毛天斌 李茜

摘要：在川渝地區(qū)長期的民間建造中發(fā)展形成的掌墨師文化，曾經(jīng)是四川、重慶地區(qū)都能耳熟能詳?shù)拇蟊娒~和文化現(xiàn)象，但現(xiàn)今提到掌墨師卻鮮有人知，更令人驚奇的是查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料都少有記載。本文意在嘗試探尋川渝掌墨師文化的蹤跡，以開啟對(duì)掌墨師文化研究的一扇門，并期待更多有識(shí)之士加入研究與引領(lǐng)，為成渝經(jīng)濟(jì)圈文化建設(shè)增添社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：掌墨師;民間建筑;文化拾遺;鄉(xiāng)村建房;川渝地區(qū)

川渝原本為一個(gè)行政區(qū)劃，同居于四周群山環(huán)繞、中間河川縱橫的盆地內(nèi)，有著相近的人群種族、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、匠作法系，建造文化理所當(dāng)然的近似。川渝民居師法自然、山水共融、獨(dú)具魅力并自成體系，在中國鄉(xiāng)土建筑領(lǐng)域中有著重要的地位，形成了自己獨(dú)特的建造體系和建造文化。但作為川渝建造體系中有著重要地位的掌墨師建造文化，曾經(jīng)是川渝地區(qū)老少皆知的大眾名詞和普遍文化現(xiàn)象，而現(xiàn)今卻少有人知?？陀^認(rèn)識(shí)掌墨師的現(xiàn)代作用、挖掘營建體系的多樣性和地域性、研究傳統(tǒng)工藝和建造模式，對(duì)尊重地方特色民俗文化和建造技藝的傳承都具有重要的意義。

據(jù)柳宗元在《梓人傳》中記載了唐代一位統(tǒng)管建筑設(shè)計(jì)、建筑施工、建筑監(jiān)理的楊姓總指揮“梓人”的事跡。文中有“梓人”指揮施工的記載：量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右;顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。有“梓人”指揮設(shè)計(jì)的記載：畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。有“梓人”監(jiān)督工程的記載：猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。文末記：“余謂梓人之道類于相”。可見河?xùn)|先生的意思“梓人”就是總管建筑設(shè)計(jì)、建筑施工、建筑監(jiān)理的總負(fù)責(zé)人的意思。河?xùn)|先還說做梓人的道理跟做宰相的道理相似。這也是河?xùn)|先生對(duì)梓人的高度評(píng)價(jià)。

柳宗元《梓人傳》全文未見有“掌墨師”的記載。關(guān)于“梓人傳”的譯本不少，唯有出生于四川瀘州的田海燕先生在其于1959年6月出版的《村姑與狀元》一書里“梓人傳”的譯文中，直接把該文標(biāo)題“梓人傳”譯作“掌墨師”。作為出生于成渝地區(qū)中部的田先生其意非常明顯，他認(rèn)為最能直接表達(dá)“梓人傳”稱謂的就是“掌墨師”。這也是筆者目前所能找尋到的關(guān)于川渝掌墨師的最早文獻(xiàn)記載。

另據(jù)2004年08月27日，成都日?qǐng)?bào)《八旬掌墨師指揮安仁鎮(zhèn)“復(fù)古”》一文。文中提到修復(fù)安仁古鎮(zhèn)時(shí)，“給他們提供技術(shù)保證和支持的正是劉文彩公館當(dāng)年的掌墨師--謝有貴”。

2018年06月13日，成都“天府早報(bào)”一篇《川人以前怎么建房？“掌墨師”說了算》?！八^‘掌墨師，意思就是掌控墨線的師傅，通俗的說，就是拿墨斗的?！?還在文中提到“在傳統(tǒng)古建項(xiàng)目中，匠人是項(xiàng)目中最重要的元素，而“掌墨師”無疑又是匠人團(tuán)隊(duì)的核心?！?/p>

根據(jù)田海燕先生、成都日?qǐng)?bào)和天府早報(bào)的文章，毫無疑問修房造屋的總指揮就是“掌墨師”。川渝掌墨師就是指修房建屋的總負(fù)責(zé)人嗎？

據(jù)《中國民間故事集成●四川卷》里有一短文，標(biāo)題為“掌墨師”。文中記錄：樂至縣文化館干部在1986年1月于樂至縣勞動(dòng)鄉(xiāng)采訪一名名當(dāng)時(shí)年齡76歲的、與陳毅同志為同鄉(xiāng)的村民陳映雪。該村民描述陳毅為了給村里建造軋花機(jī)時(shí)，自薦自己為掌墨師。陳毅哈哈大笑：“不難，不難，如果大家信得過，我就來當(dāng)這個(gè)掌墨師?！盵1]另據(jù)涪陵地方詞典《涪陵辭典》在方言部分收錄“掌墨師”詞條，詞條解釋：掌墨師（zangmiesi），舊時(shí)建房、造船等大工程的技術(shù)總負(fù)責(zé)人，后泛指一項(xiàng)工程的技術(shù)負(fù)責(zé)人：這個(gè)工程你是掌墨師，你說啷個(gè)辦就啷個(gè)辦。[2]

不僅如此，還據(jù)涪陵網(wǎng)2018年06月11 日登出的一篇名為“陳永恩：藺市龍門橋的‘掌墨師。”的文章。陳永恩（1813-1890年），清嘉慶十八年（1813年）出生于南川縣鳴玉場八仙橋（今南川區(qū)石溪鄉(xiāng)石莊村）的一個(gè)農(nóng)民家庭?！饩w元年（1875年），石橋開工建設(shè)。由于大橋選址的問題，到了光緒四年（1878年）冬，開工3年多，已耗銀萬兩，但連橋基也沒成型。主事者決定聘請(qǐng)陳永恩來做“掌墨師”（全程主持建設(shè)的總工程師）。[3]

2015年底6期《劍南文學(xué)》雜志，綿陽三臺(tái)縣文化館館長鄒開歧先生在《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的三臺(tái)人》一文中描寫記載了半山坡上一位指揮撬石頭“掌墨師”。文中出現(xiàn)了七次掌墨師的稱謂。無獨(dú)有偶，據(jù)2019年7月25日，資陽市安岳縣委宣傳部主管的“安岳發(fā)布”，一篇“安岳石工號(hào)子 喚醒歲月記憶”的文章，據(jù)記載：“大石塊被砸開后就開始撬石頭，掌脈師（眾石工中經(jīng)驗(yàn)值高、有威望者）領(lǐng)頭唱，眾石工跟唱《步步緊》《尖三聲》?！闭颇珟熞恢倍际强谑龆儆形墨I(xiàn)記載，根據(jù)四川話的發(fā)音記錄為同音字也是難免，這里的“掌脈師”應(yīng)該就是“掌墨師”?？梢?，開采石頭的采石場中負(fù)責(zé)人也稱之為掌墨師。

可見，川渝地區(qū)的掌墨師不僅僅是指負(fù)責(zé)修房造屋的負(fù)責(zé)人，還可包括造船、修橋、打石頭等等某一項(xiàng)工程的總技術(shù)負(fù)責(zé)人。

筆者本人于2012年10月22日的一篇新浪博文《淺談民間掌墨師》中關(guān)于掌墨師的定義。在民間，“掌墨師”意思是掌控墨線的師傅，即是傳統(tǒng)修房造屋時(shí)全程主持建設(shè)的“總工程師”。包括從堪輿選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、地基開挖、來料加工到掌墨放線、房屋起架、上梁封頂?shù)纫幌盗谢顒?dòng)。也就是負(fù)責(zé)風(fēng)水堪輿、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、預(yù)算規(guī)劃、材料組織、施工管理和施工監(jiān)督等建造活動(dòng)。[4]

該博文是筆者八年前對(duì)掌墨師文化概念的初步印象和概念描述，雖然百度百科和搜狗百科里的“掌墨師”詞條也是全文引用。但今日看來，博文里關(guān)于掌墨師的定義也不太準(zhǔn)確。

參考文獻(xiàn)：

[1].中華人民共和國文化部與中華人民共和國國家民族事務(wù)委員會(huì)、中國民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的《中國民間故事集成●四川卷》，無出版社與出版日期，第245頁

[2]. 《涪陵辭典》.重慶出版社.2003年2月.第587頁

[3].陳永恩：藺市龍門橋的“掌墨師”.[EB/OL].涪陵網(wǎng)http：//www.fulingwx.com/show-74-45330.html？g=Wap&a=shows&catid=74&id=45330

[4]ZMS掌墨師：淺談民間掌墨師.[EB/OL].新浪博客.2012-10-22.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_9cdaa3290101aapj.html