烏蘭·巴扎爾別克

摘? 要：數(shù)詞文化是文化語言學(xué)的重要組成部分之一，數(shù)詞不僅可以進(jìn)行數(shù)的表示，還可以進(jìn)行文化內(nèi)涵的表示，使得文化語言學(xué)的內(nèi)容變得更加豐富。對(duì)漢語和哈薩克語的數(shù)詞文化進(jìn)行比較分析，進(jìn)而分析數(shù)詞文化對(duì)于日常交流、交融的意義。

關(guān)鍵詞：漢語;哈薩克語;數(shù)詞文化;比較研究

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，黨和政府十分重視民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。哈薩克族是我國眾多少數(shù)民族之一，哈薩克族有著復(fù)雜的源頭，有著悠久的歷史。在漫長的游牧生涯中孕育出了獨(dú)特的文化、藝術(shù)、習(xí)俗。研究漢族和哈薩克族在數(shù)詞文化中的共性和個(gè)性，更加促進(jìn)民族之間的交流、交融，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、漢語和哈薩克語數(shù)詞文化含義

數(shù)詞在我國出現(xiàn)很早，大約在五千年前的原始社會(huì)的仰韶文化中便有數(shù)的刻劃符號(hào)。漢語是世界產(chǎn)生較早的語言之一，漢語文化中數(shù)詞文化占據(jù)很重要的比重，數(shù)詞不僅可以幫助中國人民進(jìn)行計(jì)數(shù)和計(jì)算，還可以代表一定的象征含義，增加了漢語的神秘感，使得漢語文化更具魅力。

哈薩克語由于受哈薩克民族文化、環(huán)境、習(xí)俗等多方面的影響，使得哈薩克語中的數(shù)詞文化具有十分豐富的含義，它可以運(yùn)用到哈薩克民族生活的方方面面，使得哈薩克語具有自己獨(dú)特的文化和魅力。哈薩克語中的數(shù)詞文化，一方面可以進(jìn)行“數(shù)”的表示;另一方面也進(jìn)行了哈薩克民族文化的多方面表達(dá)，突出了哈薩克民族的智慧。

二、關(guān)于漢語和哈薩克語數(shù)詞文化對(duì)比

漢語和哈薩克語中的數(shù)詞文化都包括從“一到十”的內(nèi)容，但是由于文化、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)、生活環(huán)境等方面的不同，導(dǎo)致兩種語言從“一到十”的數(shù)詞文化內(nèi)容存在不同之處，以下是筆者對(duì)于兩個(gè)數(shù)詞文化的對(duì)比分析[1]。

漢語中的“一”代表的是萬物的開端，具有十分重要的引導(dǎo)意義。“一”在哈薩克語中常與手指相關(guān)，主要用于計(jì)數(shù)。漢語中的“二”代表的成雙成對(duì)的含義，具有很強(qiáng)烈的吉祥色彩。而哈薩克語中的“二”雖然也代表了一定的含義，但是常常與不祥掛鉤。漢語中的“三”是延伸含義較多的數(shù)字之一，它帶來了很多吉祥的含義。而哈薩克語中的“三”是一個(gè)存在爭議性較大的數(shù)詞，所代表的含義具有很高的爭議性。漢語中的“四”也是一個(gè)吉祥數(shù)字，常常與很多美好的事物相聯(lián)系，如：文房四寶、名揚(yáng)四海、四書五經(jīng)、四海升平等。而哈薩克語中的“四”可表示全部、所有的含義。漢語中的“五”具有一定的神秘色彩，是中國人民較為崇拜的數(shù)字之一。哈薩克語中的“五”是計(jì)數(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，表示數(shù)的含義較多。漢語中的“六”是一個(gè)寓意吉祥、順利的數(shù)字，也是人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用較多的數(shù)字之一。哈薩克語中的“六”是一個(gè)表示貶義的詞匯，哈薩克族人普遍不喜歡這個(gè)數(shù)字。漢語中的“七”具有一定的神圣含義，常常與神仙、書籍等掛鉤，表示事物的特定含義，哈薩克語中的“七”具有一定的神秘色彩，常常與星座掛鉤，得到了哈薩克族人的喜愛和認(rèn)同。漢語中的“八”也是一個(gè)吉祥數(shù)字，多用于喜事，表示人們的開心和喜悅。哈薩克語中的“八”所表示的含義并不多，是一個(gè)忌諱數(shù)字。漢語中的“九”的含義較為廣泛，表示神秘色彩，應(yīng)用范圍較廣。哈薩克語中的“九”的應(yīng)用范圍也十分廣泛，代表了多方面的含義。漢語中“十”具有完美的含義，代表吉祥吉利。哈薩克語中的“十”的含義較為中性，表示“數(shù)”的含義較多。

三、漢語和哈薩克語吉利禁忌數(shù)詞文化含義對(duì)比

數(shù)詞文化的吉利禁忌是從古至今各民族流傳較多的習(xí)俗，由于文化、習(xí)俗等方面的一些不同，導(dǎo)致數(shù)詞文化的吉利禁忌也存在一定的差異，從而影響了數(shù)詞句子所表示的含義[2]。

我國是一個(gè)偏愛偶數(shù)的國家，偶數(shù)數(shù)詞代表吉利、吉祥的含義較多，“二、四、六、八、十”都代表了吉利，在人們?nèi)粘＝涣鬟^程中，也涵蓋了吉利的含義。而單數(shù)代表禁忌的含義較多，常表示兇、禍的含義，“一、三、七”等都表示禁忌。

哈薩克民族語中的數(shù)字恰恰與漢語中的數(shù)字相反，單數(shù)數(shù)詞代表吉利的含義較多，這與哈薩克民族的民族、文化與風(fēng)俗存在很大的關(guān)系，“一、三、五、七”數(shù)字，吉利含義較多，在哈薩克人日常的交流過程中使用較多。而哈薩克語中并不存在純粹的禁忌數(shù)字，很多數(shù)字都具有兩方面的含義，既可以表示吉利，又可以表示禁忌，常常被人用作日常含義的表達(dá)，形成了哈薩克語的獨(dú)特?cái)?shù)詞文化特點(diǎn)。

四、結(jié)論

漢語和哈薩克語中數(shù)詞文化的不同，與文化、習(xí)俗、生活環(huán)境等方面有著密切的關(guān)系，中華民族的數(shù)詞文化，既有相同之處，又存在一定的差異，展示了中華民族文化的豐富多彩，也體現(xiàn)了中華民族的民族特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱俊榮.哈薩克語和漢語之間的認(rèn)知風(fēng)格差異分析[J].漢字文化，2018（03）：21-22.

[2]古麗江（Ospangalieya Gulzhan）. 漢語和哈薩克語數(shù)詞文化比較研究[D].大連理工大學(xué)，2015.