●鄒玲玲

在新時(shí)代背景下，我國(guó)的音樂(lè)文化伴隨著音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷輸出，民間音樂(lè)作為一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式，逐漸形成具有一定規(guī)模的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)。然而，民間音樂(lè)受眾群體較小，不利于產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的拓展。因此，近年來(lái)為了擴(kuò)大民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)影響力，尋求新的突破，相關(guān)產(chǎn)業(yè)主動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，將民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)向拓展、主流風(fēng)格轉(zhuǎn)變，力圖迎合市場(chǎng)環(huán)境，打造IP粉絲經(jīng)濟(jì)，卻導(dǎo)致不倫不類，產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式的內(nèi)在矛盾

（一）中心目標(biāo)不明確，產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向偏離

民間音樂(lè)內(nèi)容多元，風(fēng)格多樣，不單單有依靠民族唱法的民歌、山歌、信天游等，還有依靠吉他等現(xiàn)代樂(lè)器改良的民謠。特別是受限于小型地域發(fā)展帶有本區(qū)域風(fēng)格的演奏的地方歌路，這些歌路大多改編自當(dāng)?shù)氐拿耖g詩(shī)詞或者傳說(shuō)，加入了地域文化，這些音樂(lè)五花八門，適應(yīng)了不同群眾的耳膜。然而，由于民間音樂(lè)本身的受眾群體區(qū)域較小，而在選擇民間音樂(lè)的風(fēng)格形式上，又造成了區(qū)域的分散，從而導(dǎo)致民間音樂(lè)市場(chǎng)不能擴(kuò)大。例如：《辣妹子》一類的民歌受眾與《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》一類的歌曲受眾并不重疊，這就導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)為了維護(hù)受眾，需要全方位進(jìn)行各種形式的拓展，從而導(dǎo)致成本增加。因此為了解決這種困境，相關(guān)產(chǎn)業(yè)尋求民間音樂(lè)組合營(yíng)銷的模式，將多種音樂(lè)風(fēng)格雜糅到一張光盤或者vcd錄制，對(duì)民歌的受眾群體，則將民歌曲目放在前頭，其它曲目打折促銷。而對(duì)于民謠音樂(lè)的受眾，則用民謠音樂(lè)放在前頭，其它音樂(lè)折扣促銷。這種方法雖然一定程度可以拓展產(chǎn)業(yè)規(guī)模，但是久而久之陷入了矛盾。首先，民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)需要在當(dāng)代走出新的道路，提升生命力，因此需要打造出獨(dú)特的風(fēng)格，然而在這種營(yíng)銷模式下，導(dǎo)致受眾群體并不能享受民間音樂(lè)的獨(dú)特魅力。而另外，大部分受眾群體傾聽(tīng)了民間音樂(lè)之后，因?yàn)榻邮芰硕喾N音樂(lè)風(fēng)格的雜糅，導(dǎo)致不能深入記憶每一種民間音樂(lè)組成部分音樂(lè)的基調(diào)，從而對(duì)民間音樂(lè)的感知度下降，反而導(dǎo)致民間音樂(lè)發(fā)展滯后。其次，民間音樂(lè)在發(fā)展導(dǎo)向上也有了矛盾，隨著社會(huì)音樂(lè)市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，流行音樂(lè)大行其道，民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)為了尋求發(fā)展，主動(dòng)與流行音樂(lè)產(chǎn)業(yè)合作，提出多元化改進(jìn)民間音樂(lè)的概念。然而在改進(jìn)的過(guò)程中并沒(méi)有把握民間音樂(lè)的精髓，導(dǎo)致民間音樂(lè)不倫不類。例如：“在周杰倫《青花瓷》等爆火以后，相關(guān)民間音樂(lè)企業(yè)讓民間歌手將流行歌曲《花香》改編成民間音樂(lè)，卻沒(méi)有保留民間音樂(lè)的韻味，只是利用民族唱法將歌曲內(nèi)容進(jìn)行演奏，雖然加入了古箏和琴弦，但是只是改良了唱法，卻沒(méi)有對(duì)意境進(jìn)行把握，導(dǎo)致歌唱較為生硬，依然無(wú)法具有足夠的傳唱度?！边€有一些民間音樂(lè)企業(yè)將民間音樂(lè)作為流行音樂(lè)的附屬，在合作的過(guò)程中將民間元素降到最低，追尋主流的城市文化和高端的社會(huì)群體，大量雜糅豐富的流行元素，純粹的民間樸實(shí)氣息蕩然無(wú)存，與農(nóng)村和地域有關(guān)的民間文化漸漸消失，只是在結(jié)尾部分加入了古琴，使其原汁原味不足。而在這一過(guò)程中企業(yè)發(fā)展風(fēng)向陷入了矛盾，在迎合市場(chǎng)需求和保留音樂(lè)特色上難以入手。

（二）培訓(xùn)體系不明確，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新不完善

從近年來(lái)民間音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，民間音樂(lè)組成的體系結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了問(wèn)題。進(jìn)行民間音樂(lè)輸出產(chǎn)業(yè)必不可少的是三大部分，其一是產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，也就是有民間音樂(lè)受眾群體的市場(chǎng)；其二是民間音樂(lè)的演奏者能夠完成民間音樂(lè)的創(chuàng)新；其三則是產(chǎn)業(yè)內(nèi)部有較好的機(jī)制促進(jìn)民間音樂(lè)迸發(fā)生命力。然而除了在開(kāi)拓市場(chǎng)部分產(chǎn)業(yè)融合陷入窘境外，由于民間音樂(lè)組成部分眾多，而民歌和民謠等演奏者也因?yàn)閮r(jià)值取向也出現(xiàn)了分歧，因此在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中漸漸分散，不能形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。以最近火爆的中國(guó)好聲音李健為例，原本就是民謠歌手，并漸漸成為民謠標(biāo)志性人物，但是他在傳播民謠的過(guò)程中僅僅是傳播了民謠內(nèi)容，并沒(méi)有打出民謠鮮明的特色，導(dǎo)致人紅，民謠卻停留在模糊概念。他所作的大部分民謠歌曲也都是出現(xiàn)在流行音樂(lè)場(chǎng)合，且有意識(shí)地改編流行音樂(lè)，這就導(dǎo)致民間音樂(lè)也是追隨流行音樂(lè)的平臺(tái)形成一塊區(qū)域。相對(duì)而言，以民歌著稱的宋祖英因?yàn)榈巧洗和聿懦擅?，原本可以繼續(xù)傳播，但是因?yàn)闆](méi)有向流行市場(chǎng)靠攏，轉(zhuǎn)向音樂(lè)家的后臺(tái)演唱，很少在IP潮流中亮相，因此漸漸被淡忘。而民歌和民謠分散，也促使民間音樂(lè)進(jìn)一步?jīng)]落。在打造IP與獨(dú)立創(chuàng)作方面出現(xiàn)了矛盾，打造IP卻沒(méi)有注重民間音樂(lè)特色的輸出和塑造，獨(dú)立創(chuàng)作卻難以打造影響力。事實(shí)上，除了藝術(shù)市場(chǎng)的原因，演唱者不具有推廣民間音樂(lè)的意識(shí)，這是由于民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)融合過(guò)程中不注重內(nèi)部體系構(gòu)建造成的，因?yàn)閮?nèi)部人員有意識(shí)的向市場(chǎng)靠攏，沒(méi)有針對(duì)民間音樂(lè)的輸出打造一系列工作。例如對(duì)音樂(lè)品質(zhì)進(jìn)行分類、品種進(jìn)行整合、開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)服務(wù)和整合演唱者等工作。以北京民間音樂(lè)節(jié)為例，仿照了流行音樂(lè)文化輸出的案例，通過(guò)舉辦音樂(lè)節(jié)實(shí)踐提升民間音樂(lè)影響力，也經(jīng)歷了造勢(shì)和營(yíng)銷的階段，并且請(qǐng)來(lái)了阿寶和阿魯阿卓等明星，但是在這一過(guò)程之中，由于沒(méi)有建設(shè)良好的培訓(xùn)體系，使民間音樂(lè)淪為了營(yíng)銷的噱頭。明星之間提前沒(méi)有溝通，互不認(rèn)識(shí)，只是單純?yōu)榱搜葑喔枨?，與演唱會(huì)流程相同。例如：民間音樂(lè)需要具有地域特色和民間智慧的藝術(shù)創(chuàng)造，表現(xiàn)出民間音樂(lè)廣闊的意境，從而挖掘出鮮明的特色。然而由于音樂(lè)節(jié)過(guò)程中，場(chǎng)地過(guò)于隔離，在進(jìn)行民間音樂(lè)傳播時(shí)顯得格格不入。另外，不光是音樂(lè)場(chǎng)地，由于民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行側(cè)結(jié)構(gòu)改革側(cè)重于音樂(lè)格調(diào)和演奏形式，沒(méi)有對(duì)演奏人員進(jìn)行培訓(xùn)。民間音樂(lè)具備一定的復(fù)雜性，大多數(shù)演奏人員只是一知半解，而且在現(xiàn)代化融入中，對(duì)演奏時(shí)的禮儀以及行為標(biāo)準(zhǔn)甚至演出服裝都沒(méi)有制定嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致音樂(lè)節(jié)沒(méi)有打造出民間特色，而是簡(jiǎn)單的為了促銷。在演奏高山流水般的勞動(dòng)氣息時(shí)，《嘹亮的號(hào)子》是一首陜北民歌，采用了大量的嗩吶和號(hào)子樂(lè)器，聽(tīng)起來(lái)格外嘈雜。演奏者沒(méi)有降調(diào)，在動(dòng)作上又極其僵硬，聽(tīng)眾無(wú)法接受。另外，隨著自媒體的深入，許多音樂(lè)轉(zhuǎn)向數(shù)字媒體形式，而網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)質(zhì)量粗制濫造、良莠不齊。在民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變模式過(guò)程中，也逐步引用網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播模式，但是沒(méi)有控制民間音樂(lè)在網(wǎng)絡(luò)的準(zhǔn)入頻率，民間音樂(lè)沒(méi)有取得網(wǎng)絡(luò)影響力，門檻較低。所以很多音樂(lè)人都將民間音樂(lè)灌輸至自己的單曲唱片，單純地為了謀取利益，從而導(dǎo)致民間音樂(lè)參差不齊，無(wú)法擴(kuò)大規(guī)模。以趙本山為例，原本只是一個(gè)小品演員，為了營(yíng)銷自己的音樂(lè)，將許多東北二人轉(zhuǎn)和遼寧曲目灌入唱片。如下圖所示，民間音樂(lè)發(fā)展規(guī)模越來(lái)越小。

二、民間音樂(lè)文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式的對(duì)策探析

（一）轉(zhuǎn)變中心目標(biāo)，完善導(dǎo)向作用

在新時(shí)代，民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該保持原有的音樂(lè)格調(diào)以及結(jié)構(gòu)，著重于將民間音樂(lè)的現(xiàn)代化特點(diǎn)塑造出來(lái)。而民間音樂(lè)的現(xiàn)代化特點(diǎn)就是能夠挖掘出新時(shí)代人們的心理訴求，利用民間音樂(lè)的旋律，給予人們心靈慰籍。在這一過(guò)程，民間音樂(lè)肩負(fù)兩方面任務(wù)：第一，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人們的心理特點(diǎn)，對(duì)民間音樂(lè)的題材和內(nèi)容進(jìn)行拓展；第二，主動(dòng)開(kāi)發(fā)更具有價(jià)值的藝術(shù)文化內(nèi)容，促使人民具有更多心理訴求。例如可以將民間音樂(lè)根據(jù)音樂(lè)體裁和內(nèi)容進(jìn)行分類，按照流行音樂(lè)發(fā)展方式，分成“舒緩類、抒情類、懷舊類等。”在這些類別中灌注不同的民間音樂(lè)內(nèi)容，對(duì)民間音樂(lè)的內(nèi)容進(jìn)行拓展。以《走西口》為例，這是流行于關(guān)東一帶的民族音樂(lè)，高昂有力，可以開(kāi)發(fā)出不同的內(nèi)容，可以配以古箏和琴弦使其節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，加入抒情類作品中；也可以通過(guò)改變大鼓擊打的節(jié)點(diǎn)，放入懷舊類作品中。建立鮮明化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，將傳統(tǒng)音樂(lè)的各種形式，以樂(lè)器為例，有古箏、笛子、二胡等，分類利用高科技檢索工具，將各種樂(lè)器與其適合的題材和內(nèi)容匹配，吸引更多人關(guān)注。另外，可以結(jié)合受眾群體的年齡段進(jìn)行劃分，相對(duì)年長(zhǎng)的可以規(guī)劃一個(gè)民間音樂(lè)發(fā)展部門，專門傳播意境豐富的內(nèi)容。而對(duì)于相對(duì)年輕的受眾，則可以規(guī)劃另一個(gè)部門，研究和發(fā)現(xiàn)民間音樂(lè)中的現(xiàn)代化元素，例如給河北民歌《小白菜》加入流行音樂(lè)的Rap唱詞并饒舌，《大悲咒》中加入笛子元素，在氛圍相對(duì)厚重沉悶的基礎(chǔ)上給予清新質(zhì)感，給予現(xiàn)代人不一樣的心靈享受。同時(shí)，在與其它產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作的過(guò)程中，應(yīng)該將民間音樂(lè)的基礎(chǔ)保留，立足于自身，有選擇地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈延伸。例如在配合流行音樂(lè)企業(yè)傳播營(yíng)銷時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持單曲數(shù)量均分的觀點(diǎn)，還有類似于巡演和簽售會(huì)等也應(yīng)推出民間音樂(lè)的音樂(lè)人，從而塑造民間音樂(lè)的影響力。另外，針對(duì)民間音樂(lè)發(fā)展的規(guī)模，產(chǎn)業(yè)組織應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)調(diào)研，召開(kāi)相關(guān)會(huì)議，對(duì)每年度民間音樂(lè)應(yīng)該形成的流派和走向以及市場(chǎng)活動(dòng)等做出統(tǒng)一規(guī)劃，從而確保民間音樂(lè)在新聞熱點(diǎn)中占有一席之地。從近年來(lái)民間音樂(lè)發(fā)展來(lái)看，幾乎在市場(chǎng)上沒(méi)有營(yíng)造較大的動(dòng)作，難以形成一定的影響力。如下圖所示，民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)各項(xiàng)發(fā)展權(quán)較低，因此在發(fā)展過(guò)程中主流運(yùn)營(yíng)方向依舊是私下表演和廣播，新媒體數(shù)字化雖然略有提升，但是仍然規(guī)模不大。

（二）創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管制

相關(guān)民間音樂(lè)企業(yè)在進(jìn)行文化傳播過(guò)程中，應(yīng)該構(gòu)建完善的培訓(xùn)體系，打造出獨(dú)特的實(shí)踐特色。首先是建立音樂(lè)人道德技能培訓(xùn)體系，力圖將所有音樂(lè)人培訓(xùn)成具有民間文化理解力和民間音樂(lè)技能輸出的音樂(lè)人。其次是建立內(nèi)部音樂(lè)輸出體系，對(duì)于演出平臺(tái)和演播室以及演奏場(chǎng)地甚至演奏樂(lè)器等都嚴(yán)格管制，安排專人進(jìn)行日常標(biāo)準(zhǔn)化管理，讓音樂(lè)人分別進(jìn)行樂(lè)的匹配，對(duì)音樂(lè)人各自應(yīng)塑造的風(fēng)格進(jìn)行開(kāi)拓。例如有的音樂(lè)人聲調(diào)較為高亢，更應(yīng)打造成擊鼓等民間音樂(lè)的音樂(lè)人，而有的音樂(lè)人較為優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，則可以配套使用古箏和琴弦，對(duì)音樂(lè)人之間的合作默契程度反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐論證。最后是構(gòu)建自主創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系，將民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與其它企業(yè)發(fā)展力求一致，不單單要求音樂(lè)人練習(xí)民間音樂(lè)的演奏，還應(yīng)該開(kāi)發(fā)出新的民間音樂(lè)內(nèi)容，分階段讓音樂(lè)人演練，例如演奏《在水一方》中優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作、古典禮儀等，都是民間音樂(lè)線下輸出的重要渠道，將這些目標(biāo)細(xì)化，讓企業(yè)音樂(lè)人掌握。另外，對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)嚴(yán)格控制，及時(shí)搭建與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合作的法律形式，對(duì)其他音樂(lè)形式使用民間音樂(lè)作出明確規(guī)定，對(duì)民間音樂(lè)在網(wǎng)絡(luò)上傳播的音樂(lè)質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)。對(duì)本企業(yè)內(nèi)部流出的音樂(lè)及時(shí)進(jìn)行審查。在進(jìn)行實(shí)踐傳播的過(guò)程中，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)做到嚴(yán)格把控。首先，在宣傳過(guò)程中盡可能以地域文化作為宣傳文案，將場(chǎng)地布置成具有民間特色的舞臺(tái)，營(yíng)造氣氛。其次，民間音樂(lè)肩負(fù)傳播音樂(lè)文化的任務(wù)，可以在企業(yè)實(shí)踐傳播中彰顯民間文化，例如民間音樂(lè)《像我這樣的人》是極富有感染力的勵(lì)志音樂(lè)，在音樂(lè)節(jié)中可以通過(guò)改編，加入唱詞，并且融入表演，且利用擊鼓融入，將原有的柔情轉(zhuǎn)化為激情澎湃的熱血，在結(jié)尾號(hào)召人們懷有熱血?？梢栽诒硌莪h(huán)節(jié)讓群眾上臺(tái)，感受那種氛圍，帶動(dòng)演唱。并且可以組織音樂(lè)人扮演社會(huì)不同職業(yè)的角色，以不同職業(yè)對(duì)這首歌的感悟形成不同的唱法，渲染感悟。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民間音樂(lè)在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成產(chǎn)業(yè)。然而為了提升民間音樂(lè)在新時(shí)代的影響力，使其品質(zhì)在當(dāng)代具有更強(qiáng)生命力，需要轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展模式，挖掘出新的傳播渠道。企業(yè)應(yīng)該適當(dāng)性的對(duì)內(nèi)部體系進(jìn)行完善，并且迎合市場(chǎng)，針對(duì)性地開(kāi)發(fā)民間音樂(lè)的特色，而不能違背民間音樂(lè)的初心，將民間音樂(lè)的演奏形式和風(fēng)格基調(diào)破壞。