摘要：隨著社會的發(fā)展，教育也跟著發(fā)展，教育和社會聯(lián)系密切，包括生產(chǎn)力、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等。教育算是文化的一種表現(xiàn)形式，它可以推動文化的發(fā)展。弄清楚教育和文化之間的關(guān)系，有助于對它們倆的進(jìn)一步認(rèn)識，可以幫助它們的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教育;文化;發(fā)展;關(guān)系

教育中有一個(gè)一直存在的問題就是教育和文化的關(guān)系，這兩者之間有緊密的聯(lián)系。對于教育的定義有兩種一個(gè)廣義，一個(gè)狹義。教育的廣義意義是對于人們的思想有一定影響，幫助人們增長知識的就是教育。教育的狹義意義是目標(biāo)是幫助人們的身心發(fā)展的活動，通常指的是學(xué)校的教育。本文主要探討教育的狹義意義——學(xué)校教育和文化之間的關(guān)系，從而幫助人們更好的認(rèn)識兩者。

一、文化可以推動學(xué)校教育的發(fā)展

學(xué)校最早于公元前2500年在埃及建立，它是為宮廷所建立的學(xué)校。中國的學(xué)校最早出現(xiàn)在夏朝。隨著人類出現(xiàn)，教育也隨之出現(xiàn)了，文化包括很多東西，例如文字和科技，這些都可以很好的推動學(xué)校教育的發(fā)展。

（一）文字的發(fā)展

文字是通過不斷的演變形成的，目前發(fā)現(xiàn)的最早的文字是一萬年前陶器上所刻的符號。到了夏朝有了歷法之后，它常常被運(yùn)用在春秋時(shí)期的詩詞歌賦中。到了商朝的時(shí)候，開始對文字有了一些記載，文字在商朝得到了不斷的發(fā)展。文字的出現(xiàn)方便了學(xué)校的教學(xué)，在西周之后，學(xué)校慢慢的成形，有了自己的教學(xué)體系，也有了相應(yīng)的教科書，這些書大多是發(fā)揚(yáng)儒家文化的。所以，文字對于學(xué)校教育發(fā)展有著很大的幫助。

（二）科技的發(fā)展

學(xué)習(xí)教育的教科書曾經(jīng)有千百年都用的是竹簡、木頭等所制成的，所以制作這些書的時(shí)候需要大量的人力和錢財(cái)。當(dāng)西漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)之后，為學(xué)校教育提供了便捷。到了東漢時(shí)期，造紙術(shù)得到了改善，教育的發(fā)展也因此突飛猛進(jìn)。

自從活字印刷術(shù)替代了雕版印刷術(shù)之后，印刷的速度變快了，方便了教科書的制作，提高了制作的效率，也方便了文化的交流與傳播。對于學(xué)校來說也節(jié)約了印刷的成本，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了好的設(shè)施，所以學(xué)校教育也得到了發(fā)展。

二、教育可以推動文化的繁榮

學(xué)校教育可以讓文化更具有生命力。隨著教育的發(fā)展，傳統(tǒng)文化可以通過教育得到更好的傳承，在多元化的當(dāng)下，教育和文化一同發(fā)展可以得到更好的效果。

（一）推動的歷史

從唐朝可以看出教育能夠推動文化的發(fā)展，并且可以滿足人們的精神需求。在唐代，書畫、詩歌等都有很好的發(fā)展。學(xué)校教育使唐代的文化達(dá)到了歷史的頂峰。這時(shí)的學(xué)校經(jīng)過了不斷的改善已經(jīng)具有了相應(yīng)的制度。在唐太宗時(shí)期，政府對學(xué)校設(shè)立了一定的要求，規(guī)定了學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模。唐朝學(xué)校的教育發(fā)展推動了文化的發(fā)展。

（二）影響

1、選擇和整理功能

教育從產(chǎn)生開始，它的選擇文化就一直處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)。全世界各個(gè)國家不斷的交流，教育對于不同的文化進(jìn)行了篩選，選出其中好的方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而更好的發(fā)展自己民族的文化。這樣的方式使得本民族的文化不斷的完善，突出自己文化的特點(diǎn)，使它更具有活力，發(fā)展更加繁榮。

2、吸收、融合、創(chuàng)造功能

這些功能有助于文化的交流，使文化更加開放。各個(gè)民族的文化可以通過多種方式進(jìn)行結(jié)合，但是其中效率最高的就是學(xué)校的教育。學(xué)校在進(jìn)行教育的時(shí)候可以不斷地選擇文化，吸收好的文化。此外，學(xué)校的教育對象大多是青少年，他們對于知識的理解能力更強(qiáng)，更容易接受新鮮事物，可以促進(jìn)文化的融合與發(fā)展。

三、教育的文化功能

文化存在于人們的精神中，它與人的心理、思維相連，在人們活動的各個(gè)領(lǐng)域都有作用。參考了多元化的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為基本的文化功能可以發(fā)展出不同的文化功能，從而拓展教育的文化功能。

（一）選擇功能

隨著時(shí)代的變化，我們的生活中開始出現(xiàn)各種各樣的文化，人們產(chǎn)生出不同的思想，這些思想不斷的進(jìn)行碰撞，融合，有時(shí)會影響人們的三觀和生活習(xí)慣、做事方式等。這些文化在進(jìn)行傳播的時(shí)候，教育也應(yīng)該參與到其中，為了適應(yīng)文化的發(fā)展，教育需要不斷的進(jìn)行改革。但是最重要的問題是我們應(yīng)該如何面對這些不同的文化。想要解決這個(gè)問題，就需要對文化有正確的認(rèn)識并且做出正確的判斷。教育的眾多功能中有一項(xiàng)選擇功能，這個(gè)功能有助于人們處理這個(gè)問題。所以，第一，我們需要有正確的觀念。第二，要不斷地了解全世界的文化，并對它們進(jìn)行合理的分析和篩選。第三，教師需要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生選擇正確的文化，學(xué)習(xí)好的文化，丟棄掉不好的文化。

（二）整合功能

整合的意思實(shí)際上是不同的文化共享相同的地方。一個(gè)國家它的文化體系由許多不同的文化組成，它所包含的文化種類越多則說明這個(gè)國家文化的整合能力就越好。如果一個(gè)國家的文化整合能力不好，那么這個(gè)文化很容易消失。中國的文化是多年來不斷的積累形成的，它整合各個(gè)時(shí)期的文化。所以，文化的多元化使得學(xué)校的教育不斷的進(jìn)行改革，教育會對文化進(jìn)行整合，以至于更好的推動人類的發(fā)展。

（三）創(chuàng)新功能

知識經(jīng)濟(jì)最主要的就是創(chuàng)新，它可以帶動一個(gè)民族，甚至一個(gè)國家不斷的發(fā)展。創(chuàng)造是文化的意義，如果不存在創(chuàng)造也就不會出現(xiàn)文化，人們?nèi)绻麤]有創(chuàng)新能力，那么社會也會停止發(fā)展。在這多元文化的時(shí)代，不同文化的交流、沖突、碰撞都有利于文化的創(chuàng)新。通俗的講，當(dāng)一個(gè)民族的文化受到?jīng)_擊，然后進(jìn)行改變的時(shí)候，才能突破自我，打破原有的模式，不斷的發(fā)展，跟上時(shí)代，文化碰撞中突出的優(yōu)點(diǎn)也會更加明顯，有利于文化的創(chuàng)作。通過教育，各種文化都與時(shí)代接軌，它們不斷的變化，完善自己，根據(jù)自己的實(shí)際情況不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，始終保持著自己的獨(dú)特魅力，不被別的文化所同化，和別的文化和平相處。文化在學(xué)習(xí)別人好的方面的同時(shí)也不能忘掉自己原有的樣子，它需要保存著自己原有的特色。

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作者簡介：

薩日娜，女，呼和浩特市職業(yè)學(xué)院，助教，教育社會學(xué)。