李英華

(太原學院 教育系，山西 太原 030032)

一、問題提出

2019年4月,“涉嫌弒母的北大學子吳謝宇被抓獲”這一消息令公眾的目光再次高度聚焦于青年生命危機行為。生命危機行為即關(guān)乎生命的危險或過激行為,是指“個體因遭遇超出自身應對能力及掌控資源的事件或境遇,心理與生理壓力未能得到及時有效的緩解而導致行為、情感認知等方面的功能失調(diào),進而發(fā)展為以傷害自己或他人身體甚至生命為目標的危機行為”[1],具有很強的社會負面影響。研究認為一些青年“往往輕易做出動拳動刀下毒設(shè)套等行為,傷害甚至奪取他人的生命,或者做出自傷甚至自戕的極端行為”[2]6,這種行為是他們“破解困境、紓解煩悶、發(fā)泄不滿的最為便捷的方式,如同在電腦鍵盤上按下‘delete’鍵一樣順手”[3]。

國家中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)明確指出:要“加強源頭預防,注重對青年心理健康問題成因的研究分析,及時識別青年心理問題高危人群”,在此基礎(chǔ)上,“構(gòu)建和完善青年心理問題高危人群預警及干預機制”。而非常極端的心理健康問題,即青年生命危機行為的預防更為任重道遠。已有研究從多個角度入手解析青年生命危機行為的成因。有學者將視角聚焦于行為實施者本身,認為生命危機行為的發(fā)生是因為當事青年“人格塑造能力欠缺、遭遇學業(yè)與人際壓力以及兩性情感糾葛”[4],發(fā)生此行為的“個體多為偏執(zhí)型人格,具有攻擊傾向的心理防御機制,并且當事青年存在認知障礙、不健全的情緒處理系統(tǒng)和軟弱的意志”[5]。也有學者基于社會學的視角,認為極端行為的發(fā)生主要是由“畸形的場域(包括家庭與校園)、匱乏的資本(包含經(jīng)濟資本、社會資本與文化資本)以及個體在場域中形成的扭曲的慣習(1)即“性情傾向系統(tǒng)”,源自布迪厄的實踐理論。慣習一旦形成難以改變,它與場域相互影響、相互建構(gòu),沒有獨立存在的慣習,只有與特定場域相關(guān)的慣習。這三個方面綜合導致的”[6]。還有的學者將青年生命危機行為的發(fā)生置于更廣闊的背景中,認為此行為的頻發(fā)是當事青年成長過程中諸多方面因素合力培植出的惡果,這些因素主要包括“‘一扔了之’的生活方式、‘一刪了之’的網(wǎng)絡(luò)生存方式、‘一寵了之’的家庭教育、‘一考了之’的學校教育、‘一X了之’(2)作者以此來概括當今社會中一推了之、一瞞了之、一拆了之等多種現(xiàn)實狀況。的社會現(xiàn)實等”[3]。

已有研究對青年生命危機行為原因的分析是多方面的,但尚未發(fā)現(xiàn)以生命觀為切入點的。生命的存在是人類發(fā)展的物質(zhì)前提,生命觀是在對生命認知的基礎(chǔ)上形成的對生命的基本觀點與根本看法,是個體關(guān)于生命的所有認知的“基“與”根”。生命觀決定了個體如何看待生命,屬于人生觀的底層設(shè)計;同時,對人生意義的追求也是為了成就熱烈而鮮活的生命,從這個角度講,生命觀又與人生的頂層設(shè)計緊密關(guān)聯(lián),從底層到頂層,生命觀一以貫之?！吧笔恰懊钡那疤?生命觀貫穿個體存在、人類發(fā)展的始終。不同的生命觀自然導致不同的對待生命的方式與行為。科學的生命觀不僅關(guān)系到個體的生存與發(fā)展,而且關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定,甚至可以說關(guān)系到整個人類的進步與延續(xù),其重要性不言自喻,因此,關(guān)乎生命的危機行為并非只是性質(zhì)單純的個體行為,而是會造成長久、深遠、負面影響的社會行為。就生命危機行為而言,“生命”是此類事件結(jié)果的焦點——失去自己或奪走他人的生命,也是此類事件起因的焦點——如何看待生命。因此,本文將生命觀做為研究切入點,深入探析青年生命危機行為的實質(zhì)與成因,并嘗試提出一些消解構(gòu)想。

二、研究設(shè)計

本研究依從質(zhì)性研究范式,通過對相關(guān)文本語料的深入分析得出研究結(jié)果。為本研究提供主要數(shù)據(jù)支撐的22例青年生命危機行為全部來自媒體報道。研究采用資料分析法,以ImageQ文本分析軟件做為研究工具,通過對案例中呈現(xiàn)的文本語料進行分析來一步步探尋青年生命危機行為的樣態(tài)、實質(zhì)及成因。

“媒體報道”是國家新聞機關(guān)或其他部門向社會發(fā)布的、客觀真實的文本資料,屬于非數(shù)值型數(shù)據(jù)。選取媒體報道作為本次研究所用數(shù)據(jù),主要基于以下兩方面的考慮:其一:在選擇研究方法時,必須考慮到生命危機行為作為研究內(nèi)容的特殊性。這些事件發(fā)生的時間不一、地點有異,難以實現(xiàn)集中取樣,并且鑒于行為實施者心理狀態(tài)的極端性與不穩(wěn)定性,不適合針對其開展調(diào)查,因此很難采取常規(guī)的收集資料的方法;其二:媒體報道屬于權(quán)威的社會發(fā)布行為,其真實性具有保障,且數(shù)據(jù)收集較為便捷。

研究具體分為以下步驟:第一步,利用百度搜索引擎,采用關(guān)鍵詞檢索的方式,通過比對、篩選,最終確定22例青年生命危機行為,形成本次研究的核心數(shù)據(jù)集;第二步,將數(shù)據(jù)集的內(nèi)容做“保留重要信息”的簡化處理(3)ImageQ語義分析軟件對文本類資料的字數(shù)有限定(限300字/次),考慮到生命危機行為的發(fā)生日期、發(fā)生地點不屬于本研究的重點內(nèi)容,因此,將以上信息去掉,只保留重點內(nèi)容。后,輸入至ImageQ文本分析軟件;第三步,待軟件自動識別并提取高頻語匯,然后智能分析這些詞語之間的聯(lián)系,形成詞云(4)即對文本中出現(xiàn)頻率較高的“關(guān)鍵詞”予以視覺上的突出,便于領(lǐng)略文本主旨。詞云中以詞語的大小來表示重要程度。因形狀類似云朵而得名。圖像、分類辨析、重點聯(lián)想等處理結(jié)果;第四步,根據(jù)軟件的處理結(jié)果,再返回至案例行為中,做反芻式的精細化分析,力求分析結(jié)果的客觀與準確。

三、青年生命危機行為的樣態(tài)

青年生命危機行為樣態(tài)具有對象多樣性、行為極端性、誘因微小性的特點。

(一)對象的多樣性

就生命危機行為所涉及的對象來說,可分為六類(見表1)。

表1 青年生命危機行為對象

從事件的表面來看,生命危機行為涉及的對象分別為自身、同學、親人、老師、陌生人以及動物六類,但從對象的共同點可以看出,生命危機行為的對象是生命體最為寶貴也最為脆弱的事物——生命。

將表1中列舉的行為做保留重要信息的簡化處理后,得到以下文本語料:

博士生跳江自殺;碩士生跳樓自殺;大學生跳樓身亡;因表白失敗跳樓;因?qū)W費被騙跳海自殺;青年燒炭自殺;大學生因矛盾致同學死亡;大學生砍死同學;因強奸未遂殺害同學;大學生刺死同學;研究生飲水機內(nèi)投毒致同學死亡;大學生捅死陪讀母親;大學生在家殺害母親;留日學生機場弒母;大學生殺害教師;大學生殺害自己老師;大學生無故殺害網(wǎng)約車司機;青年手持管制刀具無端砍傷路人;大學生開車撞人后又刺傷者致死;大學生當街虐殺小貓;大學生硫酸潑熊。

將以上內(nèi)容輸入至ImageQ語義分析軟件,進行分析后得到詞云圖像(見圖1)。詞云中,每個詞語呈現(xiàn)的形狀大小和顏色明暗程度都與該詞在文本語料中出現(xiàn)的頻次緊密關(guān)聯(lián),即詞語在語料中出現(xiàn)次數(shù)越高,其呈現(xiàn)字形越大,顏色也愈加突出。本研究中,按照詞云呈現(xiàn)情況,可以看出,“大學生”與“殺害”極為突出,其次是“同學”“跳樓”“自殺”“死亡”“母親”“刺傷”,其年齡的積極蘊義與行為的消極影響之間形成強烈反差,令人震驚!

圖1 青年生命危機行為詞云圖像

(二)行為的極端性

就行為的具體表現(xiàn)來說,均殘忍暴戾,極端性強。從以上的資料不難看出,當事青年自殺行為可謂“一步到位”,跳樓、跳江,以及未列入內(nèi)的服藥、割腕、自縊等,無論哪種行為方式,都是危險性大,死亡率高。指向他人的生命危機行為同樣也都是直抵要害的手段。如果不是有事實有依據(jù),我們很難將如此極端的行為與朝陽一般充滿希望的年紀建立起聯(lián)系來。將表1中所列的青年生命危機行為輸入至ImageQ語義分析軟件,進行傾向性分析后得到聯(lián)想圖示(見圖2)。傾向性分析是語義分析軟件自動識別文本語料中的重點詞語并計算其重點值之后,對其進行的語義傾向性聯(lián)想,以展示語料背后事件中隱含的同類內(nèi)容。本研究主要呈現(xiàn)的是以動詞為重點詞語的傾向性分析,從分析結(jié)果看,殺害、刺死、處死、打昏,觸目驚心的詞語充滿血腥。

圖2 青年生命危機行為傾向性聯(lián)想

(三)誘因的微小性

就生命危機行為的直接誘因來說,均相對微小。如,傷害自己的行為:向女生表白失敗就跳樓自殺(2015年3月,浙江杭州);學費被騙悔恨不已跳海自殺(2016年8月,廣東揭陽)。又如傷害他人的行為:兩名男生因小事發(fā)生沖突導致其中一人死亡(2018年7月,重慶);將同學行為誤解為挑釁,遂起殺機將同學殺害(2016年3月,四川成都)。再如傷害動物的行為:買貓后欲退還協(xié)商未果,一怒之下殺死小貓(2015年4月,四川雅安)。綜上,或者是之前小有積怨,或者是當下口角之爭,再或者是內(nèi)心無比煩悶,總之,多為小事引發(fā)命案。誠然,我們難以設(shè)身處地準確理解當事青年的心情,事情的起因在彼時的他們看來,確實存在難以消化、不能接受、想一了百了徹底解脫的可能,但起因的微小與后果的嚴重之間形成的強烈反差,著實令人深思。

四、青年生命危機行為的實質(zhì)

青年生命危機行為的實質(zhì)主要涵括兩方面:淡薄的生命意識與貧瘠的心理資本。生命意識是生命觀的具體體現(xiàn),也直接決定了對生命采取的行為。心理資本的豐厚與貧瘠也與生命觀是否科學有關(guān)。二者既有因果聯(lián)系——淡薄的生命意識導致心理資本的脆弱;又有一定的并列關(guān)系——同屬于錯誤生命觀的產(chǎn)物。

(一)淡薄的生命意識

在這些生命危機行為事件中,當事青年普遍表現(xiàn)出對生命漠視、麻木的人格特質(zhì)。在他們眼中,無論是自己的還是別人的,甚至是動物的生命,都不再神圣、嚴肅、厚重,喪失了應有的被尊重、被敬畏的位置。如,中國傳媒大學李某在回答警方為何殺害周某時,稱其“就是想找個無辜的人當作一個發(fā)泄的點”,反映出此人多么可怕的生命觀。當一個人對生命不再敬畏,那么生命在他看來就成了可以隨意擱置、草率解決的物品。于是,一出出直接毀滅自己或他人生命的悲劇接二連三上演。生命存在的理由、權(quán)益、價值與意義蕩然無存,輕飄飄如一片鴻毛,稍有不順心,就“隨手拈來”輕率處置。

這種淡薄的生命意識在青年群體中極具背景性、彌散性與滲透性。一些傷害指數(shù)極高的校園游戲也折射出這種近乎扭曲的生命觀,如,《今日說法》欄目在2015年4月16日“校園平安課”中提到的“窒息游戲”(5)源于歐美青年群體的一種極端危險的游戲,游戲者以獲取“先窒息后復蘇”的快感為目的。近年來多見于國內(nèi)中學校園,參與者主要是男生。。

(二)貧瘠的心理資本

心理資本是指個體在成長與發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài),是促進個人成長非常重要的心理資源?？茖W的生命觀一定是發(fā)展的生命觀,而生命的蓬勃發(fā)展離不開心理資本,愈是豐厚的心理資本愈是能保障生命的積極向上、飽滿豐盈。綜觀當事青年在生命危機行為中的表現(xiàn),是極其缺乏以上心理因子的。無論與別人發(fā)生摩擦,還是與父母老師意見相左,再或者自身有情緒困擾,這些每個人身上都會發(fā)生的、很正常的現(xiàn)象,卻成了當事青年結(jié)束自己或他人生命的理由。

當事青年的心理模式整體處于一種簡單粗暴消極對抗的狀態(tài)中,極其缺乏心理建設(shè)的意識與能力?！耙谎圆缓暇吞鴺恰?這句在青年人際交往語境中廣為流傳的戲言可以說是這種簡單粗暴心理模式外顯為行為的一個縮影?！耙谎圆缓稀钡脑蛞苍S有很多,但絕不應該、也絕不可能有一種原因能夠上升到“讓生命消失”才能解決的程度,但是——“就跳樓”,不管有什么狀況,索性直奔問題的終點,以生命為代價,一了百了。這種令人費解的處理方式折射出的是青年貧瘠的心理資本現(xiàn)狀。

以韌性為例,這是一種從逆境、沖突、失敗和壓力中迅速恢復的心理能力。韌性直接為心靈注入鈣質(zhì),以完成生命中一次次的復原與超越。在這些事件中,青年的心理韌性低到極點,甚至出現(xiàn)負值。如,向心儀女生表白失敗即跳樓輕生(2015年3月,浙江杭州)。再以同理心為例,同理心是在體察自己與他人感受的基礎(chǔ)上,有效地管理自己情緒的能力。很顯然,他們的同理心也非常之弱,弱到無法將心比心、無法反思自省,甚至缺失起碼的、體察自己與他人感受的意識。如,將同學行為誤解為挑釁,遂起殺機將其殺害(2016年3月,四川成都)。

五、青年生命危機行為的成因

青年生命危機行為的發(fā)生與其成長環(huán)境密不可分,是諸多原因長期累積的結(jié)果。前文提及,生命觀同屬于人生的底層與頂層設(shè)計,底層設(shè)計若出現(xiàn)問題,那搭建其上的任何設(shè)施都岌岌可危,位于頂層的生命也不會例外。本文僅從搜集到的案例入手,在生命觀的視域下,主要從生命認知背景、精神閾值兩個方面展開分析與討論。

(一)戲謔基調(diào)的生命認知背景

當代青年被稱作“數(shù)字原住民”(6)意指80后甚至更年輕的一代人。數(shù)字化是他們自小就開始的生存方式,網(wǎng)絡(luò)無處不在伴隨他們成長。與“網(wǎng)生代”(7)引自貝貝龍同名漫畫作品,指伴隨互聯(lián)網(wǎng)誕生并在數(shù)字化娛樂中成長起來的青年一代,尤指90后,泛指年輕的、活躍的網(wǎng)絡(luò)用戶群。。這一群體“整體呈現(xiàn)`虛實雙棲'的特殊心理樣態(tài)”[7],互聯(lián)網(wǎng)對這些心智尚未完全成熟的青年群體而言,最大的吸引力莫過于游戲——他們對游戲的使用率“超出網(wǎng)民總體水平最多”[8]。市場經(jīng)濟環(huán)境下,運營商通過各種手段將本已具有強大原生吸引力的游戲呈現(xiàn)在自控能力尚在建設(shè)時期的青年面前,并對其產(chǎn)生持久深遠且傳染性極強的影響。

有相當比例的游戲“向受眾傳遞的是一種漠視與戲謔生命的態(tài)度”[9],可以說是“拿生命開玩笑”。此類游戲中,生命原本的嚴肅與厚重喪失殆盡,血腥味道傳遞的竟然是興奮與快感。同時,游戲角色還具有“無限重生”的特性。人類關(guān)于“生命永生”的幻想在游戲中毫無理由、毫無邏輯地成為現(xiàn)實,而且極具戲劇性、隨意性與刺激性。

雖然歸根結(jié)底只是游戲,但不可否認的是,“生命只是為游戲服務(wù)的元素”這一點于潛移默化中重塑著青年生命觀。近乎原生的、錯誤的生命觀就在這些游戲的長期浸潤下發(fā)展起來,形成 “死亡是草率之事”的認知背景,模糊了生命在游戲內(nèi)外的區(qū)別,移情反應也因此降低。這種認知基礎(chǔ)從源頭就瓦解了青年本應處在建設(shè)期的心理資本,而且還滋長了在現(xiàn)實生活中的攻擊性,甚至將游戲中的血腥殺戮克隆到現(xiàn)實中。如,一名17歲男生將同班一女生殘忍殺害后分尸。他在日記中曾寫道“喜歡那種殺自己喜歡的人的快感”,還不斷提到“在網(wǎng)絡(luò)游戲中分尸可以加分”(2008年3月,福建武平)(8)此案例中涉事男生雖不屬青年范疇,但年齡接近且對生命觀的負面認知極為極端,因此納入探析范疇。。又如,燒炭自殺獲救的譚某在回答記者的問題“有沒有考慮過自殺的后果”時,面帶微笑反問記者:“你不覺得這樣很刺激嗎?”他認為,自己只是在玩一玩,“大家說燒炭自殺那就嘗試一下嘍”(2015年5月,山東濟南)。

(二)不斷刷新的精神閾值

整體來說,當代青年的物欲需求基本處在滿足狀態(tài),精神層面的滿足閾值因此持續(xù)升高。似乎沒有什么物品是需要經(jīng)過持續(xù)努力、經(jīng)過長久盼望才能得到的,但是這一年齡階段持續(xù)升高的“感覺尋求水平”卻不會因此停滯。感覺尋求是個體“追求多變、新異、復雜、強烈的感覺與體驗,并且采取一定有冒險成分的行為來獲取以上體驗的人格特質(zhì)”[10],它的發(fā)展成倒U型趨勢,即“青春期前期有上升趨勢,到達頂峰后開始下降”。青年所處的年齡階段感覺尋求水平持續(xù)升高,“高感覺尋求”的心理也就成為支配其行為的內(nèi)生動力。人的精神需求可以無限大,但是支撐精神需求的物質(zhì)資本——生命,卻是固定的、有上限的。

滿足閾限一再升高,受挫閾限卻一再降低。精神閾值的這兩個極點相互作用,此消彼長。當精神閾值的正負兩端逐漸逼近生命極限之時,又缺乏科學的生命觀及時對其進行監(jiān)控、調(diào)整,生命就處于岌岌可危之境。部分青年在這兩種脫離正常區(qū)間的閾值的作用下,一方面不斷需要高強度的刺激才能獲得滿足的快感,如,一群青年為了尋求刺激、耍威風,于夜晚騎著摩托手持管制刀具無端砍傷路人(2015年4月,廣東揭陽);另一方面,一點不順心的事卻可能導致其情緒崩盤,如,袁某刺死蔣某,起因是袁某未及時給沒帶鑰匙的舍友蔣某開門(2013年4月,江蘇南京)?！靶切侵?可以燎原”——心頭一星火,會急速演變成以性命結(jié)算的慘劇,微不足道的理由卻需要自己或他人的生命來買單。在本就沒有科學生命觀做信念支撐的青年易感群體中,這種脫離正常區(qū)間的精神閾值極可能引發(fā)非常危險的“燃點”效應。

六、青年生命危機行為的消解策略構(gòu)想

青年生命危機行為只是表象,要徹底肅清表象背后的霉變因子,需治標更需治本。生命危機行為具有溯源性特點,只有加強年少時期的源頭預防,才能有效避免成人后的悲劇,因此,本文將生命危機行為消解策略構(gòu)想的時間軸向前拉伸——將個體的少年時期包含在內(nèi)。

引發(fā)生命危機行為的根本因素包括內(nèi)外兩方面:生命觀屬于內(nèi)源性根本因素;外源性根本因素則涵括社會因素(包括經(jīng)濟發(fā)展、政治制度、傳統(tǒng)文化等)、家庭因素(包括家庭結(jié)構(gòu)、親子交流、父母教養(yǎng)等)以及學校因素(教育效果及教師素質(zhì)等)[1]?；诜e極心理學的理論,從內(nèi)外兩方面的根源性因素入手,以優(yōu)制劣,以長補短——以科學生命觀的確立根植生命美好與寶貴的正確意識、杜絕輕視生命的想法;以心理資本的培育排解心理危機、抑制生命危機行為的發(fā)生。在此理論框架下,本文依照“表里兼治、防患未然”的思路,以增強內(nèi)源性因素——科學生命觀的效力為目標,從外源性根本因素中的家庭與學校兩方面入手,嘗試提出一些可操作性強的構(gòu)想,以期有效消解青年生命危機行為的發(fā)生。

將家庭與學校作為消解青年生命危機行為的切入點,主要基于以下考慮:第一,家庭是生命觀的啟蒙之地,家長作為“重要他人”,深入地參與了個體生命之初的發(fā)展,對其生命觀的形成有重大意義;第二,學校是生命觀養(yǎng)成的重要之所,培育學生科學的生命觀是學校的職責所在,并且學校的權(quán)威性、集群性等特點使其相較家庭來說有著獨特的優(yōu)勢。家庭與學校可以優(yōu)勢互補,實現(xiàn)有效協(xié)同。

(一)家庭:生命觀的啟蒙之地

在教育生態(tài)系統(tǒng)中,家庭是既主動又被動的一個子系統(tǒng)。主動之處在于家庭是個體心理成長最為密切的、至關(guān)重要的微場域,是心理健康教育最為有效的、直接的發(fā)生場地;被動之處則是各個渠道的教育訊息都可能影響到家長的教育理念,進而影響到教育行為與教育效果。因此,作為生命觀的啟蒙之地,家庭的重要作用毋庸置疑。

首先,利用距離優(yōu)勢做好生命觀啟蒙。親情是驅(qū)除冷漠寒涼、感受生命美好的良藥,是培育科學生命觀的情感保障。在少年時期,孩子作為整個教育生態(tài)系統(tǒng)的神經(jīng)末梢,既是主體,又是客體,受能力所限,他們還不足以獨立化解各方聚集而來的壓力,而家長在解決這個問題上,無論是物理距離還是心理距離,都具有天然的優(yōu)勢,因此要積極從“家庭”這一最自然的視角教會孩子必要的紓解壓力的方法,同時發(fā)現(xiàn)并遏制生命危機行為的苗頭。家長要以“滴灌”的意識與精神,利用生活中親子相處的點點滴滴,對孩子進行科學生命觀的啟蒙,對于孩子成長必需的“精神空氣”(例如網(wǎng)絡(luò)游戲),做好必要的把關(guān)與凈化工作;其次要不斷完善自身心理建設(shè),一方面借助全面推開的家長學校,做好自我教育,緩解焦慮,化解壓力,另一方面,學習掌握必要的教育知識,掃清教子盲區(qū),紓解教子焦慮,辦好生命觀的“家庭課堂”,力求藝術(shù)化地處理親子矛盾,為個體的健康成長營造積極陽光的心理微場域,同時也有利于他們心理資本的積累。

其次,科學化解學業(yè)焦慮,做好“小環(huán)境”的營造。青年心理危機的溯源性特點告訴我們,要想破除心理危機,一定要打好預備戰(zhàn)。家庭是個體心理成長的第一課堂,心理問題往往發(fā)生在校園,發(fā)源在家庭;發(fā)生在此刻,發(fā)源在彼時。如今的義務(wù)教育階段,校內(nèi)減負校外增負、校內(nèi)素質(zhì)校外應試的離奇現(xiàn)象比比皆是,家長將焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子,孩子成了儲存焦慮的終端,這種心境下,分數(shù)往往成為親子關(guān)系惡化的導火索。一旦形成“家校一致為難自己”的錯誤認識,個體就極有可能采取生命危機行為釋放負面情緒。因此,需將個體從焦慮傳導的終端解脫出來,從源頭掐斷導致其心理畸變的苗頭。在教育大環(huán)境變革維艱、收效緩慢的背景下,家長如何通過調(diào)整自己心態(tài)、營造孩子心理健康發(fā)展的小環(huán)境就顯得尤為重要,這是消解青年生命危機行為的重要外在措施。2016年11月,國家《關(guān)于指導推進家庭教育的五年規(guī)劃(2016—2020年)》出臺,提出“逐步建立各級家長學校”[11]74-77,這滿足了家長提升教育水平的需要,也為優(yōu)質(zhì)家庭教育提供了制度引領(lǐng)。

(二)學校:生命觀的重要養(yǎng)成之所

學校是科學生命觀的重要養(yǎng)成之所,是心理健康教育的主陣地。首先,要高度重視大學生自我心理建設(shè)能力的培養(yǎng),扎實有效地開展生命觀教育與心理資本培育工作。從個體的精神需求出發(fā),編制、安排符合他們年齡特征與興趣偏好的生命教育內(nèi)容。充分利用新媒體技術(shù),打通空間限制,課內(nèi)課外、線上線下相結(jié)合,通過青年喜聞樂見的教育形式,引導青年自覺樹立、牢固樹立科學的生命觀,從源頭遏制生命危機行為發(fā)生的可能性。同時,深入進行心理資本的培育,增強青年自我心理調(diào)適的意識與能力,使其能以日益豐厚的心理資本自信地迎接各種挑戰(zhàn),化解可能不期而至的各種心理困擾。

其次,做好感覺尋求的引導工作。青少年階段正處于感覺尋求水平快速上升的時期,身心的巨變讓其體內(nèi)能量急需找到釋放的出口,尤其是男孩。學校要充分認識到青年這一特點,利用學校集群性、交互性的優(yōu)勢,組織多種多樣、有效有益、動靜結(jié)合的活動,尤其可以和增強體質(zhì)的活動結(jié)合起來,打通青年感覺尋求的釋放渠道,也有利于青年“走出網(wǎng)絡(luò)、走向操場”,逐步養(yǎng)成更為健康的生活方式。借以外部的措施平衡青年體內(nèi)能量,既有效避免青年將消極心理能量通過生命危機行為進行排解,也為心理健康教育工作的開展搭建積極的心理背景。

再次,健全青年心理健康檔案管理?！把永m(xù)性心理檔案”非常有助于青年心理健康教育工作的個性化預防管理,但事實上,心理健康教育工作遭遇的最大難題就是心理既往史的“清空”現(xiàn)狀,無法利用價值極高的心理發(fā)展延續(xù)性信息,致使生命危機行為的預防工作陷入被動狀態(tài)。如,滕某入學之前就有精神病史,但其母卻以“擔心同學知道了影響不好”為由未如實告知學校,以致未能對滕某進行針對性管理(2016年3月,四川成都)。鑒于此,將“心理健康檔案與學生學籍信息綁定管理”[12],一人一號,一人一檔,具有唯一性與排他性的信息為個性化跟蹤青年心理健康狀況提供了可能,不僅能很好地解決心理信息斷層的現(xiàn)實難題,而且可以系統(tǒng)便捷地了解青年的心靈成長軌跡,及時發(fā)現(xiàn)高危個體的生命危機行為隱患,為其心理健康成長搭建個性化、預防性的輔導背景,也可避免心理健康教育工作陷入亡羊補牢的被動狀態(tài)。

七、結(jié)語

通過研究發(fā)現(xiàn),青年生命危機行為樣態(tài)具有對象多樣性、行為極端性、誘因微小性的特點,其實質(zhì)主要涵括兩方面:淡薄的生命意識與貧瘠的心理資本。對青年生命危機行為成因的分析主要從生命認知背景與精神閾值兩個維度展開。

生命危機行為具有巨大的社會負面影響,需治標更需治本。生命危機行為具有溯源性特點,往往發(fā)生在此刻,發(fā)源在彼時,只有加強青年年少時期的引導,才能有效避免成年后的悲劇?；诜e極心理學的理論,依照“表里兼治、防患未然”的思路,以增強內(nèi)源性因素——科學生命觀的效力為目標,從外源性因素——生命觀啟蒙與養(yǎng)成的兩個重要場所——家庭與學校入手,提出一些可行性辦法,包括利用距離優(yōu)勢做好科學生命觀的啟蒙、科學化解學業(yè)焦慮遏制生命危機行為的苗頭(家庭層面);做好生命觀教育與心理資本培育、健全延續(xù)性心理檔案、引導合理釋放感覺尋求(學校層面)。通過各種有效措施,引導青年自覺樹立、牢固樹立科學的生命觀,積累心理資本,以積極的眼光看待自己、看待他人、看待世界,從而有效消解青年生命危機行為的發(fā)生。

生命危機行為發(fā)生的原因還有很多,如,實施者是否存在人格障礙、是否存在激情殺人(或自殺)、是否另有不為媒體所知的原因,等等。本文僅從生命觀的視角對此行為進行解讀,試圖以一種“以不變應萬變”的思路遏制此類極端事件的發(fā)生。以不變應萬變——不變的是科學的生命觀、豐厚的心理資本;萬變的是生活中不期而至的挫折與坎坷。青年是國家的未來、民族的希望,生命危機行為的巨大負面性與青年群體的陽光蓬勃的整體面貌形成的強烈反差令每一個教育者痛定思痛,我們要盡最大可能杜絕青年生命危機行為的發(fā)生,引導他們形成“自尊自信、理性平和、積極向上”[13]的社會心態(tài)。

本文在分析文本資料時,運用了ImageQ語義分析軟件,采用深入分析媒體報道的方法來解讀生命危機行為,研究數(shù)據(jù)真實客觀;研究工具依托智能的大數(shù)據(jù)處理,具有一定科學性,需要反思的是,將媒體報道作為研究數(shù)據(jù)、以ImageQ語義分析軟件作為研究工具,這一研究思路是否可行,還有待進一步探討與檢驗;此外,鑒于媒體報道數(shù)量有限、事后呈現(xiàn)且二維面貌的特殊性,研究的背景資料略顯單薄,還需吸納其他數(shù)據(jù)來充實研究結(jié)果。