摘要：隨著物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，共享經(jīng)濟獲得了空前發(fā)展，新的資產(chǎn)和組織不斷進入共享經(jīng)濟的版圖。本文從產(chǎn)權(quán)的衍生、分離和分割角度，結(jié)合知識資產(chǎn)、實物資產(chǎn)和資產(chǎn)組合的產(chǎn)權(quán)特性，分析了共享經(jīng)濟的資產(chǎn)“共享”產(chǎn)權(quán)屬性和“經(jīng)濟”規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，將共享經(jīng)濟組織分類為信息共享組織、交易平臺組織和共享資產(chǎn)管理組織，進而對三類組織的市場治理、三方治理和組織治理機制進行了考察。

關(guān)鍵詞：共享經(jīng)濟;產(chǎn)權(quán);治理機制

中圖分類號：F275文獻識別碼：A文章編號：

2096-3157（2020）17-0119-02

一、導論

雖然共享的概念自古有之，但其從道德范疇到經(jīng)濟范疇，只是近代以來才有之?；ヂ?lián)網(wǎng)時代信息技術(shù)的高度發(fā)展和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，讓共享經(jīng)濟成為新興的一種商業(yè)模式并得到經(jīng)濟和道德上的重視。如今，共享經(jīng)濟新興業(yè)態(tài)豐富、共享資產(chǎn)多樣、參與組織眾多，因此有必要對共享資產(chǎn)、共享產(chǎn)權(quán)屬性和共享經(jīng)濟的交易和組織治理模式進行分析。

二、共享經(jīng)濟的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)分析

共享經(jīng)濟根據(jù)資產(chǎn)及其產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的交易屬性涉及捐助、轉(zhuǎn)售、借貸、租賃、贈與、合作組織等形式。共享經(jīng)濟的產(chǎn)權(quán)屬性包括所有權(quán)、控制權(quán)（剩余索取權(quán)）、使用權(quán)的分離，還包括上述權(quán)利的分割與融合。當然，使用權(quán)的分割是最普遍、最流行的一種共享形式。共享的資源包括“一切物質(zhì)和人力的、時間和空間的、有形和無形的、商業(yè)和非商業(yè)的資源”。資源的多樣性使得共享資源產(chǎn)生的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化比簡單的使用權(quán)共享要復雜得多。

1.產(chǎn)權(quán)的衍生、分離和分割

（1）產(chǎn)權(quán)的衍生。

隨著物的形態(tài)虛擬化和契約關(guān)系多樣化，所有權(quán)通過衍生會出幾種變化形態(tài)。第一種重要的形態(tài)是股權(quán)：個體放棄資產(chǎn)的所有權(quán)投資企業(yè)，相應地取得企業(yè)的所有權(quán)，主要是未來收益權(quán)，同時通過契約或者固化的社會契約（法律）中包含控制決策權(quán)。第二種形態(tài)是債權(quán)：貨幣具有無法租賃的特殊性，個人讓渡貨幣的使用權(quán)，同時取得未來收益權(quán)，未來收益權(quán)可能增加一種或多種索取權(quán)（擔保），貨幣所有權(quán)在轉(zhuǎn)移占有后即發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)移，取而代之的是未來金錢的索取權(quán)。第三種形態(tài)是知識產(chǎn)權(quán)，有期限的排他性使用和收益權(quán)，如著作權(quán)、專利權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)。資產(chǎn)屬性從有形到無形，從單一到系統(tǒng)化的資產(chǎn)組，衍生出多種基于契約的復雜所有權(quán)。

（2）產(chǎn)權(quán)的分離。

一是所有權(quán)和使用權(quán)的分離。現(xiàn)代社會人的理性程度隨著教育和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展得到了很快的提升，從對資產(chǎn)占有的滿足深入到使用權(quán)為核心的新覺悟。生產(chǎn)和消費產(chǎn)品是最終的使用價值。生產(chǎn)活動更加理性地以消費為首要目的。二是

所有權(quán)和經(jīng)營控制權(quán)的分離。通常出現(xiàn)在復雜的資產(chǎn)組，所有權(quán)人將企業(yè)或資產(chǎn)委托代理人經(jīng)營管理，并設(shè)計激勵機制將資產(chǎn)收益與代理人收益相關(guān)聯(lián)。

三是所有權(quán)、控制權(quán)、收益權(quán)和使用權(quán)的分離。當出現(xiàn)中介性質(zhì)的共享經(jīng)濟組織，參與到資產(chǎn)的管理，但所有權(quán)人和使用權(quán)人不一致，就出現(xiàn)了上述三種產(chǎn)權(quán)的完全分離。

（3）產(chǎn)權(quán)的分割。一是

所有權(quán)的分割。股份公司是近代最偉大的制度發(fā)明之一，主要原因就是股權(quán)實現(xiàn)了企業(yè)所有權(quán)的可分割，借此實現(xiàn)了企業(yè)規(guī)模的快速增長。另外，資產(chǎn)本身也是可以共享的，按份額的合伙制共有、家庭的共同共有或政府與個人的公私共有等都是共享的方式。二是

使用權(quán)的分割。簡而言之，時間是可分的，使用權(quán)就是可分的。耐久性資產(chǎn)在時間上分割使用權(quán)，加上對資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的運營管理，很容易實現(xiàn)使用權(quán)的共享。三是

控制權(quán)與收益權(quán)的分割。這是發(fā)揮管理者才能的場所，經(jīng)濟組織通過對資產(chǎn)的精細化管理，通過第三方外包等手段，將控制權(quán)進行專業(yè)化分工，提升資產(chǎn)的收益能力，并與所有權(quán)人、合作組織分享收益。

2.共享資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)分析

（1）知識資產(chǎn)。知識資產(chǎn)的純粹的權(quán)利屬性，使其成為最先也最容易實現(xiàn)共享的資產(chǎn)。資產(chǎn)的簡單復制傳播就完成了共享的過程，一次共享的完成就是資產(chǎn)價值復制的過程，也就是產(chǎn)生一次經(jīng)濟價值的過程。

（2）實物資產(chǎn)。圍繞使用權(quán)可分割的實物資產(chǎn)，包括消費品和生產(chǎn)資料。只要是耐久型的有用資產(chǎn)，無論是不動產(chǎn)還是動產(chǎn)，幾乎都可以成為共享的資產(chǎn)。大到住宅（Airbnb）、辦公用房等固定資產(chǎn)，小到汽車、自行車、充電寶、雨傘?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展帶來了不動產(chǎn)的共享。

（3）資產(chǎn)組合的抽象化權(quán)利束等衍生資產(chǎn)。衍生資產(chǎn)組合是通過制度化的設(shè)計，將資產(chǎn)組合并抽象，剝離資產(chǎn)的物理屬性和物上權(quán)利，在更高層面構(gòu)建金融性質(zhì)和其他形式的權(quán)利束。例如，由于分工的深化，企業(yè)作為一個整合土地、設(shè)備、勞動力等多種要素有機運行的系統(tǒng)。將其所有權(quán)抽象為包含收益權(quán)、控制權(quán)的證券，以發(fā)揮生產(chǎn)和管理的規(guī)模效應。

（4）兩種特殊的資產(chǎn)。一是貨幣。貨幣的共享，無論是最傳統(tǒng)的典當或錢莊借貸，還是最新的P2P、眾籌等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，其金融屬性的本質(zhì)都是一樣的（蘭日旭，2016），從法律實踐來看，一旦貨幣轉(zhuǎn)移占有，其所有權(quán)和使用權(quán)均一并轉(zhuǎn)移的，不存在權(quán)利分離的問題，而同時，產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移伴隨著債權(quán)的產(chǎn)生和消滅。而貨幣又是可以完美分割的。二是信息技術(shù)資源本身，云計算是一個典型的例子。計算資源依托互聯(lián)網(wǎng)進行共享，包括網(wǎng)絡(luò)、服務器、存儲、應用軟件和服務，都可以進行云端的集中和共享，使用者按照使用量進行付費，并通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)連接和交付。信息技術(shù)既促進了傳統(tǒng)資源的共享，也促進了自己的共享。分布式計算、并行計算、網(wǎng)絡(luò)硬盤等都是信息技術(shù)資源的共享。

三、共享經(jīng)濟的交易治理和共享經(jīng)濟組織治理

1.信息共享的交易治理

共享經(jīng)濟模式最直觀的效果是通過構(gòu)建信息平臺促成某種產(chǎn)品或服務能夠在更低的成本水平上成功交易。非共享的傳統(tǒng)模式的交易成本，包括搜尋成本、談判成本、簽約成本以及預期的執(zhí)行困難成本。這些成本構(gòu)成了新興的共享模式能夠創(chuàng)造的價值“天花板”。如果某個體的平臺實現(xiàn)了對傳統(tǒng)市場的快速占領(lǐng)，甚至造就巨無霸級別的平臺企業(yè)，形成壟斷趨勢，可以取得其目標交易成本節(jié)約的大部分價值。另外，技術(shù)進步大大降低了所涉及標的資產(chǎn)的專用性，也在一定程度上通過構(gòu)建聲譽機制，遏制了投機行為。交易成本的下降是技術(shù)和治理機制雙重因素作用的結(jié)果。從核心上看技術(shù)是根本因素，解決了從不可能到可能的問題。而通過合理設(shè)計治理機制是將可能變成可行的過程。

2.共享經(jīng)濟組織的分類

（1）信息共享組織。例如Facebook、知乎以及Ebay、淘寶網(wǎng)，提供經(jīng)濟交易或非經(jīng)濟關(guān)系中有用的信息共享服務，達到促進供給方資產(chǎn)的共享的效果，但不作為交易主體參與交易。通常作為信息的中介和社區(qū)。此類企業(yè)免費為用戶（Subscribers）提供服務，通過經(jīng)營增加用戶（Customers）并取得廣告等第三方付費收入。對于交易信息的共享，更多的是產(chǎn)品所有權(quán)直接轉(zhuǎn)移信息，由于資產(chǎn)不具有共享屬性，需要明確淘寶網(wǎng)雖然是交易的平臺，但由于其交易的產(chǎn)品并非共享產(chǎn)品而是所有權(quán)的直接轉(zhuǎn)讓，不認為他是產(chǎn)品對應的共享經(jīng)濟，而僅認定為信息的共享。

（2）交易平臺組織。例如Uber、滴滴打車、58同城、Airbnb，主要作為輕資產(chǎn)的平臺提供產(chǎn)品或服務的供求信息，也提供和參與簽約服務，供求雙方及其資產(chǎn)獨立于交易平臺組織，但契約則表現(xiàn)出三方糾結(jié)的特征。交易平臺組織的標的資產(chǎn)通常是實物資產(chǎn)或可見服務。

（3）共享資產(chǎn)管理組織。例如神州租車、自如公寓、摩拜單車，是一種重資產(chǎn)組織形式，將標的資產(chǎn)或服務提供者納入內(nèi)部組織，并對其實施較強的控制，對外由組織本身與賣方進行直接交易。共享資產(chǎn)管理組織同行可見于標準化程度較高的資產(chǎn)，通過初期大規(guī)模投入或從交易平臺轉(zhuǎn)型，對資產(chǎn)或原供給方進行縱向一體化，通過對資產(chǎn)或人員進行內(nèi)部統(tǒng)一治理，通過組織內(nèi)部管理獲取規(guī)模效應，減低資產(chǎn)的風險和交易的不確定性，通過對剩余控制權(quán)的管理獲取資產(chǎn)的協(xié)同消費增值。

3.共享經(jīng)濟組織的治理機制分析

（1）信息共享組織是市場治理型的交易組織。信息共享組織共享的信息除了交易雙方的供求信息，還包括大量的非經(jīng)濟性質(zhì)的信息，包括知識、想法、個人著作等一切人們愿意分享的信息。信息技術(shù)發(fā)展和通信基礎(chǔ)設(shè)施的完善，使信息的傳播成本幾乎為零。本文對共享經(jīng)濟分析的范疇不超出經(jīng)濟學的范圍，因此只對提供經(jīng)濟交易信息共享服務的組織進行考察。

（2）共享經(jīng)濟交易平臺組織是市場治理型的交易組織，同時又不同程度地混合了三方治理的特性。顯然的，Uber等平臺并不出售汽車或者租車服務，實質(zhì)上它是一個連接供求雙方的虛擬市場。平臺本身作為交易組織是提供即時的供求信息、簽約服務，更重要的是，提供了事后（簽約后）的監(jiān)督和糾紛解決問題。共享平臺在誕生之初，通常作為單純的信息販賣者，在買賣雙方之間搭建橋梁之后，退出雙方的談判和簽約過程。

（3）共享資產(chǎn)管理組織是供給方內(nèi)部治理的治理機制。共享單車作為近兩年最熱門的共享經(jīng)濟形態(tài)，與前幾年的平臺型共享經(jīng)濟組織不同，幾乎所有的共享單車都是有共享經(jīng)濟組織統(tǒng)一設(shè)計、委托生產(chǎn)和控制管理，包括最大的摩拜單車和OFO。OFO早期曾經(jīng)收購個人自行車，但顯然難以滿足增長需求。主要原因是自行車這項資產(chǎn)個人管理成本過高，主要包括停放存儲、修理和盜竊的風險，各種車型較多，共享的配對成本很高。而企業(yè)將資產(chǎn)一體化后，可以標準化生成，統(tǒng)籌管理、統(tǒng)一保險等方式控制風險，提升產(chǎn)品通用性，降低共享平臺和資產(chǎn)提供方的交易成本。

最后值得一提的是，共享經(jīng)濟并非公益性的共享，非共贏的共享依然在當今社會不是主流，目前來看也缺乏發(fā)展成為主流的驅(qū)動力。主流的共享經(jīng)濟依然是通過產(chǎn)權(quán)的共享提升資源使用效率，一方面，使讓渡資產(chǎn)方取得高于其資源損耗的收益;另一方面，讓另一方以更低的成本獲得價值，這種雙贏的協(xié)同消費經(jīng)濟本質(zhì)正是推動共享經(jīng)濟快速發(fā)展的動力。因此，斷定現(xiàn)階段共享經(jīng)濟將終結(jié)私有產(chǎn)權(quán)為核心的資本主義制度恐怕是值得商榷的。

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作者簡介：陳赟，中國社會科學院研究生院學生。