戴建華

《鄭天挺西南聯(lián)大日記》。

漢語的稱謂向稱復(fù)雜。外國人往往莫名其妙；其實(shí)，由于歷史的原因，現(xiàn)在的中國人也往往張冠李戴，博雅之家亦所難免。對于一些傳統(tǒng)稱謂，安于不知為不知，現(xiàn)代人當(dāng)然可以不用；要用，就要用對，否則就會(huì)貽笑大方。

讀《鄭天挺西南聯(lián)大日記》（中華書局，2018），1945年1月5日記“聯(lián)大得燕京哈佛社補(bǔ)助凡十二人，從吾、錫予、子水、覺明、膺中、立廠、一多、伯倫、佩弦、江清、心恒及余。”日記里列舉的名單，現(xiàn)在并非人人耳熟能詳；若稍加注解，就如雷貫耳。毅生先生（鄭天挺先生字毅生）端嚴(yán)守禮，對同事以字相稱。古人稱人以字，自稱以名，這是禮貌，也是常識。聞一多先生、浦江清先生未行表字，是例外。姚士鰲先生字從吾，湯用彤先生字錫予，毛準(zhǔn)先生字子水，向達(dá)先生字覺明，羅庸先生字膺中，唐蘭先生字立廠（讀庵，亦作立庵），雷海宗先生字伯倫，朱自清先生字佩弦，邵循正先生字心恒，都是赫赫有名的學(xué)者。陳寅恪先生自己不立表字，但稱人必以字，如稱“援庵先生”（陳垣）、“雨僧兄”（吳宓）、“遇夫先生”（楊樹達(dá)）、“弘度老兄先生”（劉永濟(jì)）等等，對學(xué)生晚輩亦不例外，如稱“了一兄”（王力）、“苑峰兄”（張政烺）、“子植吾兄”（劉節(jié)）、“玉書吾兄”（陳述）等等，俱見先生《書信集》。有的作者用表字作注，也不對，或不好。如說“黃侃（季剛）先生”如何如何。正確的寫法應(yīng)是“黃季剛（侃）先生”。稱字，表示尊重，怕人不知，括注其名耳。

郭在貽先生在《回顧我的讀書生活》一文中說，他曾看到一篇研究楚辭的論文，引用清代馬其昶的《楚辭微》，但作者肯定沒讀過原著，是從馬茂元先生的《楚辭選》轉(zhuǎn)引的。因?yàn)轳R茂元先生稱馬其昶為“先大父”，“大父”是祖父，“先”用稱過世者，這位作者也照抄“先大父”，鬧了笑話。這也是不懂傳統(tǒng)稱謂所導(dǎo)致。

現(xiàn)在經(jīng)常見同門師兄弟或有世交的兄弟輩稱對方為“世兄”，這也是錯(cuò)誤的?！笆佬帧笔情L輩對世交晚輩的尊稱，是客氣。這里舉幾個(gè)典型的例子來說明。《許姬傳七十年見聞錄》記戊戌變法失敗之后，康有為和徐致靖劫后重逢，抱頭痛哭，為防隔墻有耳，只能“筆談”往事，兩人寫了八十多張“尺白紙”。如果留存，是很重要的第一手史料。可惜談畢，康有為要燒掉，就對許姬傳先生說：“世兄，請你幫我燒?！笨岛托毂臼峭瑫r(shí)代人，康的名氣還大些，但是，是徐向光緒皇帝舉薦的康，康又年輕徐十幾歲，所以在徐面前以晚輩自謙，許姬傳先生是徐的外孫，所以康稱他為“世兄”?！秵⒐谑鰵v史》里記唐淮源先生是元伯先生祖父的門生，在元伯先生祖父去世之后出于風(fēng)義照顧先生生活，并督課學(xué)業(yè)。一次，“唐老伯看到我的詩有了進(jìn)步，竟感動(dòng)得哭了，一邊哭，一邊說：‘孫世兄啊，沒想到你小小的年齡就能寫出這樣有感情的好詩，你祖父的在天之靈也會(huì)高興的?！壁w珩先生《不以物喜，不以己悲——懷念朱家溍先生》一文中說：“朱先生字季黃，因?yàn)槭鞘澜?，多年以來在書信中我都稱他季黃老伯，他稱我為趙珩世兄?！边@些，都用得規(guī)范、恰當(dāng)。足見“世兄”絕不是兄弟行輩的稱呼。

說到兄弟，昔日的師生關(guān)系里，老師稱學(xué)生為“兄”，自稱“弟”，或者反過來，稱學(xué)生為“弟”“仁弟”（“弟”或作“棣”）、“仁仲”，這都是常事。聞一多先生是陳夢家先生在中央大學(xué)的老師，他寫信稱夢家先生為“兄”，夢家先生回信就自稱“弟”，惹得聞先生大為惱火。在《朱希祖書信集》里，朱先生稱羅香林先生為“香林兄”，自稱“弟朱希祖”。羅先生是朱先生在清華大學(xué)研究院的學(xué)生，后來和朱先生的女兒朱倓女史結(jié)婚，朱先生這才改稱“香林賢婿”?！百t”字也要注意，這也是長輩對晚輩的敬辭。先師李格老長我半個(gè)世紀(jì)，他寫信、題簽都稱我為“學(xué)棣”或“仁仲”，自稱“兄”，甚至“小兄”。這是長輩風(fēng)范。

要之，傳統(tǒng)稱謂，今天不一定要用；要用，就要用對。否則，敬禮反會(huì)失禮。