姑姑和自己同姓，關(guān)系近點(diǎn)兒，相對(duì)來說，姑姑的丈夫就親一些，她的愛人我們就能用“父”字;而姨媽和自己不同姓，關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，她的丈夫就用“夫”字。這從源頭上講還是封建社會(huì)造成的尊卑親疏。

中國(guó)文化博大精深，漢語(yǔ)言更是非常豐富，叫人嘆為觀止。每一個(gè)字的用法都有講究，每一個(gè)詞的使用也是有特點(diǎn)的，比如在親人的稱謂上，就非常有意思。為什么姑父是父親的“父”，姨夫卻是丈夫的“夫”？這個(gè)稱謂的不同，與其深刻的傳統(tǒng)文化背景有關(guān)。

代表尊卑

孔孟之道主導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)幾千年，是中國(guó)歷代統(tǒng)治者認(rèn)可的價(jià)值觀。而“三綱五?！薄⒌燃?jí)觀念、“男尊女卑”則是孔孟之道的重要內(nèi)容。

雖然姑父和姨夫都是近親的配偶，但一位是父親的姐妹的愛人，一位是母親姊妹的愛人。按照男尊女卑的說法和“三綱五?！敝蟹?yàn)槠蘧V的條理，父親的親戚應(yīng)該是主要的。比如姑姑的配偶是排在前面的;而姨媽的配偶就應(yīng)該次之，地位稍遜之。

這樣一來，姑姑的愛人用父親的“父”，姨媽的愛人只能用丈夫的“夫”了。

代表親疏

有趣的是，對(duì)孩子而言，無(wú)論姨媽對(duì)自己如何好，他們大多還是覺得姑姑親。而在古人眼里，同姓的親人血緣關(guān)系更近，應(yīng)該算是“宗親”。姑姑和自己同姓，關(guān)系近點(diǎn)兒，相對(duì)來說，姑姑的丈夫就親一些，她的愛人就能用“父”字。而姨媽和自己不同姓，關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，她的丈夫就用“夫”字。這從源頭上講還是封建社會(huì)造成的尊卑親疏。

從民俗學(xué)上講，其實(shí)姨這個(gè)字有兩層意思，母親的姐妹叫做姨媽，妻子的姐妹叫做姨姐或者姨妹。因此母親姐妹的配偶應(yīng)當(dāng)稱為“姨父”，而妻子姐妹的配偶應(yīng)為“姨夫”。但基于這種含糊不清的輩分，加之人們不愿意給母親姐妹的配偶賦予“父”的稱呼，而且在父系社會(huì)，女人的輩分本來就是依托在男人身上的，所以就有意無(wú)意地統(tǒng)稱為“姨夫”。

或與劉邦有關(guān)

還有一種說法是與劉邦有關(guān)。在劉邦年幼的時(shí)候，他的母親就去世了。雖然他的父親對(duì)他不錯(cuò)，但是繼母卻對(duì)他非?？瘫?，經(jīng)常挑撥他和父親的關(guān)系。父親為了家庭的安寧，就讓劉邦一個(gè)人搬出去住，他和父親的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn)了。

后來，劉邦平定天下后，按照當(dāng)時(shí)的禮法制度，他必須要冊(cè)封整個(gè)家族，而他不得不把自己最厭惡的繼母追封為“大夫人”。誰(shuí)知繼母的妹妹及其丈夫得寸進(jìn)尺，上書求封，劉邦絲毫不掩飾自己的厭惡，對(duì)他們視而不見，還當(dāng)面把上書的簡(jiǎn)書扔進(jìn)火爐里。

所以，從漢代開始，劉邦的態(tài)度讓“姨父”不再受到人們的尊敬，于是把“父”改為了“夫”。

在今天看來，“姑父”和“姨夫”關(guān)于“父”“夫”的使用都是陳舊觀念的產(chǎn)物，與新時(shí)代格格不入。

我們現(xiàn)在書寫姑姑、姨媽配偶的時(shí)候，不再有所區(qū)別，有人用“姨夫”，也有人用“姨父”。而稱呼姑姑的愛人，有人用“姑父”，也有人用“姑夫”。在《辭?！分?，對(duì)這兩種不同叫法都是認(rèn)可的。

（中國(guó)新聞網(wǎng)2020.7.10等）