陳相成

關(guān)于太平天國(guó)與中國(guó)早期近代化的關(guān)系，鄭大華教授在其近作《晚清思想史》中指出“太平天國(guó)存在著實(shí)施中國(guó)近代化的可能性”[1]97，并??從太平天國(guó)靠近最先受西方文化影響的上海，其領(lǐng)導(dǎo)人不反對(duì)西方文化并進(jìn)行了軍事近代化的嘗試，還提出了第一個(gè)資本主義方案《資政新篇》等幾方面進(jìn)行了論證。但這僅僅是就其實(shí)施近代化的“可能性”而言的，并沒(méi)有考慮其現(xiàn)實(shí)性。筆者認(rèn)為，太平天國(guó)固然有推行近代化的可能性，但這種可能性在逐漸封建化的農(nóng)民政權(quán)中是極其有限的，換言之，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很難將這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)樗麄儽仨毢妥陨淼姆饨ㄐ宰銎D巨的斗爭(zhēng)，包括其嚴(yán)重的宗教迷信，高度集權(quán)式的皇權(quán)主義統(tǒng)治，存在于諸王中的腐敗現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)上的平均主義以及太平天國(guó)群眾的小生產(chǎn)者的自發(fā)傾向等。而鄭教授所做出的“與清王朝相比，太平天國(guó)更有理由成為中國(guó)近代化進(jìn)程的開(kāi)啟者”這一論斷無(wú)疑將太平天國(guó)實(shí)施近代化的可能性擴(kuò)大化了，甚至上升到了對(duì)其實(shí)施近代化的現(xiàn)實(shí)性的討論。

首先，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人雖然不反對(duì)西方文化，但他們對(duì)西方文化的認(rèn)同度是否足以使其沖破固有的封建枷鎖和小農(nóng)意識(shí)，真正開(kāi)啟中國(guó)近代化的道路，則又應(yīng)另當(dāng)別論。其次，所謂的太平天國(guó)進(jìn)行軍事近代化的嘗試，是太平天國(guó)在與清王朝激戰(zhàn)之時(shí)，為使自己的武器與之相匹敵而不得不設(shè)法購(gòu)置、仿制一批西方新式武器，且其設(shè)廠自制的近代化武器裝備非常有限，對(duì)中國(guó)的近代軍事工業(yè)沒(méi)有產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的影響。此外，洪仁玕提出的《資政新篇》沒(méi)有涉及人民群眾最迫切的革命要求，同太平天國(guó)起義沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系，有論者評(píng)價(jià)說(shuō)《資政新篇》反映的只是洪仁玕本人學(xué)習(xí)西方資本主義的愿望，并不代表太平天國(guó)農(nóng)民的思想，是完全沒(méi)有實(shí)行條件和可能的空談。顯然，若以此為據(jù)來(lái)論證太平天國(guó)比清王朝更有理由成為中國(guó)近代化的開(kāi)啟者，無(wú)疑是缺乏說(shuō)服力的。

一、太平天國(guó)的自身問(wèn)題使其無(wú)力擔(dān)負(fù)起開(kāi)啟中國(guó)近代化的歷史重任

太平天國(guó)的最終失敗，很大程度上來(lái)源于自身統(tǒng)治存在的嚴(yán)重問(wèn)題。統(tǒng)治集團(tuán)中日益滋生的腐敗現(xiàn)象，對(duì)知識(shí)分子的漠視和排斥以及舊式農(nóng)民自身難以克服的階級(jí)局限性，使太平天國(guó)終究難逃被扼殺的命運(yùn)，遑論去進(jìn)行中國(guó)近代化建設(shè)。

（1）太平天國(guó)日益滋生的腐敗現(xiàn)象。太平天國(guó)的腐敗始于以洪秀全、楊秀清為首的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部貪圖享樂(lè)思想和權(quán)力欲望的膨脹。天國(guó)起義之初，全軍將士尚能同甘共苦，榮辱與共，據(jù)張德堅(jiān)《賊情匯纂》記載，“夫首逆數(shù)人起自草莽結(jié)盟，寢食必俱，情同骨肉。且有事聚商于一室，得計(jì)便行。機(jī)警迅速，故能成燎原之勢(shì)”。然而，隨著軍事上的節(jié)節(jié)勝利，尤其是攻占南京以后，“六朝綺羅金粉之地助長(zhǎng)了天平??天國(guó)內(nèi)部的安富尊榮意識(shí)”。

（2）太平天國(guó)漠視并排斥知識(shí)分子。自古以來(lái)，無(wú)論是領(lǐng)兵作戰(zhàn)還是經(jīng)邦治國(guó)，知識(shí)分子都是一支不容忽略的重要力量，中國(guó)歷史上凡取得成功的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)不爭(zhēng)取知識(shí)分子的支持和參與，漢高祖劉邦如此，明太祖朱元璋亦是如此。然太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在知識(shí)分子問(wèn)題上卻采取“崇教排儒”的政策，不僅不重視知識(shí)，不尊重人才，甚至還拒絕知識(shí)分子的投效。1862年，著名思想家王韜也曾向洪秀全表示歸順之意，但同樣遭到了拒絕。不僅如此，太平天國(guó)在征戰(zhàn)途中，“凡擄人每視其人之手，如掌心紅潤(rùn)、十指無(wú)重繭者，恒指為妖，或一見(jiàn)即殺，或問(wèn)答后殺之，或不勝刑掠，自承為妖殺之，或竟捶楚以死”。太平天國(guó)對(duì)知識(shí)分子的漠視和排斥，不僅難以取得知識(shí)分子的支持，還將知識(shí)分子推向了自己的對(duì)立面，轉(zhuǎn)而成為太平天國(guó)強(qiáng)勁的對(duì)手。而太平天國(guó)固然也有如石達(dá)開(kāi)、楊秀清之類的軍事人才，但天京內(nèi)亂導(dǎo)致了其人才的銳減，后期雖通過(guò)科舉選拔了一批官員，但也多是碌碌無(wú)為的平庸之輩，用容閎的話說(shuō)，“其所招撫，皆無(wú)業(yè)游民，為社會(huì)中最無(wú)知識(shí)之人”。這樣一個(gè)缺乏知識(shí)分子參與和指導(dǎo)的政權(quán)，即便是在軍事上取得勝利，又焉能全力學(xué)習(xí)近代西方文明，開(kāi)啟中國(guó)近代化的進(jìn)程？

（3）太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人自身難以克服的階級(jí)局限性。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖不同于舊式的農(nóng)民起義，但其主力軍和領(lǐng)導(dǎo)人是舊式農(nóng)民，他們的反封建斗爭(zhēng)仍然停留在自發(fā)而不是自覺(jué)的階段，不可避免地會(huì)把一些封建因素帶到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中來(lái)。而洪秀全在此期間建立的極端中央集權(quán)制，將軍政大權(quán)集于一身，其宣揚(yáng)的“天朝嚴(yán)肅地，咫尺凜天威，生殺由天子，諸官莫得違在經(jīng)濟(jì)上，太平天國(guó)發(fā)動(dòng)起義的最直接原因是不堪忍受封建地主階級(jí)的剝削和壓迫，其起義目的無(wú)非是求生存，一旦實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，其革命就失去了方向和動(dòng)力。

二、太平天國(guó)客觀上成為清廷實(shí)施近代化的“催化劑”

太平天國(guó)雖然自身無(wú)力承擔(dān)起開(kāi)啟中國(guó)近代化進(jìn)程的重任，但在中國(guó)近代化的進(jìn)程中，它仍然產(chǎn)生了重要影響，起到了“催化劑”的作用。

首先從社會(huì)政治方面來(lái)說(shuō)，太平天國(guó)攪亂了整個(gè)封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序，為了鎮(zhèn)壓來(lái)勢(shì)洶洶的農(nóng)民起義，清朝統(tǒng)治者不得不籠絡(luò)漢族地主和官僚，擴(kuò)大部分地方督撫的權(quán)力，這樣就導(dǎo)致了地方政權(quán)相對(duì)于中央統(tǒng)治的自立傾向，使封建社會(huì)的中央集權(quán)統(tǒng)治有所松動(dòng)，從而為近代化的實(shí)施在政治上打開(kāi)了一個(gè)缺口。其次，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，太平天國(guó)雖然沒(méi)有改變?cè)械姆饨ㄍ恋刂贫?，但“它?duì)部分地主分子的人身消滅和整個(gè)地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)勒迫，又造成了地主分子的出逃和地主經(jīng)濟(jì)的萎縮”由此可見(jiàn)，太平天國(guó)加速了清王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及思想意識(shí)等方面的變化，為中國(guó)近代化的實(shí)施創(chuàng)造了條件，在推動(dòng)中國(guó)由封建化邁向近代的過(guò)程中，發(fā)揮了重要作用。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)持續(xù)十?dāng)?shù)年，給清王朝以前所未有的打擊，在其影響下中國(guó)許多東西都已不復(fù)舊日模樣，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面都有了不同程度的變化。從某種意義上講，它結(jié)中國(guó)走向近代起到了積極的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)毋庸置疑，但這種作用是有限的、間接的。因此，在探討太平天國(guó)與中國(guó)近代化的關(guān)系時(shí)，不能人為地拔高其歷史高度，認(rèn)為其足以擔(dān)負(fù)起開(kāi)啟中國(guó)近代化進(jìn)程的歷史重任，事實(shí)上，由于農(nóng)民階級(jí)的落后性，其統(tǒng)治不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題有時(shí)往往動(dòng)是致命的。譬如，太平天國(guó)日益腐朽的統(tǒng)治及農(nóng)民領(lǐng)袖思想上的狹隘，不僅使其無(wú)力帶領(lǐng)中國(guó)走向近代化，而且最終也葬送了其革命前程，對(duì)此，不應(yīng)過(guò)分苛責(zé)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它留給歷史的余響卻是長(zhǎng)久的。

此論文為?課題《基于信息技術(shù)背景下的青年教師專業(yè)成長(zhǎng)的實(shí)踐研究》的子課題