吳鵬

秦瓊（右）、尉遲恭，湖南灘頭門(mén)神像

門(mén)神，中國(guó)人相信他們能守衛(wèi)門(mén)戶、驅(qū)鬼辟邪，護(hù)佑全家平安吉祥。傳統(tǒng)門(mén)神中，影響最大、民間張貼最多的，莫過(guò)于唐朝的秦瓊（秦叔寶）、尉遲恭（尉遲敬德）兩位將軍，被譽(yù)為“天下第一門(mén)神”。大致在元明清時(shí)期，依托歷史演義小說(shuō)《隋唐演義》和神話小說(shuō)《西游記》的廣為流傳，這二位的門(mén)神形象已經(jīng)深入人心。

起源：《隋唐演義》《西游記》

據(jù)《隋唐演義》第68回《成后志怨女出宮 證前盟陰司定案》，有一天，唐太宗李世民不知為何忽然病倒，雖有大小臣工日夜侍奉湯藥，太醫(yī)寸步不離御前，但病情一點(diǎn)不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，“過(guò)四五日不能痊可”，甚至愈發(fā)沉重起來(lái)，“恍惚似有魔祟”，總覺(jué)得四周有魑魅魍魎、怪力亂神要索他性命。

只有秦瓊、尉遲恭來(lái)叩問(wèn)圣安時(shí)，唐太宗李世民才“頗覺(jué)神清氣爽”，病痛全消?？梢膊荒苷熳屓藖?lái)探病，畢竟二人還擔(dān)任軍中要職，要處理很多緊急軍務(wù)。于是，唐太宗李世民“因命圖二人之像于宮門(mén)以鎮(zhèn)之”，讓畫(huà)師為二將畫(huà)像，把畫(huà)像張貼在宮門(mén)前，用他們犀利的眼神震懾住那些鬼怪。這就是秦瓊、尉遲恭化身門(mén)神的最初起源之一。

《西游記》中的故事則更為曲折。據(jù)第10回《二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂》，涇河龍王因事觸犯天條，要被玉帝斬首，而監(jiān)斬官正是唐太宗李世民朝名臣魏徵。龍王向唐太宗李世民求救，請(qǐng)?zhí)铺诶钍烂裣轮甲屛横缡窒铝羟?。唐太宗李世民答?yīng)了龍王，可誰(shuí)料到午時(shí)三刻開(kāi)刀問(wèn)斬之時(shí)，唐太宗李世民忘了這茬，魏徵手起刀落，斬下龍頭。龍王冤魂怨唐太宗李世民言而無(wú)信，夜夜在宮門(mén)外哀號(hào)討命，擾得唐太宗李世民整夜無(wú)眠，憂思成疾，太醫(yī)束手無(wú)策。

秦瓊、尉遲恭見(jiàn)此，便自告奮勇為唐太宗李世民把守宮門(mén)，驅(qū)魔除妖?？恐㈡?zhèn)守，唐太宗李世民一夜安寢無(wú)事。后面的情節(jié)就和《隋唐演義》大致相近，唐太宗李世民為免二將勞累，將其畫(huà)像真容貼在宮門(mén)之上，“夜間也即無(wú)事”?！段饔斡洝穱@道，“他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬(wàn)古作門(mén)神”。

以上都是傳說(shuō)，但在唐太宗李世民貞觀年間，大唐將星如云，秦瓊、尉遲恭為何能脫穎而出，獲取唐太宗李世民托付身家性命的絕對(duì)信任、進(jìn)而占據(jù)門(mén)神首位呢？中國(guó)古代政治，皇帝用人無(wú)非看兩點(diǎn)：一是忠誠(chéng)，只有絕對(duì)忠誠(chéng)才能換來(lái)絕對(duì)信任;二是武藝，只有武藝絕倫才能解君王之憂、救家國(guó)之難。秦瓊、尉遲恭相對(duì)于其他大將最突出的，就是忠誠(chéng)的品質(zhì)和絕倫的武藝。

品質(zhì)：忠誠(chéng)如山不移

隋末唐初，天下群雄逐鹿，尉遲恭原本跟隨劉武周集團(tuán)，但劉武周集團(tuán)戰(zhàn)敗后逃亡突厥，他不愿意一起當(dāng)賣國(guó)賊，就投奔到李世民帳下。李世民得此猛將，大喜過(guò)望，任命他為右翼統(tǒng)軍，繼續(xù)統(tǒng)率舊部八千人馬。有人勸李世民注意提防，最好打散其原來(lái)建制，方可控馭。李世民不聽(tīng)，始終保持對(duì)他的信任，而尉遲恭也用一生的絕對(duì)忠誠(chéng)證明了他當(dāng)?shù)闷疬@份信任。

武德三年（620年）七月，李世民東征盤(pán)踞洛陽(yáng)的王世充。仗打得很艱苦，一時(shí)相持不下，以前從劉武周集團(tuán)投誠(chéng)過(guò)來(lái)的將士大都叛逃而去，只有尉遲恭不動(dòng)如山，繼續(xù)跟隨李世民沖鋒陷陣。有人懷疑尉遲恭也要跑，就把他給抓了起來(lái)，還勸李世民將其殺掉，免留后患。李世民說(shuō)，尉遲恭要走早走了，至于等到現(xiàn)在嗎？遂放了尉遲恭，還給他一大筆錢(qián)，說(shuō)你要走可以走，這筆錢(qián)就給你當(dāng)路費(fèi)，“吾終不信讒言以害忠良，公宜體之”。

武德三年（620年）九月二十一，李世民率五百騎兵巡視戰(zhàn)場(chǎng)，王世充突然帶著一萬(wàn)人馬殺將而來(lái)，其手下大將單雄信手持長(zhǎng)矛，直沖李世民而去。千鈞一發(fā)之際，尉遲恭快馬加鞭趕到，從側(cè)面刺中單雄信，將其掀落馬下，保護(hù)李世民殺出重圍。戰(zhàn)后，李世民對(duì)尉遲恭說(shuō)，“公何相報(bào)之速也”，你的報(bào)答來(lái)得太及時(shí)了吧！說(shuō)罷又賞賜一盒金銀，此后“自是寵遇日隆”。

唐朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)大體結(jié)束后，李世民與大哥李建成、四弟李元吉之間的奪嫡之爭(zhēng)愈演愈烈。李建成、李元吉見(jiàn)李世民手下“多驍將，欲誘之使為己用”，試圖從尉遲恭那里打開(kāi)缺口，就送給他“金銀器一車”，并修書(shū)一封，“愿迂長(zhǎng)者之眷，以敦布衣之交”。

尉遲恭當(dāng)即嚴(yán)詞拒絕，表示李世民對(duì)他有“更生之恩”，此生惟當(dāng)殺身以報(bào)之?！叭羲浇坏钕?，乃是貳心，徇利忘忠，殿下亦何所用”，如果我為了一車金銀就改頭換面，這樣的不忠之人，您敢用嗎？李建成“怒，遂與之絕”。

尉遲恭將此事告知李世民，李世民點(diǎn)贊他“心如山岳，雖積金至斗，知公不移”。有尉遲恭在前面做表率，后來(lái)李元吉收買(mǎi)李世民部將段志玄等人時(shí)，也是碰了一鼻子灰。

武德九年（626年）六月初四，李世民與大哥李建成、四弟李元吉之間的奪嫡之爭(zhēng)，最終以“玄武門(mén)之變”的形式總爆發(fā)。玄武門(mén)下，李世民親手射死李建成后，坐騎受驚，跑到樹(shù)林中被絆住。李元吉見(jiàn)李世民動(dòng)彈不得，要用弓弦勒死他。關(guān)鍵時(shí)刻，又是尉遲恭拍馬而來(lái)，射死李元吉，救下李世民。

秦瓊在忠誠(chéng)方面也不承多讓。他早年在隋朝軍中為將，征戰(zhàn)四方，力圖為朝廷挽狂瀾于既倒。可惜大廈將傾，獨(dú)木難支，遂上瓦崗寨，跟隨當(dāng)時(shí)還與隋朝洛陽(yáng)小朝廷有親密合作的李密。大業(yè)十四年（618年）七月，瓦崗軍和殺害隋煬帝的宇文化及軍隊(duì)在黎陽(yáng)激戰(zhàn)?；鞈?zhàn)之中，李密被冷箭射中，從馬上摔落在地，當(dāng)場(chǎng)昏死過(guò)去?！白笥冶忌?，追兵且至”，只有秦瓊一人“獨(dú)捍衛(wèi)之”，貼身保護(hù)李密，奮力苦戰(zhàn)方得突圍，李密這才逃出。

更可貴的是，秦瓊的忠誠(chéng)不是愚忠，而是建立在正確政治判斷基礎(chǔ)上的忠誠(chéng)。他曾短暫地在王世充處棲身，盡管得到龍?bào)J大將軍的頭銜，但“薄世充之多詐”，帶著程咬金等人最終投奔到李唐陣營(yíng)，成為李世民心腹大將，并和尉遲恭一起參與“玄武門(mén)之變”。

能力：武藝眾無(wú)敢當(dāng)

想要當(dāng)一個(gè)稱職的門(mén)神，光有忠誠(chéng)是不夠的，還得有能力。

尉遲恭作為門(mén)神，經(jīng)常以手持一對(duì)鋼鞭或左手持大刀、右手持鋼鞭的形象出現(xiàn)。而歷史上真實(shí)的尉遲恭，更善于使用槊，即重型長(zhǎng)矛。每次單槍匹馬沖入敵陣，持槊兵士一起向他猛刺，“終莫能傷”。尉遲恭還有一項(xiàng)絕技，就是奪槊，敵人拿槊刺他時(shí)，他竟能反奪過(guò)來(lái)，用敵槊刺敵身。李元吉也精于用槊，曾向尉遲恭發(fā)起挑戰(zhàn)，卻未能傷及尉遲恭毫發(fā)。

武德四年（621年）四五月間，尉遲恭跟隨李世民征討河北竇建德。兩軍對(duì)陣，李世民見(jiàn)敵將王琬所騎青驄馬竟是隋煬帝當(dāng)年御馬，嘖嘖稱贊。尉遲恭當(dāng)即突入敵陣，萬(wàn)軍之中將王琬連人帶馬一并擒來(lái)，“眾無(wú)敢當(dāng)者”。

尉遲恭的武藝遠(yuǎn)近聞名，就是睡著了，也讓人聞風(fēng)喪膽。李建成、李元吉收買(mǎi)尉遲恭不成后，就派人去他家里行刺。尉遲恭聽(tīng)到風(fēng)聲，“洞開(kāi)重門(mén)”，把庭院、客廳、臥室的門(mén)窗全部打開(kāi)，然后躺在床上“安臥不動(dòng)”。刺客“屢至其庭”，連續(xù)幾次跳到房里，就是不敢動(dòng)手。

秦瓊的武藝更無(wú)需多言。秦瓊投奔到李唐陣營(yíng)立下的頭一份戰(zhàn)功，就是征討劉武周集團(tuán)，多次打敗當(dāng)時(shí)還在劉武周集團(tuán)的尉遲恭。在大敗尉遲恭的美良川之戰(zhàn)中，秦瓊“功最居多”，李淵親賜給他一個(gè)金瓶，并表示“朕肉可為卿用者，當(dāng)割以賜卿”，想吃哪塊割哪塊。

秦瓊善于單槍匹馬在百萬(wàn)軍中直取上將。李世民打仗時(shí)，見(jiàn)不得敵人穿的戰(zhàn)袍比自己好，騎的馬比自己快，每次見(jiàn)到有敵軍驍將鮮衣怒馬炫耀己方兵強(qiáng)馬壯者，就怒不可遏，“輒命叔寶往取”。秦瓊聞命，二話不說(shuō)，挺槍躍馬，將衣服最鮮亮者“刺之萬(wàn)眾之中”，李世民“以是益重之”。

正是憑借如山不移的忠誠(chéng)和眾無(wú)敢當(dāng)?shù)奈渌?，秦瓊、尉遲恭不但名列唐初“凌煙閣二十四功臣”榜單，還成為百姓寄托平安吉祥愿望的門(mén)神，將廟堂的稱頌與民間的贊譽(yù)完美結(jié)合。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論仕途學(xué)業(yè)，還是沙場(chǎng)商場(chǎng)，建功立業(yè)之道無(wú)非就是信守忠誠(chéng)與錘煉能力兩點(diǎn)。因此，讀懂“天下第一門(mén)神”秦瓊、尉遲恭，腳下的路自然更加豁然開(kāi)朗。

（據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》2020年02月04日）