劉景浩

京杭大運(yùn)河的流經(jīng)使得江蘇境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)得到繁榮，百姓為了生存而逐漸聚集，商人由于商業(yè)的往來也不斷匯集與流動，這一隨著京杭大運(yùn)河的貫通而形成的人員流動特點(diǎn)是江蘇流域戲曲發(fā)展的先決條件。貫通江蘇與北京的京杭大運(yùn)河使得政治中心與富庶的江南地區(qū)得到直接的互動，而交通的便利帶來了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的互動交流。從戲曲的曲種與發(fā)展歷史來看，江蘇境內(nèi)的戲曲重鎮(zhèn)蘇州與揚(yáng)州都剛好是京杭大運(yùn)河流經(jīng)的沿岸，京杭大運(yùn)河所帶來的互動交流，除了推動沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也為江蘇地方戲曲昆劇，運(yùn)河沿岸的蘇劇、淮海劇等多種戲曲種類不斷繁榮發(fā)展提供了條件。

運(yùn)河沿岸江蘇地區(qū)的戲曲

京杭大運(yùn)河的貫通推動了南北貿(mào)易的互動交流，使得江蘇境內(nèi)運(yùn)河流經(jīng)的沿岸商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到繁榮的同時居民的生活水平也不斷提高，這一經(jīng)濟(jì)上的變化使得江蘇地區(qū)市民階層開始壯大。而該地區(qū)的市民基礎(chǔ)溫飽得到滿足之后，便有了更高層次的娛樂消費(fèi)需求。因此江蘇地區(qū)的戲曲在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下逐漸興盛。

從當(dāng)前多種的戲曲種類來看，江蘇境內(nèi)大運(yùn)河流通的蘇州、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、無錫五市中，除鎮(zhèn)江外都形成了城市的戲曲種類。究其原因，鎮(zhèn)江尚未形成劇種的主要因素在于地理上的問題使得該城市區(qū)域內(nèi)運(yùn)河不暢，從而導(dǎo)致了這一地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的不繁榮，使得該地區(qū)的戲曲缺失了產(chǎn)生的必要條件。

因此從運(yùn)河流經(jīng)與戲曲產(chǎn)生來看，江蘇境內(nèi)商業(yè)活動較為頻繁的區(qū)域相應(yīng)地會產(chǎn)生地區(qū)性的戲曲種類。也就是說，商業(yè)經(jīng)濟(jì)與戲曲繁榮有顯著的正向影響力。戲曲作為一個表演類的文化形式，其需要觀眾群體的形成才能推動其劇種的發(fā)展，因此京杭大運(yùn)河的貫通為江蘇境內(nèi)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供條件的同時也為戲曲這一文化形式培養(yǎng)出了一批初期的觀眾，因此京杭大運(yùn)河江蘇流經(jīng)沿岸受運(yùn)河貫通帶來經(jīng)濟(jì)流動的影響使得江蘇地區(qū)戲曲的發(fā)生有了條件的同時，也為戲曲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從江蘇運(yùn)河沿岸戲曲的特點(diǎn)來看，首先從最具影響力的戲曲形式——昆曲說起，在運(yùn)河沿岸所形成的戲曲由于交通的暢通使得其形成了較為廣泛的影響。從傳統(tǒng)意義上來說，昆劇被稱為百戲之母，主要指的是當(dāng)代的多種劇種形式都受到過昆曲的影響。而即使是現(xiàn)當(dāng)代昆曲仍然是影響力最大的劇種，作為中國曲藝的典范屹立于世界文化遺產(chǎn)之間。

除了昆曲之外，錫劇也是發(fā)展較為繁華的江蘇地方戲曲劇種之一，其影響范圍除了江蘇、無錫、江陰、武進(jìn)等地外，隨著京杭大運(yùn)河的流動以及社會的動蕩與變化，該劇種形式在長江三角洲地區(qū)、上海地區(qū)、浙江地區(qū)等都有過較為興盛的時期。因此從運(yùn)河沿岸戲曲的發(fā)展來說，其主要的特色之一就是影響力廣泛，除了在地方范圍之內(nèi)流傳之外，還對周邊地區(qū)的戲曲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其次，運(yùn)河沿岸地區(qū)的戲曲還呈現(xiàn)出包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。該特點(diǎn)的產(chǎn)生要從商業(yè)經(jīng)濟(jì)的外向性說起，由于經(jīng)濟(jì)的互動以及外向?qū)τ诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性，地區(qū)經(jīng)濟(jì)在謀求發(fā)展之路上，勢必要呈現(xiàn)出外向包容的特點(diǎn)。而依托商業(yè)互動形成的江蘇戲曲其在表現(xiàn)形式上也呈現(xiàn)出了與其他戲曲不同的較強(qiáng)融合性。在地方性的戲曲種類中，單個戲曲為了迎合觀眾的需求會在其發(fā)展的過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)以獲得長久的藝術(shù)生命力。

昆劇的融合性首先體現(xiàn)在南北融合。通過生旦對唱的南北合套演繹方法，在融合南北戲劇特點(diǎn)的同時，呈現(xiàn)出更加鮮明的戲劇特色與人物特點(diǎn)。同時其融合性還體現(xiàn)在揚(yáng)州白，京白等角色的融入，在其發(fā)展與傳播中，面對不同地域觀眾不同的審美需求，昆劇表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的包容性，不固步自封，積極學(xué)習(xí)其他戲曲、文化、地域的特點(diǎn)，使得昆曲的受眾群體廣泛。

同時運(yùn)河沿岸江蘇地區(qū)的戲曲，不只有昆劇有這一特點(diǎn)，清曲與徽劇也有包容性強(qiáng)的特征。揚(yáng)州徽班其曲調(diào)豐富，聲腔多樣的特點(diǎn)，就是在融合多種聲腔、曲調(diào)的基礎(chǔ)上而形成的曲藝特色，而曲藝包容性強(qiáng)的特點(diǎn)也推動了其向外擴(kuò)張與不斷發(fā)展。

江蘇戲曲在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出包容性，開放性的特點(diǎn)恰恰得益于京杭大運(yùn)河沿岸商業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。江蘇地區(qū)戲曲融合與發(fā)展的特點(diǎn)使得江蘇地區(qū)的戲曲藝術(shù)在傳播的過程中不斷發(fā)展，從而在藝術(shù)領(lǐng)域形成極富特色的江蘇地方戲曲文化。

運(yùn)河沿岸江蘇地區(qū)的戲曲傳播

江蘇戲曲沿著京杭大運(yùn)河一路向外傳播，在京杭大運(yùn)河便利的交通背景下，各地的戲曲有了融合的可能性。大運(yùn)河鼎盛發(fā)展的明清時期，戲曲表演環(huán)境集中于運(yùn)河的船只之中。戲曲在運(yùn)河的船只中演出的同時隨著船運(yùn)行方向的變化，可以便捷地在運(yùn)河沿岸進(jìn)行演出。同時戲曲班社出于經(jīng)濟(jì)利益的需求，其在運(yùn)河運(yùn)行的過程中會積極在沿岸城鎮(zhèn)尋找演出機(jī)會以獲得經(jīng)濟(jì)收益，因此也就推動了戲曲隨著運(yùn)河在各地的傳播。

從歷史上來看，江蘇地區(qū)戲曲沿運(yùn)河進(jìn)行傳播的過程主要有三個關(guān)鍵時期，第一個關(guān)鍵時期為乾隆南巡時，這一時期由于乾隆皇帝對于江蘇戲曲的贊賞，使得民間的百姓開始追逐江蘇戲曲，同時部分江蘇戲曲隨著運(yùn)河開始北上。徽班在進(jìn)京之后，戲曲為了迎合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式在不斷改革與發(fā)揚(yáng)下形成了今天所說的京劇。

第二個關(guān)鍵時期為太平天國時期，由于這一時期民間停止演戲文化政策的出現(xiàn)，江蘇境內(nèi)的曲藝人員開始北上與南下。由于山東人對徽劇的認(rèn)知以及喜好，部分曲藝人員在山東落地扎根。而太平軍對于上海的無法攻克使得上海聚集了大量的曲藝人員，在上海境內(nèi)發(fā)展傳播江蘇戲曲，同時南方戲曲在此藝術(shù)背景下得以形成。

20世紀(jì)初是第三個關(guān)鍵時期，這一時期仍然戰(zhàn)亂頻繁，而江蘇戲曲也隨著曲藝人員的奔波傳播到了上海。江蘇戲曲中的揚(yáng)劇在20世紀(jì)初開始在上海扎根發(fā)展，獲得蘇北籍觀眾喜愛的同時也在上海文藝戲曲界開始穩(wěn)定演出。江蘇戲曲中的淮劇與揚(yáng)劇都是在上海的背景下不斷與其他藝術(shù)相融合而得以生存。隨著1949年建國之后，社會逐漸穩(wěn)定，上海地區(qū)所發(fā)展的淮劇與揚(yáng)劇重新回到地方上，從而使得江蘇戲曲中的地方戲曲得以在動蕩的歷史背景下保存與發(fā)展。

京杭大運(yùn)河在今日已經(jīng)成為交通運(yùn)輸?shù)囊?，但是在江蘇戲曲的發(fā)展過程中，其發(fā)生與發(fā)展都是依托京杭大運(yùn)河，江蘇戲曲的發(fā)展與京杭大運(yùn)河的榮辱興衰密不可分，江蘇戲曲依托京杭大運(yùn)河得以蓬勃發(fā)展的歷史背景不容忽視。

作者單位：本刊編輯部