王薇

在十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)對(duì)于思想文化的開放度加大，使得西方思潮涌入國(guó)內(nèi)，對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生較大沖擊。新自由主義中的個(gè)人主義、自由主義思想對(duì)于學(xué)生理想信念的消極影響較大，大學(xué)生理想信念教育是教育主體以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用各種載體對(duì)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，使中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生樹立牢不可破、堅(jiān)如磐石的共同理想和最高理想。

一、新自由主義視域下加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的意義

新自由主義不屬于我國(guó)本土社會(huì)思潮，諾姆?喬姆斯基曾指出新自由主義是突出價(jià)格市場(chǎng)化、貿(mào)易自由化、觀點(diǎn)私有化的思想體系[1]。當(dāng)前高校大學(xué)生在國(guó)家改革背景下成長(zhǎng)，其存在著多元思想意識(shí)，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知、人生觀、價(jià)值觀等具有獨(dú)特的看法。因此，有必要深入分析新自由主義思潮和大學(xué)生思想實(shí)際情況，鼓勵(lì)其形成正確的價(jià)值觀、人生觀。依托社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)多種社會(huì)思潮，確保新自由主義在傳播過(guò)程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生合理、正確的導(dǎo)向性，進(jìn)而弘揚(yáng)社會(huì)主義思想，為學(xué)校開展思政教育工作提供理論和實(shí)踐支持。

二、新自由主義對(duì)大學(xué)生理想信念的消極影響

1、對(duì)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

1）鼓吹資本主義優(yōu)越性。新自由主義對(duì)于學(xué)生理想信念的影響主要體現(xiàn)在中國(guó)制度、中國(guó)文化、中國(guó)理論等方面，該理論忽視了現(xiàn)實(shí)和歷史，影響大學(xué)生對(duì)于道路自信、文化自信的理解。同時(shí)，新自由主義理論的核心是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)私有化，與公有制相對(duì)立。新自由主義者認(rèn)為社會(huì)主義無(wú)法確保公正和自由，而私有制是最完美、正確以及合理的制度。該理論削弱了國(guó)家職能，屬于資本主義全球私有化主張，因此偉大事業(yè)的建設(shè)需通過(guò)科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信是廣泛、基礎(chǔ)、深厚的自信。新自由主義認(rèn)為資本主義文化優(yōu)于社會(huì)主義文化，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的偽命題，各民族都應(yīng)尊重世界文明的多元性、多樣性，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！?而認(rèn)為某一文化具有優(yōu)先性，其實(shí)質(zhì)是一種文化霸權(quán)主義，其目的是為其經(jīng)濟(jì)利益、政治利益等等利益服務(wù)的。新自由主義思潮大肆鼓吹的理論主張就是要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的合法性、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，新自由主義思潮在我國(guó)的傳播也會(huì)削弱部分大學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。此外，該理論影響了大學(xué)生對(duì)于改革開放正確性的認(rèn)知，使其在新自由主義影響下對(duì)馬克思主義與社會(huì)主義制度科學(xué)性產(chǎn)生了較大疑惑，進(jìn)而過(guò)分追求物質(zhì)利益。同時(shí)，該思想中私有化思想容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響，使其對(duì)公有制、貧富分化、共同富裕等情況產(chǎn)生認(rèn)知困惑。

2）否定社會(huì)主義。新自由主義卻對(duì)社會(huì)主義持一種“失敗論”或“終結(jié)論”的態(tài)度，對(duì)共產(chǎn)主義持一種“渺茫論”的態(tài)度，它認(rèn)為社會(huì)主義必定會(huì)終結(jié)、認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是虛無(wú)飄渺、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而歷史卻已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明“失敗論”、“終結(jié)論”、“渺茫論”等等其他的一些聳人聽聞的論調(diào)都是極其錯(cuò)誤的。如今，黨帶領(lǐng)人民取得了有目共睹的成績(jī)，并且從勝利走向勝利、從輝煌走向輝煌。而每一次取得的勝利、每一次取得的輝煌成績(jī)都將為中華民族實(shí)現(xiàn)最高理想打下了磐石般的基礎(chǔ)，最高理想也會(huì)在這樣牢固的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)。

新自由主義這股政治思潮對(duì)社會(huì)主義持的“失敗論”或“終結(jié)論”的態(tài)度和對(duì)共產(chǎn)主義持“渺茫論”的態(tài)度，會(huì)對(duì)部分大學(xué)生樹立牢固的最高理想造成消極影響。在實(shí)際生活中新自由主義中極端自由和個(gè)人主義潛移默化地影響學(xué)生對(duì)民主自由和共同理想的判斷，喪失對(duì)民主自由元素的認(rèn)同感，影響樹立理想信念。

2、對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀等方面的影響

1）對(duì)于學(xué)生人生觀的影響。新自由主義中存在利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義，因此對(duì)于學(xué)生樹立馬克思主義以及人生觀產(chǎn)生消極影響。當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段收入差距較大、社會(huì)道德問(wèn)題凸顯，影響了大學(xué)生對(duì)于改革開放正確性的認(rèn)知。不過(guò)在實(shí)際生活中新自由主義中的極端自由和個(gè)人主義潛移默化地影響學(xué)生對(duì)民主自由和共同理想的判斷。此外，新自由主義中“經(jīng)濟(jì)人”理論在制度構(gòu)建中忽視了道德和情感因素，該思想的核心是人性的抽象化、片面化、靜止化。因此使得部分大學(xué)生心理健康出現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)生人際沖突，對(duì)于其人生觀的形成及其個(gè)人的成長(zhǎng)起到消極作用，為社會(huì)主義制度建設(shè)增加了難題和挑戰(zhàn)。

2）對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的影響。新自由主義中極端個(gè)人主義會(huì)使大學(xué)生在衡量國(guó)家、集體、社會(huì)等主體的關(guān)系時(shí)，過(guò)于重視個(gè)人得失與利益，缺少對(duì)國(guó)家與社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任。同時(shí)，新自由主義中包含實(shí)用功利思想，使大學(xué)生過(guò)分追求金錢的價(jià)值，在行為評(píng)判時(shí)以自身利益優(yōu)先，使用不恰當(dāng)?shù)氖侄螡M足需求，對(duì)于樹立崇高理想信念存在消極影響。此外，由于受到新自由主義中極端主義的影響，使得大學(xué)生加深了對(duì)極端主義、個(gè)人本位的價(jià)值取向，忽視奉獻(xiàn)精神、集體主義，只顧強(qiáng)調(diào)自身價(jià)值，使義務(wù)和權(quán)利無(wú)法統(tǒng)一。

3）對(duì)學(xué)生道德觀的影響。新自由主義和社會(huì)主義所強(qiáng)調(diào)的道德觀具有差異性，前者屬于利己主義，后者是利他主義。大學(xué)生若過(guò)分追求利己主義，會(huì)極大程度地降低責(zé)任感，只顧考慮自身利益，不尊重他人利益。新自由主義削弱了學(xué)生的責(zé)任感、減弱其公德心、缺少個(gè)人修養(yǎng)，使不良行為習(xí)慣充斥校園。因此，學(xué)校有必要在校園文化中添加理想信念內(nèi)容，借助心理健康和情感教育，幫助學(xué)生樹立理想信念，創(chuàng)設(shè)良好的校園氛圍。

3、對(duì)于學(xué)生理想信念的影響

新自由主義理論服務(wù)于資本主義，與馬克思主義為勞動(dòng)人們服務(wù)的思想本質(zhì)不同。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義改革逐漸深化，經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段，主要借助市場(chǎng)配置社會(huì)資源。新自由主義中的利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義影響高校大學(xué)生對(duì)于改革過(guò)程的認(rèn)知和信息，使其質(zhì)疑社會(huì)主義優(yōu)越性。由于實(shí)用主義等意識(shí)形態(tài)與馬克思主義之間存在較遠(yuǎn)差距，會(huì)對(duì)大學(xué)生理想信念形成階段，主流意識(shí)形態(tài)的樹立產(chǎn)生消極影響 。因此，新自由主義容易使大學(xué)生無(wú)法用發(fā)展、全面的眼光看待問(wèn)題，動(dòng)搖其對(duì)理想信仰的追求。

三、新自由主義背景下如何加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育

加強(qiáng)道德觀教育。在理想信念教育中，要關(guān)注大學(xué)生的情感教育。隨著全球一體化的發(fā)展，西方的文化思想、價(jià)值觀直接涌入大學(xué)校園，由于大學(xué)生的社會(huì)閱歷尚淺，對(duì)事物的判斷不準(zhǔn)確，思想情感的易變性，直接影響大學(xué)生確立的正確理想信念。為此，我們應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把握好校園活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，以愛(ài)國(guó)精神陶冶學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和民族精神，堅(jiān)定他們的社會(huì)主義理想信念。

加強(qiáng)價(jià)值觀教育。西方新自由主義思潮中的個(gè)人主義，“唯我主義”是以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，自我奮斗為目標(biāo)，完全是為了個(gè)人，有的甚至就是唯利是圖，完全漠視國(guó)家集體。 由于受到這種思潮影響，部分學(xué)生沒(méi)有把自己的追求和發(fā)展與民族振興、社會(huì)的發(fā)展等長(zhǎng)遠(yuǎn)理想聯(lián)系起來(lái)，僅僅看到眼前利益，盲目以為可以以個(gè)人能力實(shí)現(xiàn)表層個(gè)人理想，目光短淺，結(jié)果很快以失敗告終。在當(dāng)代社會(huì)，在外來(lái)各種文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生中迫切實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的傾向越來(lái)越明顯，他們遵從社會(huì)主流意識(shí)。部分大學(xué)生能做到在社會(huì)價(jià)值規(guī)范內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，努力讓自我價(jià)值不與社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖突，逐步走自我實(shí)現(xiàn)和服務(wù)社會(huì)相統(tǒng)一的明智之路。

加強(qiáng)思想政治教育。大學(xué)生之所以會(huì)被新自由主義思潮的某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和消極思想所左右，產(chǎn)生種種困惑和不良傾向，原因是新自由主義意識(shí)形態(tài)具有很強(qiáng)的欺騙性。因此，大學(xué)生需加強(qiáng)自身馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)，構(gòu)建科學(xué)的世界觀和唯物辯證的思維方法學(xué)習(xí)體系，堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)自己的思想和行為。加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作，全面提高素質(zhì)，塑造完美健康的人格，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在加強(qiáng)馬克思主義思想理論教育，特別要加強(qiáng)社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的理想教育同時(shí)，引導(dǎo)他們自覺(jué)抵制消解新自由主義思潮所帶來(lái)的沖擊和影響。

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