白英

隆務(wù)河是黃河在青海東部的一級支流，它因流經(jīng)隆務(wù)鎮(zhèn)而得名

從西寧駕車出發(fā)，一路地形起伏連綿，山巒疊嶂，沿途經(jīng)過的夏瓊山和阿米德合隆山由南向北延伸，地勢沿隆務(wù)河谷逐級上升，從南向北構(gòu)成一個由高到低的天然“階梯”。來到同仁縣你會發(fā)現(xiàn)，它的鎮(zhèn)、縣、州首府都設(shè)置在同一個行政區(qū)域，同仁縣自明清以來，逐步形成以隆務(wù)寺為中心的政教合一的體制，使這一地區(qū)的西藏文化、西域文化與中原文化在這里相互融合，交相輝映，豐富多彩。

同仁古城的標志性建筑物

五教并存古街區(qū)

位于谷地中心的同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)，可謂是城中有山、山中有城?！奥?wù)”是藏語稱呼，意為“集中，匯集”。隆務(wù)鎮(zhèn)始建于隆務(wù)河北岸一級階地，城區(qū)干凈、整齊、緊湊。站在同仁縣城中心的隆務(wù)寺廣場，遠眺隆務(wù)河以及隆務(wù)老城，低調(diào)的平房與靚麗的高樓、橋梁相互映襯著這座欲變革的縣城。隆務(wù)老城區(qū)保存著較完整的古街區(qū)，據(jù)史料記載，同仁自唐朝“安史之亂”后，開始成為藏族聚居區(qū)，興建于元代的隆務(wù)寺，也逐漸成為安多藏區(qū)（青海甘肅一帶）最著名的寺院之一，其規(guī)模、地位、影響僅次于塔爾寺和甘肅省的拉卜楞寺。隆務(wù)寺位于隆務(wù)鎮(zhèn)鎮(zhèn)西山腳下，地處隆務(wù)河中游河畔，氣候宜人，屬全國重點文物保護單位。古寺依山而建，布局錯落有致，藻飾華麗宏偉，寺院內(nèi)珍藏各類藝術(shù)精品和珍貴文物，還有明宣德賜封的“弘修妙悟國師”牌以及明天啟五年（1625年）由明帝題賜的“西域勝境”匾額。寺院內(nèi)還有眾多造形精美的佛像、壁畫、堆繡、唐卡等藝術(shù)品以及佛教經(jīng)卷典籍。

隆務(wù)廣場

隆務(wù)老城區(qū)的圓通寺

駐足隆務(wù)寺門口，右望是漢傳佛教寺院圓通寺和不遠處的伊斯蘭教清真寺，左望是道教寺廟二郎神廟，正前方還有一處基督教堂的遺跡，形成了藏傳佛教、漢傳佛教、伊斯蘭教、基督教、道教五教并存于一條街的獨特地域文化，在全國也很罕見。彎曲的老街巷道，悠久的歷史古跡、面貌依舊的傳統(tǒng)商肆及沿街的建筑，向世人展示出同仁古城的厚重歷史韻味。

來到古城，不同民族風格的建筑，使古城顯得古樸而和諧。幽靜的街巷里，一會兒是回族婦女和藏族婦女親切閑聊的場景，一會兒是撒拉族漢子操著藏語談生意的聲音，居民們悠閑自得地來回穿梭著，過著寧靜祥和的生活。在一處保留著解放初期原貌的供銷社內(nèi)，撒拉族老板韓義熱情而健談：“我家左邊住的是漢族，右邊住的是藏族，這條街上的居民關(guān)系都特別好?！?他出生在隆務(wù)老街，在他的印象中這條街道和其他街道沒有什么不同，自從他的太爺爺與當?shù)夭刈骞媚锿ɑ楹?，他們一家就一直居住于古城?nèi)，多年來，他們家與古城內(nèi)的其他少數(shù)民族居民相互做朋友、做親戚，結(jié)下了深厚的友情。而古城內(nèi)像他們家一樣的居民很多，有的居民會說兩三種少數(shù)民族語言，有的一家人甚至有三四種少數(shù)民族成分。千百年來，在不足一平方公里的古城里，藏、漢、回、土、蒙古、撒拉、保安等多個民族團結(jié)互助，結(jié)下了親情般的友情。

生生不息古城堡

同仁自古有“西域勝景”之稱，位于青海東部“九曲黃河第一彎”南側(cè)，歷來為戰(zhàn)略要沖，隆務(wù)河畔的吾屯上莊和下莊、年都乎、郭麻日等元明時期的古城堡依然保存完好。

吾屯寺一處佛像建筑物

郭麻日古堡全景

郭麻日古城堡位于同仁縣城以北8公里處。被譽為中國兩千年屯墾戍邊史活化石，是青海省唯一的國家級歷史文化名村，也是同仁地區(qū)年代最早，國內(nèi)保留最為完整的古堡之一。郭麻日古城堡初建于公元7世紀，為夯土板筑，是一座鎮(zhèn)守邊關(guān)的軍營城，距今有幾百年的歷史。古堡呈長方形，建筑面積2496平方米，有東、西、南三個城門，東門為正門，用紅銅鑄造，每一處城門頂上都設(shè)置嘛呢經(jīng)輪，是古堡建筑獨具特色的地方。古堡內(nèi)巷道星羅棋布，沒有多余的回旋空間。最寬2米，窄處僅容一人通過，堡內(nèi)的每一個院落就是一個軍事防御單元，站在屋頂上可以用墻頭當掩體，置身村內(nèi)，如果沒人引導(dǎo)，如同進入迷宮一般。

據(jù)當?shù)厝私榻B，過去這里因為土匪馬賊，經(jīng)常發(fā)生小規(guī)模斗爭，這樣的建筑更能適應(yīng)戰(zhàn)斗的需要，像這樣的窄巷，只要派出一兩個人守在墻頭就可萬事大吉，呈一夫當關(guān)萬夫莫開之勢。置身村內(nèi)，城墻和巷道設(shè)計之奇妙，結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，布局之精巧，令人驚嘆。郭麻日古堡內(nèi)至今仍有100多戶人家在此居住，置身其間，雞犬相聞，炊煙裊裊，別有意趣。

吾屯村的青年畫家們

年都乎古堡位于年都乎村落西南部，保存至今的有古城門、古民居建筑群，古堡內(nèi)建筑大多在100年歷史以上，部分建筑歷史在300年，是保存較完好的古建筑群落。古堡內(nèi)布局精巧，深巷四通八達，排水渠道縱橫交錯，庭院鱗次櫛比，傳統(tǒng)建筑多為土木結(jié)構(gòu)，門窗多為木雕工藝，技藝精湛。年都乎則和郭麻日、吾屯、保安城共同構(gòu)成了同仁古堡群。年都乎村周邊大多是藏族村落，它的建筑風格也和藏族村落相差無幾，這里的生活習俗、語言和服飾等和同仁藏族相似，村名“年都乎”也是藏語，但它卻是一個有著數(shù)百年楚文化歷史的土族村落。它的土族於菟舞被入選國家級非遺名錄，每年農(nóng)歷十一月初五至二十日年都乎村都會舉辦於菟舞活動。

活態(tài)歷史唐卡畫

發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣的熱貢藝術(shù)是中國藏傳佛教藝術(shù)的重要流派，主要包括了唐卡、泥塑、堆繡、雕刻等多種形式，其技法既繼承了藏族佛教傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，又融匯了漢族繪畫和其他地方的民間藝術(shù)，在國內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟，后來這一藝術(shù)便統(tǒng)稱為“熱貢藝術(shù)”。 2006年，熱貢藝術(shù)被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2009年，入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。數(shù)百年來，同仁縣有大批藝人，從事民間佛教繪塑藝術(shù)，從藝人員之眾多，群體技藝之精妙，都為其他藏區(qū)所少見，因此，同仁縣也被譽為“藏族畫家之鄉(xiāng)”。

吾屯村的青年畫家正在創(chuàng)作唐卡畫

延續(xù)著數(shù)百年的熱貢藝術(shù)，其中規(guī)模最大的是唐卡藝術(shù)。在隆務(wù)河畔分布著幾個繪制熱貢唐卡的村寨，尤以吾屯上莊和吾屯下莊這兩個村子聲名遠揚。吾屯村可謂是“家家繪唐卡，戶戶皆畫師”。走在連接吾屯上下兩個村子之間的街道上，映入眼簾的是各種各樣的唐卡畫室的招牌。透過畫室的大落地窗，隱約可見畫師們手握畫筆端坐在畫布前，認真作畫。走進一家唐卡畫室，今年剛滿20歲的丹增卓瑪，是吾屯村土生土長的唐卡藝人，她傳承了家族的技藝，學畫唐卡已經(jīng)好幾年了。據(jù)她介紹，唐卡是當?shù)卮迕竦闹饕?jīng)濟來源，繪制唐卡是她們村一項世代流傳的絕技，中國藏區(qū)寺院內(nèi)一半以上的唐卡均出自吾屯畫師之手?！扒嗪Ｊ≈两窆灿?個人獲得了國家工藝美術(shù)大師的稱號，他們?nèi)际俏嵬腿恕！钡ぴ鲎楷斪院赖卣f，“吾屯村家家戶戶都是藝術(shù)之家?！?/p>

在丹增卓瑪?shù)漠嬍依?，她給我講了作畫的整個過程。她說，繪制唐卡是一件神圣的事，有著嚴格的繪制要求。唐卡在顏料選用上，全部采用珍貴的礦物寶石和植物為顏料，繪制出的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，百年不褪色。它的程序也極為復(fù)雜，包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱、開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時較長，短則半年，長則數(shù)十余年?？此瓿傻膸追髌?，內(nèi)容多以佛像和佛經(jīng)故事為主，畫風質(zhì)樸、筆法細膩，線條勾勒流暢、造型生動傳神。

熱貢地區(qū)的六月會祭祀活動

正是像丹增卓瑪一樣樸實的吾屯人，用一支生花妙筆，傳承著唐卡這門藝術(shù)，守護祖先留下的這筆珍貴遺產(chǎn)。近些年來，這門獨具一格的古老藏族文化藝術(shù)，憑借其精美的設(shè)計、艷麗的色彩、精細的線條以及作品賦于的裝飾性，深受許多人的喜愛。唐卡不僅在佛教盛行地區(qū)流行，還有數(shù)以萬計的優(yōu)秀唐卡作品在國內(nèi)外等地展出，并贏得了很高的贊譽。除了唐卡外，同仁熱貢藝術(shù)的堆繡、壁畫、雕塑等藝術(shù)作品，其質(zhì)樸的畫風、勻凈協(xié)調(diào)的設(shè)色、惟妙惟肖的神態(tài)刻畫，也逐漸被人熟知，影響廣泛。

神秘原始的六月會

同仁六月會是青海同仁縣藏族、土族村莊特有的傳統(tǒng)文化節(jié)，已流傳1400多年。每年農(nóng)歷六月，廣大藏族、土族村莊都要舉行當?shù)孛耖g祭祀活動。它包括祭神、請神、迎神、舞神、拜神、祈禱、送神、神舞表演、龍舞表演等內(nèi)容，這個活動上，有神秘的“上口扦”與“上背扦”儀式，據(jù)說男孩長到十幾歲須經(jīng)過這個儀式才能成人，“上口扦”由法師把鋼扦插入受扦人口中，上扦后不能說話，據(jù)說此舉防止病從口入，消病禳災(zāi)?！吧媳城ぁ眲t是由法師將10～20根鋼扦并排插在受扦人的背部皮膚之上，舞者赤裸上身，一邊舞蹈一邊祈福。祭祀現(xiàn)場，沉穩(wěn)渾厚、鏗鏘有力的龍鼓節(jié)奏響徹隆務(wù)河谷，仿佛穿透天外悠遠時空與山神對話，那整齊化一，粗獷奔放的神舞動作，完美詮釋著藏土兒女對神靈的虔誠的祈禱。

青海省黃南州熱貢藝術(shù)館

“巫風就是舞風”“祭壇就是舞壇”，六月會祭祀活動傳承千古，保存了濃郁的原始巫風遺跡，各族人民“以舞娛神”，共同祈求神靈保佑這方土地五谷豐登、六畜興旺、風調(diào)雨順，平安吉祥。

青海省黃南州熱貢藝術(shù)館

青海省黃南州熱貢藝術(shù)館位于同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)的中心地帶，它是研究熱貢藝術(shù)的重要組織機構(gòu)，也是青海省唯一的藏畫研究機構(gòu)，始建于1979年10月，占地4910平方米，建筑面積2983平方米，是全州唯一的地區(qū)級民族博物館。

館藏的民族文物包括考古發(fā)掘品、歷史傳世品和近現(xiàn)代各民族的生產(chǎn)生活用品、服裝服飾、宗教用品、民族文化文獻、工藝美術(shù)品等近萬件，內(nèi)設(shè)9個展廳，展廳面積960平方米，展出藏品870件，展出類別有9大門類32個品種的歷代熱貢藝術(shù)精品及銅、木、石、象牙、絲織品、陶器、古籍善本等。擁有歷史、考古、民族學、文物研究、唐卡研究、攝影、鑒定、修復(fù)等方面的專業(yè)性人才，先后造就了中國工藝美術(shù)大師夏吾才郎等7位國家級工藝美術(shù)大師。經(jīng)過長期的積累，黃南州熱貢藝術(shù)館收集了大量的研究資料，并取得了顯著的研究成果，現(xiàn)已成為集收藏、研究、展覽為主體，門類較齊全，結(jié)構(gòu)合理的民族優(yōu)秀文化展示中心和愛國主義教育基地。