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        從井岡山斗爭看黨的三大作風的有機結(jié)合

        2020-08-20 12:50:27唐靚
        時代人物 2020年7期
        關(guān)鍵詞:理論

        唐靚

        理論和實踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評,是我們共產(chǎn)黨人的三大優(yōu)良作風,是共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

        從史料上看,“三大作風”是毛主席1944年10月在七大報告《論聯(lián)合政府》中正式提出的。但其實早在井岡山革命期間,“三大作風”就得以充分地實踐和論證,而且是一個有機結(jié)合的整體。這既是毛澤東從辯證唯物主義理論中提煉出來的哲學思想,更是他從中國革命實踐中總結(jié)出來的精辟論斷。

        不管是在革命戰(zhàn)爭年代,還是和平建設(shè)時期,發(fā)揚光大黨的“三個作風”,始終有著不可替代的現(xiàn)實意義。

        1927年秋收起義之后,毛主席及時提出從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村,進而提出“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略。在當時的黨中央看來,毛澤東的做法是錯誤的,違抗了中央的命令,為此毛澤東還被錯誤地“開除”過黨籍。

        現(xiàn)在來看,毛主席之所以敢做出如此大膽舉動,在于他對當時中國社會現(xiàn)實狀況的深刻認識,對革命“依靠誰、為了誰”這個本質(zhì)問題的深刻認識。他認識到,當時中國的核心問題是農(nóng)民問題,農(nóng)民的根本問題是土地問題。這在馬克思和列寧的著作里是沒有的,這也是在蘇聯(lián)這個唯一的成功案例里沒有的。因為俄國十月革命是在工業(yè)革命完成的社會背景下形成的,城市里有大量產(chǎn)業(yè)工人,所以革命隊伍以工人階級為主,革命戰(zhàn)場也在城市。這也就是1927年黨中央連續(xù)在南昌、廣州發(fā)動起義的原因。而當時的中國還是個農(nóng)業(yè)國家,全國80%以上是農(nóng)民,所以革命應(yīng)該走工農(nóng)結(jié)合的道路,主戰(zhàn)場也應(yīng)該首選農(nóng)村。由此可見,“農(nóng)村包圍城市”是馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合的第一個重大成果。

        1928年8月,黨的六大在莫斯科召開,會議雖然對中國工農(nóng)割據(jù)政權(quán)予以了肯定,但仍然把黨的方針確定為在城市發(fā)動革命。與此同時,井岡山革命處于異常艱難時期,組織內(nèi)甚至出現(xiàn)了“紅旗還能打多久”的疑問。針對內(nèi)外部復雜的思想認識,毛主席1928年10月至1930年之間,連續(xù)發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之后,可以燎原》和《反對本本主義》等文章,敏銳提出中國是半殖民地半封建的社會特性,帝國主義和買辦豪紳階級分裂中國的斗爭不結(jié)束,紅色政權(quán)就能獲得時間和空間,極大地鼓舞了工農(nóng)革命的士氣和決心,中國革命的火種才得以在井岡山保存并發(fā)展壯大,最后形成席卷全國的燎原之勢。

        在井岡山革命期間,工農(nóng)割據(jù)政權(quán)之所以能夠存活并壯大,無疑得益于廣大人民群眾的擁護和追隨?!按蛲梁?,分田地”,這句廣為流傳的話反映了當時如火如荼的土地革命,但也很容易讓人理解為,人民群眾的支持僅僅就來源于實際切身利益,這是非常不正確的。

        在學習期間,我們看到太多共產(chǎn)黨人和工農(nóng)政府干部敬民愛民的故事。從“三大紀律?六項注意”的誕生,到“蘇區(qū)干部好作風”的民歌,都深刻體現(xiàn)了當時軍民魚水情深的真實狀況。更有數(shù)據(jù)顯示,走上井岡山的革命者不到3000人,但井岡山為革命犧牲的烈士就有4萬多人??梢哉f,井岡山人民不僅用紅米飯、南瓜湯養(yǎng)育了紅軍,更用鮮血和生命捍衛(wèi)了革命。究其原因,還是共產(chǎn)黨一心一意為了人民這個根本宗旨起了作用。

        批評與自我批評,一直是共產(chǎn)黨人自我革新的思想利器。在不同的歷史時期,毛主席都對共產(chǎn)黨人提出了這個要求,最早可以毛主席上井岡山之前的三灣改編說起。

        1927年9月30日,毛主席在永新縣三灣村發(fā)起了著名的三灣改編,與“支部建在連上”這個創(chuàng)造性建黨思路同時提出的,還有成立士兵委員會。士兵委員會有士兵選舉產(chǎn)生,開士委會時,每個士兵都有發(fā)言權(quán)。例如:班長派班公平不公平,哪位軍官說話態(tài)度不好,士兵都可以在大會上進行指名批評。對經(jīng)濟上的意見,士兵同樣可以在大會上講。對排長、連長、黨代表的缺點都有批評的權(quán)力。這項最早期的軍隊民主主義,不僅構(gòu)建了新型的軍隊上下級關(guān)系,也幫助黨內(nèi)形成了良好的批評與自我批評的氛圍。

        理論和實踐相結(jié)合,是黨的建設(shè)的理論基石,同時,又與“密切聯(lián)系群眾”和“批評與自我批評”是一個有機結(jié)合的整體。離開群眾談理論實踐,就會忘記共產(chǎn)黨人“一切為了人民”的根本屬性;離開批評談理論實踐,就會容易讓我們失去鞭策和警醒,偏離方向。繼承和發(fā)揚黨的三大作風,是我輩共產(chǎn)黨人在建設(shè)習近平新時期中國特色社會主義過程中的責任和使命,這是一個漫長的學習實踐過程,特此總結(jié)銘記!

        參考文獻?

        [1]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

        [2]六大以來—黨內(nèi)秘密文件:(上)[G〕.北京:人民出版社,1981.

        [3]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

        [4]關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則[J].黨建,2016,(11):15-23.

        [5]習近平. 關(guān)于《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》的說明[J].黨建,2016,(11):9-13.

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