確。家具的合理布局、設(shè)備的安裝等，已不再是簡單的組合，而是結(jié)合時(shí)尚，是人性化和個(gè)性化水平的提升，體現(xiàn)了人們對居住環(huán)境文化的追求和獨(dú)特的藝術(shù)品味。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要綜合處理人與環(huán)境、人與人之間等多種關(guān)系，從而更深層次地滿足人們的生理和心理需求。中國傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵豐富，不僅限于中國風(fēng)的家具、中國風(fēng)的裝飾符號和中國風(fēng)的設(shè)計(jì)，因而許多設(shè)計(jì)師很喜歡在設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些元素。更有不少前衛(wèi)設(shè)計(jì)師，用現(xiàn)代的手法和材料展示中國元素與傳統(tǒng)符號，使其更具民族魅力，這正是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的體現(xiàn)。雖然社會進(jìn)步飛快，科技文化發(fā)展迅猛，但現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在不斷變化中始終受傳統(tǒng)文化的影響。無論將來室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢如何，傳統(tǒng)文化總是相伴而生，并為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)新提供強(qiáng)大的原動力。

四、結(jié)語

縱觀我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用范圍比較廣泛。在當(dāng)代時(shí)尚生活中，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素需進(jìn)一步融合與創(chuàng)新，才能將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來。中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，將傳統(tǒng)“道”“形”“意”“境”的精髓融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，是當(dāng)今設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意是經(jīng)驗(yàn)和靈感的體現(xiàn)，也是以知識的積淀為前提的。中國傳統(tǒng)文化有著超乎想象的無窮魅力和影響力，無論是傳統(tǒng)哲學(xué)的思想精華，還是傳統(tǒng)裝飾元素的精髓，都是傳統(tǒng)文化元素的一部分，都是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可多得的寶貴資源。在全球化、國際化的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念的融合，不僅傳承了文化，而且更好地服務(wù)于人們的生活，發(fā)展了獨(dú)特的東方美學(xué)。融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的審美設(shè)計(jì)理念，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化傳承與創(chuàng)新，展現(xiàn)傳統(tǒng)元素的魅力。