李冰

摘 要：隨著世界各國文化的逐漸交融，西方新自由主義思潮在我國也有廣泛的傳播路徑，對我國文化和價值觀有一定的沖擊。青少年作為塑造價值觀的關(guān)鍵時期很容易受到不同思想文化的影響，對西方新自由主義思潮缺乏客觀認(rèn)知進(jìn)而喪失公共意識、弱化核心價值觀、扭曲消費(fèi)觀念，從而影響他們的未來的發(fā)展。學(xué)校作為教書育人的主陣地要加強(qiáng)對青少年的社會主義核心價值觀教育，提高政治教師的思想覺悟和思想理論知識，同時社會也要為青少年提供健康的活動環(huán)境。

關(guān)鍵詞：青少年;新自由主義思潮;消極影響;對策

1 新自由主義思潮的發(fā)展背景

新自由主義思潮是在資本主義國家在十九世紀(jì)二三十年代面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯脹的危機(jī)現(xiàn)狀而順勢形成發(fā)展的一種社會思潮。西方國家的自由思想有其深刻的歷史淵源和思想根源。早在古希臘時期，民主權(quán)利就得到重視并且在政治體制中表現(xiàn)的尤為明顯，到了文藝復(fù)興時期，崇尚個人自由和個性的思想得到了發(fā)展，傳播更為廣泛，在此基礎(chǔ)上早期資本主義國家在政治領(lǐng)域獲得了重大進(jìn)展，沖破中世紀(jì)的宗教束縛，獲得了政治權(quán)利，為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)。同時資本主經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定程度為政治權(quán)利提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級在政治領(lǐng)域中的分量越來越重，在政治集團(tuán)的博弈中越來越有實(shí)力，為資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和未來的經(jīng)濟(jì)騰飛掃清了障礙鋪平了道路。由于長期的自由民主觀念的浸染，西方社會思潮也隨著歷史的車輪而轉(zhuǎn)動，自由主義思潮營運(yùn)而生。自由主義一直被西方國家認(rèn)為是指導(dǎo)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的良方和靈丹妙藥，直到十九世紀(jì)二三十年代資本主義國家出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)滯脹危機(jī)，為實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，新自由主義思潮隨之產(chǎn)生。新自由主義思潮就是在歷史與時代的交集碰撞中為資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更加迅猛的發(fā)展而必然產(chǎn)生的一種西方社會思潮。當(dāng)然，在文化交融程度越來越深的今天，我們要正視西方新自由主義思潮的發(fā)展淵源和對資本主義自身的影響，更為重要的是要警惕新自由主義思潮對我國社會發(fā)展尤其是正處于成長關(guān)鍵時期的青少年的負(fù)面影響。

2 新自由主義思潮的具體內(nèi)涵和特征

新自由主義思潮作為西方社會思潮的一部分對西方社會產(chǎn)生了重大影響，新自由主義是在自由主義的思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸，它的基本主張包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會、價值觀念等各個領(lǐng)域，其核心思想主要是強(qiáng)調(diào)自由。

第一，在經(jīng)濟(jì)方面新自由主義強(qiáng)調(diào)私有化和市場競爭。新自由主義強(qiáng)調(diào)市場調(diào)節(jié)的主導(dǎo)性作用，弱化國家在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的力量，國家的職責(zé)就是要盡其所能地輔助市場將其優(yōu)勢發(fā)揮到最大化。在堅持私有制的前提下，實(shí)行市場自由競爭調(diào)節(jié)的原則，減少國家干預(yù)，但也不是完全放棄國家干預(yù)，只是市場的比重要大大高于國家干預(yù)的程度，新自由主義思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)是市場貿(mào)易自由、財產(chǎn)私有。

第二，在政治方面新自由主義強(qiáng)調(diào)個人思想自由多元，不受某種或某幾種思想的限制和強(qiáng)制約束。新自由主義十分推崇個人自由，個人主義思想根深蒂固，將個人的利益放在集體利益的前面，先個人再集體是新自由主義思潮在政治領(lǐng)域中的核心表現(xiàn)。政府和國家要保證個人權(quán)利和個人自由在公平公證中得到保護(hù)，尤其是在經(jīng)濟(jì)上要充分保護(hù)個人自由和個人財產(chǎn)，私有制是新自由主義思潮的思想根基。新自由主義認(rèn)為，一個國家的思想可以多元化，這樣才能使個人自由得到充分體現(xiàn)，而這種多樣化是社會發(fā)展的推動力量。

第三，在價值觀念方面新自由主義強(qiáng)調(diào)個人主義和個人自由。個人主義就是任何事情的先要條件就是個人得失，以個人利益為先。個人自由就是社會要充分考慮個人的活動自由和言論自由以及選擇自由。個人在市場中有自由選擇的權(quán)利，個人自由主義是市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根基和保障，社會的存在是以個人的存在為基礎(chǔ)的，社會財富的增加和社會向前發(fā)展的動力是個人自由發(fā)展。這種以個人自由主義為基礎(chǔ)的價值觀是西方社會思想的主流，突出個性的發(fā)展，鼓勵人們在社會生活中釋放自我個性，進(jìn)而使得社會意識淡薄，弱化了社會集體公共意識。

3 新自由主義對我國青少年的思想行為沖擊

新自由主義重市場自由競爭弱國家干預(yù)，重個人自由輕集體意識的思想隨著全球化的深入也影響到新時代的中國，文化全球化使得各國的文化碰觸更加頻繁，西方的新自由主義在全球化的潮流中也會對我國青少年的思想行為有一定的沖擊，對我國的主流意識形態(tài)和價值觀教育產(chǎn)生負(fù)面影響，這必然會影響到青少年的個人行為實(shí)踐，給他們的成長帶來一定程度的負(fù)消極作用。

3.1 扭曲價值觀念，喪失公共意識

青少年正處于增長知識，塑造價值觀的黃金時期，他們在中學(xué)時代懵懵懂懂，心靈如同一張白紙，正是塑造描畫的好時期，但是，青少年的心靈又是脆弱的，如果被扭曲的價值觀念浸染，很有可能影響他們的健康成長和未來發(fā)展道路，甚至危害國家的長治久安。西方新自由主義強(qiáng)調(diào)個人的個性，突出個性舒展，個人利益優(yōu)先，社會集體利益為后，這種淡漠集體主義的個人主義價值觀若是植入青少年的心理必然會使他們原來純潔的心靈受到污染。青少年時期是打好基礎(chǔ)和心理素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，新自由主義的介入很有可能使得心理還不成熟的青少年在價值觀剛剛需要引導(dǎo)建立時誤入歧途。過分強(qiáng)調(diào)個性很有可能誘導(dǎo)青少年忽視校規(guī)和社會責(zé)任，淡漠對我國優(yōu)良的社會公德的認(rèn)同感，逐漸形成自我意識而忽視社會需要，在學(xué)校和家庭生活以及社會生活中只重視自己的利益和情緒，忽視他人的感受和公共利益。首先，在人際交往中青少年受西方新自由主義的侵入會以自己的好惡和個人利益最大化為主要出發(fā)點(diǎn)，很少考慮甚至不考慮別人的想法;其次，在課堂學(xué)習(xí)中會失去對學(xué)習(xí)的興趣，追求所謂的個性獨(dú)立和個人學(xué)習(xí)生活自由;最后，青少年的心靈會被西方新自由主義的腐朽思想所侵蝕，不懂得公共利益的重要性，養(yǎng)成自我為中心的利己主義思想。因此，在世界文化相互交融的今天，我們在與西方文化的接觸中要防范西方腐朽思想對我國社會尤其是中學(xué)時代的青少年造成重大負(fù)面影響。

3.2 阻礙社會主義核心價值觀的繼承和弘揚(yáng)

青年是國家的希望和民族的未來。我們要不僅要重視青年的知識養(yǎng)成，還要重視青年的人格和品行。社會主義核心價值觀是全國人民的信仰，它是統(tǒng)一人民思想，維護(hù)國家和社會安定團(tuán)結(jié)的思想紐帶，而能夠使得核心價值觀傳承下去的橋梁就是一代又一代的中國青年。青少年就像剛剛升起的太陽，未來有著無限的可能性，西方新自由主義的傳播會給青少年如純潔白紙的心靈任意描繪，使他們崇拜西方文明而對我國的思想文化產(chǎn)生懷疑。青少年是繼承和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的不竭動力和活力源泉，如果青少年被西方西自由主義的腐朽思想所占據(jù)將會大大削弱我國主流意識形態(tài)的繼承。新自由主義的私有化、個性化、自由化思想將會在生活中無處不在，使得青少年在行為表現(xiàn)上被西方思想逐漸同化，愛國主義、愛社會主義額熱情將會慢慢冷卻。青少年的心理本就不成熟，感性因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性因素，因此很容易受到西方新自由主義自由化的煽動。例如，西方自由化思想可能會影響懵懂的青少年做事只顧個人喜怒而不顧除自己以外的人和事，對父母、老師、同學(xué)、學(xué)校不盡和善，不了解當(dāng)代社會關(guān)系，不了解黨和國家本身。那些消極影響在青少年的思想和行為實(shí)踐中反應(yīng)出來，危害的將是國家的未來和民族的明天。

3.3 消費(fèi)理性漸失，消費(fèi)觀念扭曲

青少年的物質(zhì)消費(fèi)觀念還處在養(yǎng)成階段，他們目前的主要任務(wù)是把握好學(xué)習(xí)的時間，打好知識基礎(chǔ)，但是西方新自由主義的價值觀念是追求個人感受和自我個性，在日常生活方面最突出的表現(xiàn)就是生活奢侈，追求物質(zhì)享受。青少年的物質(zhì)消費(fèi)觀還是模糊的，而西方新自由主義認(rèn)為個人是社會生活中的基礎(chǔ)單位，也是社會組成的基礎(chǔ)，因此非常重視個人的生活發(fā)展?fàn)顩r，這種追求物質(zhì)享受的價值觀會影響青少年的消費(fèi)導(dǎo)向進(jìn)而影響青少年的未來理想，誘導(dǎo)“青少年的理想目標(biāo)指向權(quán)力、金錢、物質(zhì)享受”[1]。首先，在日常生活消費(fèi)方面青少年很容易形成攀比心理。在吃穿用戴上追求名牌時尚，與周圍同學(xué)攀比，更有甚者在姹紫嫣紅的紛繁世界中被不良分子帶入歧途，為了得到金錢滿足自我走上違法犯罪的道路;其次，影響青少年的學(xué)業(yè)和前途。青少年受西方新自由主義的影響，過于追求外在需要，在自身學(xué)業(yè)方面就會收到阻礙，漸漸失去對學(xué)習(xí)的熱愛和興趣，從而錯過追求知識，增長才干的最佳時期。最后，消費(fèi)觀念扭曲會影響青少年的未來思想觀念。一個人的習(xí)慣養(yǎng)成是不容易改變的，甚至?xí)绊懭说囊簧?，因此青少年的消費(fèi)價值觀若是受到西方物質(zhì)欲望的思想灌輸，必然會危害到青少年的未來，難以矯正這些長時間侵害青少年身心健康的腐朽價值觀貪圖享樂，奢靡成風(fēng)影響社會風(fēng)氣。

4 應(yīng)對西方新自由主義思潮對青少沖擊的路徑

4.1 提高中學(xué)思政課教師的政治思想素質(zhì)

中學(xué)教師不僅承擔(dān)著向中學(xué)生傳授知識的使命，還擔(dān)負(fù)著塑造中學(xué)生品行和人格的使命，更擔(dān)負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)新一代社會主義接班人的光榮使命和“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”[2]。思政課老師，在課堂教學(xué)時要更加關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)和思想狀態(tài)，將知識教學(xué)和價值觀教育統(tǒng)一起來。首先，中學(xué)教師在平常生活中要多閱讀馬克思主義理論地書籍和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。中學(xué)生作為中國未來新生力量的代表，在學(xué)生時代就要接受思想政治教育。中學(xué)政治教師不僅要想學(xué)生傳授教材上的知識，還要讓學(xué)生了解中國的文明和黨的思想，這樣學(xué)生才能逐步了解黨，進(jìn)而讓中學(xué)生對我國的主流意識達(dá)到認(rèn)同感。然而中學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知常常是被動的，自主學(xué)習(xí)意識和能力還比較薄弱，因此中學(xué)思想政治教師要先提高自己的政治思想意識才能引導(dǎo)學(xué)生的思想價值與我國社會發(fā)展相適應(yīng)。其次，中學(xué)教師要經(jīng)常關(guān)注國家和社會熱點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)素材解釋或貫通教材內(nèi)容。思想政治教師的政治素養(yǎng)不僅僅是只停留自對所教科目的熟悉程度，更多的是要著眼于國家的發(fā)展動態(tài)和社會焦點(diǎn)內(nèi)容，這樣才能跟進(jìn)黨和國家的的發(fā)展腳步。與此同時在課堂上就會運(yùn)用這些熱點(diǎn)內(nèi)容讓學(xué)生對時事政治有所了解，還會實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事態(tài)與書本知識相結(jié)合，增強(qiáng)中學(xué)生的政治意識和愛國意識。

4.2 開展核心價值觀教育，增強(qiáng)中學(xué)生的集體主義觀念

西方新自由主義宣傳的自由化，個性化思想很容易影響青少年的價值觀，在行為表現(xiàn)上趨向私立化，因此，在中學(xué)時期，學(xué)校要適時地開展核心價值觀教育，避免中學(xué)生在人生的起步階段就偏離正軌。開展核心價值觀教育的方式和途徑可以多樣化，要吸引強(qiáng)少年的眼球，增強(qiáng)青少年的學(xué)習(xí)興趣。首先，在以知識教育為主的基礎(chǔ)上適時舉辦多樣的活動。舉辦校運(yùn)動會，鼓勵中學(xué)生參加，在學(xué)校運(yùn)動會中可以增強(qiáng)青少年的班級榮譽(yù)感，使中學(xué)生在活動中感受集體的重要性和增強(qiáng)集體凝聚力。其次，以榜樣的力量感化青少年。思想政治教師在授課時可以列舉大量為黨和國家及人民作出貢獻(xiàn)的人，使中學(xué)生從榜樣的事跡中汲取國家和人民情懷，在感性認(rèn)知上達(dá)到共鳴。中學(xué)時代的青少年在情感上是容易沖動的，也是容易受到鼓舞的，用榜樣的力量向他們傳遞社會正能量很容易感化他們。最后，教他們正確處理人與人之間的關(guān)系。青少年在青春期可能會有叛逆的表現(xiàn)，因此，老師要格外注意青少年的心理情緒變化，引導(dǎo)他們與父母溝通，與同學(xué)和善，與老師互敬，逐漸增強(qiáng)集體主義感，增強(qiáng)對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感和歸屬感，在思想和行為上也就不容易被西方新自由主義思潮所宣揚(yáng)的個性化、私利化所影響。

4.3 加強(qiáng)社會引導(dǎo)和社會保護(hù)

青少年的思想和心智并不完全成熟，除了家庭父母和學(xué)校需要經(jīng)常關(guān)注青少年的心理健康和行為表現(xiàn)外，社會也需要對青少年的行為作出判斷和引導(dǎo)，避免被西方新自由主義的價值觀影響進(jìn)而作出不正確的行為選擇。青少年的好奇心比較強(qiáng)，對新鮮事物的關(guān)注度有著極強(qiáng)粘附性，當(dāng)西方新自由主義思潮宣傳的享樂性價值觀對青少年的思想沖擊時就會引誘青少年在行為中表現(xiàn)出來，比如沉溺于西方網(wǎng)絡(luò)暴力游戲、不健康的西方影視視覺沖擊等。因此，社會主體要考慮到青少年的健康成長問題，禁止未成年去網(wǎng)吧、出入刺激娛樂場所，禁止向青少年出售不健康的書籍等，保護(hù)青少年的心理健康，營造良好的社會環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳升.當(dāng)代青年評當(dāng)代青年的理想信念[J].中國青年研究，2007（1）：34.