文/黃昕彤 （長(zhǎng)安大學(xué)）

一、引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的精神基礎(chǔ)。傳統(tǒng)村落文化作為鄉(xiāng)村文化振興的重點(diǎn)類型，以鄉(xiāng)村歷史文脈、日常生產(chǎn)生活為積淀，其振興離不開鄉(xiāng)村文化的傳承主體以及村落內(nèi)生文化資源的挖掘。

目前國內(nèi)外學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)村落文化振興的研究較多基于公共管理等外部視角探討政策、管理措施等宏觀策略，缺少對(duì)于村落內(nèi)部自然運(yùn)作規(guī)律的關(guān)注。因此，以內(nèi)生發(fā)展理論為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究勢(shì)在必行，認(rèn)識(shí)與發(fā)展村落文化資源，激發(fā)振興的內(nèi)在活力，是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的重要步驟。

二、概念界定

傳統(tǒng)村落，本文所述的傳統(tǒng)村落，主要指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載中華民族的歷史記憶。

三、內(nèi)生式發(fā)展理念及其在傳統(tǒng)村落文化振興中的應(yīng)用

（一）內(nèi)生式發(fā)展理念內(nèi)涵

“內(nèi)生式發(fā)展”是一種自我導(dǎo)向的發(fā)展模式，可以稱為“由下而上的發(fā)展”，是以當(dāng)?shù)厝伺c自治組織為主體，通過資源的自主充分利用與合理開發(fā)從而促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的模式。與內(nèi)生式發(fā)展相對(duì)應(yīng)的還有外生式發(fā)展，是依靠外來資本、企業(yè)、技術(shù)等資源來啟動(dòng)的發(fā)展模式。

（二）傳統(tǒng)村落文化振興內(nèi)生應(yīng)用模式

1.理論應(yīng)用可行性分析

傳統(tǒng)村落擁有獨(dú)特文化與自然資源，蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，同時(shí)具備村民自發(fā)的人文精神基礎(chǔ)。內(nèi)生式發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)在城鄉(xiāng)統(tǒng)一的市場(chǎng)中挖掘并實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的自身價(jià)值，這種價(jià)值在傳統(tǒng)村落中往往體現(xiàn)在其長(zhǎng)久以來特有的歷史文化價(jià)值上，傳統(tǒng)村落固有的特性使得內(nèi)生式發(fā)展成為可能。

2.傳統(tǒng)村落文化振興內(nèi)生動(dòng)力模型構(gòu)建

本文將傳統(tǒng)村落文化振興內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力劃分為文化傳承與文化活力兩部分（圖1）。其中文化傳承涉及文化傳承主體、文化傳承載體；文化活力一定程度表現(xiàn)在與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的正向關(guān)系上，通過特色文化帶動(dòng)村落的全面發(fā)展，因此涉及資源利用、產(chǎn)業(yè)激活等方面。兩部分通過互相聯(lián)動(dòng)、空間統(tǒng)籌，共同推動(dòng)傳統(tǒng)村落的文化振興。

四、福建省寧德市福安市溪潭鎮(zhèn)廉村——個(gè)案研究

（一）內(nèi)生文化傳承現(xiàn)狀

廉村坐落于福建省東北部的福安市溪潭鎮(zhèn)穆陽溪中游西岸，是以“廉文化”為核心，具有明清建筑風(fēng)貌、古代商埠特色、傳統(tǒng)古堡防御和完整宗族聚居體系的山水田園傳統(tǒng)村落。

1.文化主體——人文傳承機(jī)制

廉村文化傳承機(jī)制較完善，形成一種以崇尚、培育文人為核心的勵(lì)學(xué)機(jī)制和崇宗敬祖的人文傳統(tǒng)，是廉村文化精神的內(nèi)核。廉村因科舉中進(jìn)士得名，從唐至明清，全村出進(jìn)士24位，涌現(xiàn)眾多名人，留下大量藝文著述與書畫，書香文化濃厚。

廉村人受薛令之廉潔遺風(fēng)影響至深，民風(fēng)古樸，至今保存多項(xiàng)節(jié)日文化傳統(tǒng)和薛令之中舉紀(jì)念日等多項(xiàng)傳統(tǒng)文化節(jié)慶，古村傳統(tǒng)文化氛圍濃厚。如今，主要由廉村留守老年人以祖訓(xùn)族規(guī)的方式繼續(xù)傳承薛令之的廉潔精神。

2.文化載體——公共空間活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)

圖1 本案內(nèi)生動(dòng)力模型（作者自繪）

由于村莊特有的人文精神，廉村的街道、祠堂、居住院落等空間中，形成一體精神公共空間體系，以祠堂為中心，依托家族、血緣關(guān)系劃分四大聚集地。但其中舉行的活動(dòng)大多處于政府舉辦，參與人群以組織方、村民或相關(guān)工作人員為主，帶有強(qiáng)烈的政治色彩，與當(dāng)?shù)刈谧?、廉文化特色關(guān)聯(lián)度較弱。

（二）內(nèi)生文化活力分析

1.資源利用情況

廉村目前保留較完整的明清建筑風(fēng)貌，以居住功能為主。政府曾進(jìn)行過大規(guī)模的廣場(chǎng)建筑修補(bǔ)工作，以水泥灌溉破壞了原有空間與建筑的風(fēng)貌。

居民因家族分灶對(duì)原住宅進(jìn)行了一定程度的改建、擴(kuò)建，也對(duì)古民居產(chǎn)生了消極影響。另外，廉村城堡外大片農(nóng)田基地，油菜花田以及草莓田的體驗(yàn)式服務(wù)較適合當(dāng)前廉村發(fā)展的主導(dǎo)方向，部分已被改建為農(nóng)家樂體驗(yàn)園。由于距離人群中心較遠(yuǎn)，客源較少。

2.文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

在國家倡導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)的大背景下，廉村因其“廉”文化將其旅游定位為“廉政教育基地”，展現(xiàn)全國獨(dú)有的廉政文化和耕讀文化。但目前存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施不到位、宣傳力度不夠、客源較少；景區(qū)開發(fā)度不高，仍未做好適應(yīng)游客基本出行需求的準(zhǔn)備等問題。此外，廉村除了文化旅游業(yè)之外沒有任何基于村落傳統(tǒng)文化發(fā)展的衍生產(chǎn)業(yè)，留守村民基本以傳統(tǒng)一產(chǎn)為生。

五、內(nèi)生式文化振興策略

基于個(gè)例分析及綜合文化傳承與文化活力兩方面主導(dǎo)的內(nèi)生動(dòng)力，本章明確將內(nèi)生式發(fā)展作為傳統(tǒng)村落文化振興的主旋律，并提出以下幾點(diǎn)策略。

（一）主體文化認(rèn)知塑造

在村落的文化振興過程中，應(yīng)建立政府、社會(huì)組織與村民的良性互動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)村民的參與，制定鄉(xiāng)村人才保障政策，吸引人才回流。一方面培養(yǎng)村民對(duì)于村落文化的深入認(rèn)知，提高村民素質(zhì)，通過自身向外界輸出當(dāng)?shù)匚幕厣Ａ硪环矫嬉材艽龠M(jìn)村民以積極的態(tài)度參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，愛護(hù)傳統(tǒng)村落環(huán)境，在增強(qiáng)文化自信的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)性發(fā)展。

（二）公共文化服務(wù)體系營造

在原有鄉(xiāng)村道路組織的基礎(chǔ)上，改善鄉(xiāng)村綜合交通，盡可能恢復(fù)鄉(xiāng)村原有的肌理特征，加強(qiáng)與內(nèi)部二次交通和現(xiàn)有公共場(chǎng)所的景觀聯(lián)系，打造完整的村落文化風(fēng)貌，促進(jìn)各功能區(qū)的緊密聯(lián)系，優(yōu)化村落整體空間結(jié)構(gòu)。

進(jìn)一步擴(kuò)大公共文化設(shè)施覆蓋，強(qiáng)化落實(shí)現(xiàn)有文化設(shè)施的使用成效，減少形式主義建設(shè)，建立以文化傳承為導(dǎo)向的公共活動(dòng)空間，承載村落自身的多元文化活動(dòng)類型。

（三）外生動(dòng)力協(xié)同帶動(dòng)

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化振興需要激勵(lì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，打破保守思想。引入多元文化資金投入渠道，在新時(shí)代的建設(shè)要求下，政府可以創(chuàng)新運(yùn)用“文化+”模式，以跨界、整合、創(chuàng)新為目標(biāo)，以傳統(tǒng)村落文化資源作為發(fā)展社會(huì)市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，讓市場(chǎng)參與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展，發(fā)揮市場(chǎng)“無形的手”的力量，為建設(shè)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化提供新的活力。

六、結(jié)語

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化振興，需要以內(nèi)生式發(fā)展視角，從村落傳統(tǒng)文化傳承和社會(huì)文化活力本身出發(fā)去深入挖掘，注重主體文化認(rèn)知、公共空間文化傳承；同時(shí)，要將市場(chǎng)與社會(huì)生活、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)生動(dòng)力與外生動(dòng)力相結(jié)合。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，如何使傳統(tǒng)村落主體根據(jù)自身?xiàng)l件完成城鄉(xiāng)一體化轉(zhuǎn)型，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的重要依據(jù)。