梁杰

摘 要：如今，新媒體對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活都產(chǎn)生了非常大的影響，同時(shí)，歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊。本文嘗試分析在新媒體的視域下歷史虛無(wú)主義的特征，及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的不良影響，同時(shí)，就歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生影響提出相應(yīng)的措施及建議。

關(guān)鍵詞：新媒體;歷史虛無(wú)主義;大學(xué)生;防范路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出，歷史虛無(wú)主義的要害，它是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義總是根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況不斷產(chǎn)生新的變化，但其背后的政治意圖并沒(méi)有改變[1]。新媒體是當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的主流渠道，新媒體視域下歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活以及思想觀念產(chǎn)生了不可估量的負(fù)面影響。歷史虛無(wú)主義作為一種有損國(guó)家形象和詆毀偉大領(lǐng)袖、英雄人物的錯(cuò)誤思潮，它的非法傳播將會(huì)危及當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，致使大學(xué)生思想的混亂，導(dǎo)致大學(xué)生患有“缺鈣軟骨”病癥，更甚至導(dǎo)致不利于家國(guó)教育事業(yè)健康發(fā)展嚴(yán)重后果，鑒于此種錯(cuò)誤思潮，值得我們高度重視和警惕。新媒體視域下，提出歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響及防范路徑，對(duì)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、平安校園環(huán)境具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新媒體與歷史虛無(wú)主義的特征

在多元化信息時(shí)代的今天，新媒體是具有信息價(jià)值、基本的原創(chuàng)性、傳播方式雙向性和個(gè)性化、內(nèi)容形式多樣化及展示方式豐富的特征，使得新媒體成為了當(dāng)今大學(xué)生深度關(guān)注甚至是沉迷于其中的重要因素之一。新媒體時(shí)代的到來(lái)，為在校大學(xué)生在各個(gè)方面提供了便利條件，通過(guò)獲取信息的方便和快捷性進(jìn)一步開(kāi)闊視野。然而，一些不良的信息也正在影響和沖擊著大學(xué)生的價(jià)值取向和思想觀念，在新媒體平臺(tái)上，出現(xiàn)各種歷史虛無(wú)主義亂象，為開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的新媒體平臺(tái)可以讓受眾獲得啟發(fā)，在生活、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)方面都可獲益。當(dāng)下如何去發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，探索出一條符合大學(xué)生健康發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

歷史虛無(wú)主義不加具體分析而盲目否定人類社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程，通過(guò)新媒體傳播途徑否定歷史唯物主義與歷史決定論，其具有極大的欺騙性、迷惑性，其本質(zhì)就是以所謂“重新評(píng)價(jià)”為名，歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、黨史、國(guó)史、軍史。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)各種矛盾交織的復(fù)雜現(xiàn)狀，我們更加需要銘記歷史、樹(shù)立新時(shí)代的英雄，用優(yōu)秀歷史事跡和英雄精神樹(shù)立起國(guó)人道德和行為的標(biāo)桿。眼下，隨著新媒體時(shí)代蹁躚而至，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生感知外部世界的最主要方式，而新媒體扁平化、爆炸式信息、“短、平、快”的傳播方式，使得歷史虛無(wú)主義有機(jī)可乘，對(duì)英雄人物和我國(guó)歷史的不尊重甚至惡意否定，侵蝕著高校大學(xué)生的思想價(jià)值觀念[2]，嚴(yán)重影響學(xué)校對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)教育事業(yè)。

二、新媒體視域下歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響

我國(guó)在校大學(xué)校逐年增長(zhǎng)，大學(xué)生作為學(xué)生群體中更具有“群體”優(yōu)勢(shì)的一分子，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、對(duì)新鮮事物敏感，并且更容易相互模仿、感染。同時(shí)，大學(xué)生正處于“三觀”逐步形成穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，在一些不良的新媒體上傳播歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思想下，極大地影響和顛覆了大學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)的安全穩(wěn)定造成危害，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

（一）歷史虛無(wú)主義有損于大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的信任

大學(xué)生正處于“三觀”走向成熟的階段，心智尚未成熟，極容易被新媒體上的歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思想的消極因素所迷惑，威脅著大學(xué)生理想信念的確立。某些歷史虛無(wú)主義者試圖通過(guò)貶低、抹黑中華民族歷史和英雄人物，詆毀中共黨史和領(lǐng)導(dǎo)人，為幕后“黑手”制造虛假新聞的形式，否定我國(guó)熱血奮戰(zhàn)的英雄，否定我國(guó)歷史的唯物主義，質(zhì)疑我國(guó)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位。而在新媒體時(shí)代，大眾已不僅僅是信息的接受者，更是龐大的傳播群體，加之部分心存不良的媒體為博眼球的惡意傳播，利用大學(xué)生的獵奇心理和個(gè)性化需求，使其在面對(duì)如此海量的信息時(shí)缺乏甄別能力和批判意識(shí)，成為被“去英雄化”“去歷史化”觀念，致使部分大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家執(zhí)政地位產(chǎn)生質(zhì)疑，有損于大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的信任[3]。

（二）歷史虛無(wú)主義影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育

作為當(dāng)代大學(xué)生，在學(xué)好基本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)精神層面的素養(yǎng)培育。當(dāng)今人們物質(zhì)文化生活水平不斷提高，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天給人們生活提供方便的同時(shí)，一些歷史虛無(wú)主義也在侵蝕著人們精神的脊柱。例如，新媒體的發(fā)展為我們提供多元化信息、文化、知識(shí)的渠道，卻同時(shí)也成為傳播歷史虛無(wú)主義的工具，存在有部分的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而虛度光陰，加上某些網(wǎng)民見(jiàn)錢(qián)忘“德”，誘惑大學(xué)生傳播歷史虛無(wú)主義內(nèi)容，導(dǎo)致大學(xué)生的公共道德缺失。

（三）歷史虛無(wú)主義導(dǎo)致大學(xué)生患有“缺鈣軟骨”病癥

我國(guó)的歷史淵源流長(zhǎng)，英雄、偉人數(shù)不勝數(shù)，但歷史虛無(wú)主義者編造錯(cuò)誤的“新歷史故事”，致使大學(xué)生主觀和感性地理解我國(guó)歷史，一定程度上使大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知的偏差，形成錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。歷史虛無(wú)主義的危害，導(dǎo)致部分大學(xué)生的性格扭曲，易走極端、消極思維、敏感多疑;在思想喪失理想信念，患有“缺鈣軟骨”病癥;在行為上不思進(jìn)取，違反學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，以極端的個(gè)人主義作為“引以為豪”的人生哲理，價(jià)值取向和行為特征發(fā)生了嚴(yán)重的偏離。

（四）歷史虛無(wú)主義彎曲大學(xué)生的精神脊梁

中華民族是優(yōu)秀的民族，更是崇尚英雄、成就英雄和英雄輩出的民族，在每個(gè)歷史階段，都會(huì)有每個(gè)階段的共通點(diǎn)，那就是必將會(huì)創(chuàng)造出不同領(lǐng)域的時(shí)代英雄。猶如近代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)無(wú)數(shù)的抗日英雄浴血奮戰(zhàn)、上陣殺敵，涌現(xiàn)出了一批批可歌可泣的歷史英雄人物。人們往往需要從英雄的身上傳承愛(ài)國(guó)情懷、學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)精神、汲取前進(jìn)力量，而歷史虛無(wú)主義對(duì)英雄形象和歷史事跡的削弱、抹黑，實(shí)則是在破壞大學(xué)生心中的信仰之柱，使他們以一個(gè)陰暗的角度去感知、認(rèn)識(shí)世界，人性充滿虛偽、自私、狡猾等負(fù)面特征，將成為他們對(duì)社會(huì)的主流認(rèn)知，從而使大學(xué)生失去堅(jiān)定的科學(xué)信仰。

三、新媒體視域下，大學(xué)生防范歷史虛無(wú)主義的路徑

就當(dāng)下新媒體上的歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮，大學(xué)生更應(yīng)該要有自己的鑒別能力，更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)的抵制和防范這些錯(cuò)誤思潮的自覺(jué)性和主動(dòng)性。同時(shí)，高校和政府（網(wǎng)監(jiān)部門(mén)）相互聯(lián)動(dòng)，積極采取相應(yīng)措施來(lái)應(yīng)對(duì)新媒體中的歷史虛無(wú)主義給當(dāng)代大學(xué)生造成的不良影響。

（一）強(qiáng)化大學(xué)生的信仰教育，端正價(jià)值取向

高校開(kāi)設(shè)的課程中，更應(yīng)該要注重大學(xué)生的信仰教育，通過(guò)線上線下相結(jié)合的形式，大力投入大學(xué)生政治信仰教育的人力、物力和財(cái)力，以潛移默化的方式幫助大學(xué)生提高辨別歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮的能力。另外，通過(guò)實(shí)踐育人的形式，加強(qiáng)大學(xué)生的政治信仰教育，如開(kāi)展黨校培訓(xùn)，愛(ài)國(guó)電影展播，歷史英雄人物展，紅色學(xué)習(xí)等活動(dòng)等，端正大學(xué)生價(jià)值取向。

（二）培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公共道德，拒絕不良誘惑

培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間公共道德，遵守網(wǎng)絡(luò)的基本公德，共建文明綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先是網(wǎng)管部門(mén)要切實(shí)做好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，查處非法網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)主旋律思想，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義要發(fā)聲亮劍。其次，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公德引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生自我約束的能力，不斷提高大學(xué)生的辨別能力及抵抗非法誘惑能力，大力引導(dǎo)大學(xué)生善于利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)解決自己的問(wèn)題或者幫助他人解決困難，培育使用網(wǎng)絡(luò)的公德，以此展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。再次，積極培養(yǎng)大學(xué)生篤思明辨的基本能力和素質(zhì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源拓寬視野，豐富自身的精神世界，充實(shí)大學(xué)的課余生活，樹(shù)立起正確的“三觀”，爭(zhēng)做一個(gè)健康向上、積極有為的社會(huì)主義好青年。

（三）加強(qiáng)學(xué)校思想引領(lǐng)教育，堅(jiān)定大學(xué)生政治立場(chǎng)

理想信念的動(dòng)搖，歸根結(jié)底還是由于立場(chǎng)的不堅(jiān)定所導(dǎo)致，而政治立場(chǎng)的不堅(jiān)定絕非空穴來(lái)風(fēng)，大多由于外部的錯(cuò)誤引導(dǎo)而形成。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)的歷史、政策方針和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引領(lǐng)，用辯證的思維看待我國(guó)歷史事件[3]。充分挖掘歷史事件中蘊(yùn)藏的教化性資源，開(kāi)展特色專題講座、烈士公祭、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，大力營(yíng)造積極向上的紅色校園文化氛圍，堅(jiān)定大學(xué)生政治立場(chǎng)。

（四）培育大學(xué)生客觀看待歷史，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定

中華的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化博大精深，在五千多年的歷史中，無(wú)數(shù)前輩創(chuàng)造了豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。面對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮，大學(xué)生要堅(jiān)持以馬克思主義者的唯物史觀為指導(dǎo)原則，用全面、客觀、發(fā)展的方式看待歷史，要求大學(xué)生本著實(shí)事求是的原則，在研究分析具體歷史事件和歷史人物時(shí)，從特定的歷史條件、歷史背景出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，把握歷史的主流和本質(zhì)，客觀看待歷史問(wèn)題。

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