洪璟玥 楊文

【摘要】《德伯家的苔絲》是英國(guó)文學(xué)家哈代重要作品之一，它記述十九世紀(jì)維多利亞時(shí)代，一位農(nóng)村姑娘苔絲的悲慘遭遇。作者通過苔絲的悲劇命運(yùn)展現(xiàn)窮人被壓迫，女性身份低微的社會(huì)現(xiàn)狀。資本主義和宗教道德觀念，不完備的法律制度，以及人物本身的性格弱點(diǎn)，使她成為哈代筆下具有代表性的女性形象。本文將分析這一時(shí)期苔絲的命運(yùn)走向以及悲劇成因。

【關(guān)鍵詞】《德伯家的苔絲》;苔絲;悲劇

1 悲慘的社會(huì)環(huán)境

維多利亞時(shí)期是英國(guó)發(fā)生巨大變化的時(shí)期。苔絲不僅是英國(guó)轉(zhuǎn)型期受害者的代表，也是新舊交替時(shí)期受新道德倫理規(guī)范影響的傳統(tǒng)女性的典型代表。

1.1父權(quán)社會(huì)的壓力

苔絲生活在由男性主導(dǎo)的時(shí)代，女性的權(quán)利受男人控制，女性唯一能做的就是服從他們的命令。男性不僅是家庭的主人，也是社會(huì)的中心。女人成了男人的附屬品，人生命運(yùn)和幸福的權(quán)利掌握在男人手中。正如亞歷克為了滿足自己身體需要而蓄意引誘苔絲，他從從未考慮到苔絲的感受。苔絲的身體被隨意踐踏，這也反映出當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)男性對(duì)女性的控制。這種男尊女卑的社會(huì)觀念深深植根于民眾思想里。當(dāng)兩人同時(shí)犯錯(cuò)時(shí)，人們會(huì)選擇譴責(zé)女孩的衣服不整潔或責(zé)怪她不懂得自尊自愛。然而，男人容易得到原諒和寬恕的。當(dāng)苔絲最終殺死亞歷克時(shí)，她被吊石旁的男警察逮捕了。她反叛的行為導(dǎo)致男人對(duì)女人更大的壓制。因此，即使亞歷克是犯錯(cuò)者，他的惡行對(duì)苔絲造成了極大的傷害，社會(huì)的矛頭還是會(huì)指向苔絲。過分原諒男人是對(duì)女人的殘忍。苔絲是那個(gè)時(shí)代被壓迫勞動(dòng)?jì)D女的典型代表和縮影。從這個(gè)角度看，苔絲的悲劇與父權(quán)社會(huì)有著密切的關(guān)系。

1.2不完善的法律制度

十九世紀(jì)的英國(guó)法律規(guī)定丈夫可以和妻子離婚。妻子的貞潔是丈夫的特權(quán)。如果一個(gè)女人和一個(gè)男人發(fā)生性關(guān)系，不管他們之間的關(guān)系如何，她都必須嫁給那個(gè)男人。否則，她將被視為放蕩的女人。而男人卻沒有保持貞潔的義務(wù)。根據(jù)法律，當(dāng)苔絲被強(qiáng)奸后，她本應(yīng)嫁給亞歷克，但她不敢告訴克萊爾事實(shí)。生下孩子后，她以為村民們已經(jīng)接受了這個(gè)私生子，但當(dāng)孩子生病了，牧師拒絕給孩子洗禮時(shí)，苔絲突然意識(shí)到這一切都是假象。這些不公平的規(guī)定使婦女處于不平等的地位。此外，法律制度是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，幾乎不代表這個(gè)階級(jí)的利益。與家境富裕的亞歷克相比，苔絲則是個(gè)身無分文的窮家女。法律必然會(huì)偏袒有資產(chǎn)的一方。亞歷克受法律保護(hù)，而苔絲則被推上絞刑架。法律成了男性控制女性的手段，富人壓榨窮人的工具。法律如同鞭子，鞭打著水深火熱中的弱小生命。

1.3虛偽的資本主義道德觀

十九世紀(jì)末，英國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，資本主義迅速發(fā)展，并向農(nóng)村擴(kuò)展。在自由資本主義的沖擊下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開始解體，傳統(tǒng)社會(huì)逐漸被摧毀。在維多利亞式繁榮的假象下，農(nóng)民面臨破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，與困難和命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng)。苔絲家鄉(xiāng)的自然經(jīng)濟(jì)和生活遭到重創(chuàng)，廣大農(nóng)民的命運(yùn)開始顯現(xiàn)出悲劇的跡象。苔絲一家也在資本主義的剝削下尋求生存之道。作為一個(gè)農(nóng)民，苔絲踏上了悲慘的道路，淪為資本主義經(jīng)濟(jì)的奴隸。而亞歷克則是資產(chǎn)階級(jí)的代表人物之一，他對(duì)苔絲貞操進(jìn)行羞辱，不僅有賴于自己的權(quán)力，而且他的專橫行為也受到資本主義的保護(hù)。當(dāng)她試圖維護(hù)自己的利益時(shí)，也付出了痛苦的代價(jià)，因此苔絲只能默默忍受不平等的待遇。資本主義道德觀主張婦女要保持純潔。對(duì)于女性來說，她們穿的裙子不能太短，她們的皮膚、胳膊和腿都應(yīng)裹地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。否則，他們會(huì)被視為蕩婦。女人婚前應(yīng)該保持貞潔，但男人不必受道德約束。與其說苔絲是不幸事件的受害者，不如說她是虛偽的資本主義道德觀的犧牲品。

2 苔絲及其配角的人格分析

除了社會(huì)環(huán)境因素對(duì)苔絲悲劇的影響，苔絲及其他角色也值得關(guān)注。這一部分將分析劇中人物的不同性格和行為，以更好地理解悲劇中的每個(gè)人物對(duì)苔絲命運(yùn)的影響。

2.1配角的推動(dòng)

苔絲的父母亞歷克·德伯維爾和安吉爾·克萊爾是這部小說的主要配角。首先，本文將對(duì)他們與悲劇相關(guān)的人格和行為做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

苔絲的父親是個(gè)懶惰無能、虛榮愚蠢、貪吃的小商販。更糟糕的是，她母親膚淺，見識(shí)短淺。這樣的家庭背景決定了苔絲注定無法像其他孩子一樣享受幸福的生活和受到正常的教育。小說一開始，父親就被牧師的奉承所誤導(dǎo)，以為他真的有高貴的血統(tǒng)。貪婪的母親強(qiáng)迫苔絲認(rèn)罪，然后在這個(gè)過程中她被強(qiáng)奸了。苔絲被克萊爾拋棄后，無助的父母不僅沒有給她溫暖，還伸手要錢。如果故事開端有她父母的正確的引導(dǎo)，苔絲的生活之路也不至于如此坎坷。

亞歷克·德伯維爾是一個(gè)典型的花花公子，不僅憤世嫉俗，而且行為下流。他父親是個(gè)富商。他的家人買了德伯維爾這個(gè)高貴的姓氏以掩蓋他的粗俗身份。事實(shí)上，他根本沒有受過多少教育。怎么能指望這樣一個(gè)家里出生的孩子長(zhǎng)大后與人為善，具有同理心呢？他的惡趣味就是做盡壞事。他抓住苔絲貧窮的致命弱點(diǎn)，以母親的名義騙她飼養(yǎng)家禽，利用各種機(jī)會(huì)對(duì)她進(jìn)行性騷擾。最后，他在黑夜里無情地強(qiáng)奸了苔絲。從那時(shí)起，苔絲就因?yàn)橐粋€(gè)聲名狼藉、虛偽的罪犯而失去了貞潔，這在社會(huì)觀念上是無法被人接受的行為。他所代表的超越倫理的力量是導(dǎo)致苔絲和克萊爾愛情不幸終結(jié)的直接原因。如果苔絲沒有被引誘，她就不會(huì)失去她的愛慕對(duì)象。如果她貞潔仍在，如果苔絲不是被迫做亞歷克的情婦的話，當(dāng)安琪爾回來的時(shí)候，她就不會(huì)和她的情人團(tuán)聚了。長(zhǎng)久以來的怨恨終于在與天使的重逢中激起。她的仇恨和耐心變成了殺人的匕首，殺死了亞歷克，最后導(dǎo)致了她自己的罪行。

安吉爾·克萊爾出生在一個(gè)牧師家庭，過著富裕的生活。在家長(zhǎng)的良好教育下，他的言行舉止更加優(yōu)雅。在苔絲眼里，他就像一個(gè)優(yōu)雅的天使。他對(duì)財(cái)富和物質(zhì)漠不關(guān)心，不喜歡城市的喧囂和復(fù)雜。與亞歷克形成鮮明對(duì)比。他在擠奶廠愛上了苔絲。當(dāng)他的第一次求婚被拒絕時(shí)，他仍然沒有放棄。想盡辦法吸引苔絲的注意力，嘗試打動(dòng)苔絲。這她誤以為他真的愛她。直到婚禮當(dāng)晚，當(dāng)克萊爾告訴她他罪惡的過去時(shí)，苔絲選擇了寬恕。然而，當(dāng)苔絲坦白她的悲慘經(jīng)歷時(shí)，克萊爾卻無法接受。受父權(quán)社會(huì)的影響，克萊爾和其他男人一樣，有著過度的處女情結(jié)。他認(rèn)為沒有得到她的貞潔，就沒有自尊。另外，文中大量描寫苔絲美貌和身姿，也暗示著他喜歡苔絲美麗的外表，或者他對(duì)苔絲的愛太理想了。在他見到苔絲之前，他已經(jīng)在腦海中想象出了他妻子的完美形象。因此，當(dāng)他愛上苔絲的時(shí)候，他也按照自己的幻想中的她，來評(píng)判真實(shí)的苔絲。苔絲被他理想化了。當(dāng)真正的妻子不是那么完美的時(shí)候，他是無法接受。

關(guān)鍵原因還是他終究沒有脫離保守的意識(shí)形態(tài)。事實(shí)上，他對(duì)苔絲的愛還是不夠深。兩個(gè)人對(duì)待彼此曾經(jīng)的錯(cuò)誤產(chǎn)生的不同態(tài)度，形成了強(qiáng)烈的反諷效果。如果亞歷克是殺害苔絲命運(yùn)的兇手，那么安吉爾·克萊爾是主要的同謀。

2.2苔絲的弱點(diǎn)

苔絲是小說中無助的受害者。似乎亞歷克強(qiáng)奸了她，安琪爾拋棄了她，整個(gè)社會(huì)一起迫害她。如果深入思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這場(chǎng)悲劇中，苔絲對(duì)困境的不當(dāng)處理和性格中的弱點(diǎn)也是她跌入永恒深淵的主要因素。因此，苔絲的悲劇既有客觀因素的影響，也有主觀因素的推動(dòng)。

2.2.1缺乏自信

籠罩在資本主義下腐朽社會(huì)背景下，善成為壞人利用的關(guān)鍵。清寒家境和父母的懦弱使苔絲心里充滿了恐懼和自卑，隱藏著軟弱的一面。家庭的貧困，老馬“王子”的死亡，責(zé)任感和內(nèi)疚感把她推到了命運(yùn)的懸崖邊。她心里的孤獨(dú)使她渴望另一個(gè)人的出現(xiàn)來改變她的生活，在安琪兒的誘惑下，缺乏自信的她面對(duì)他的騷擾更多表現(xiàn)為獨(dú)自忍受。

2.2.2叛逆

叛逆是苔絲的特征之一。雖然文中描寫她的模樣是嬌弱女子，但內(nèi)心隱藏的一種反抗精神。當(dāng)她遭遇不幸時(shí)，雖然她花了很長(zhǎng)一段時(shí)間來調(diào)整心情，但她始終渴望著幸福。她前往擠奶廠想要開啟的人生旅程，與克萊爾的戀愛讓苔絲好似穿上一層盔甲，她身上叛逆的性格也隨之顯現(xiàn)。為了幸福，她決定冒險(xiǎn)去爭(zhēng)取屬于自己的美好未來，但最后還是在黑暗的世界里哭泣。在這樣一個(gè)父權(quán)社會(huì)環(huán)境下，邪惡勢(shì)力使她的悲劇命運(yùn)不可避免。

2.3宿命論的深刻影響

苔絲的性格中有一種宿命論，這也是導(dǎo)致她悲劇人生的重要因素。當(dāng)苔絲第一次去克萊爾家時(shí)，她在回家的路上被一朵玫瑰不小心刺傷了。她認(rèn)為這是一個(gè)不幸的預(yù)兆，給苔絲的人生蒙上了一層陰影，宿命論吞噬了苔絲與生命抗?fàn)幍挠職?，削弱了她的?zhàn)斗精神，使她常常陷入悲嘆之中。在被克萊爾拋棄后，她在無數(shù)掙扎的夜晚寫信請(qǐng)求克萊爾的原諒，因?yàn)樨憹嵉挠^念從她出生起就銘刻在她的血液里。在與命運(yùn)抗?fàn)帟r(shí)，她在妥協(xié)。她的雙重性格一步一步地把她推入了深淵。

3 宗教道德的枷鎖

在維多利亞時(shí)代，宗教運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡一時(shí)，并迅速席卷英國(guó)。社會(huì)道德與基督教教義密切相關(guān)。女人應(yīng)該保持貞潔無辜，她們的選擇是有限的。正是這種道德觀念，使苔絲在被亞歷克玷污后痛苦不堪。即使克萊爾接受過先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想教育，也未能擺脫道德偏見。

宗教為資產(chǎn)階級(jí)壓迫婦女提供了理論依據(jù)。資產(chǎn)階級(jí)主張上帝是萬能的，可以保護(hù)無辜的人。至于苔絲，她這輩子從來沒有做過壞事，她為什么要承受這么重的懲罰，守護(hù)她的天使在哪里？牧師殘忍地拒絕給她的孩子舉行基督教葬禮。富有同情心的上帝不僅沒有保護(hù)她，而且使她遭受道德譴責(zé)。盡管苔絲因?yàn)榻^望而對(duì)宗教產(chǎn)生了懷疑，但她總是用宗教觀念來思考、解釋自己的不幸。畢竟，她沒有走出宗教的迷宮和宗教的陰影。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，宗教只是富人用來麻醉、欺騙和愚弄窮人的工具。

4 結(jié)語

苔絲的生活最終被一個(gè)善良樸實(shí)的農(nóng)家女孩身份所束縛。這不僅是一個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。在父權(quán)制社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的黑暗背景下，婦女和農(nóng)民的命運(yùn)不能由她們自己來控制。性別和出身貧寒決定了苔絲的命運(yùn)，宗教所倡導(dǎo)的道德觀也給苔絲帶來了恥辱。從社會(huì)背景、資產(chǎn)階級(jí)性格和宗教因素的角度，我們可以理解苔絲悲劇的根源，這也意味著整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的對(duì)立。哈代的英國(guó)田園生活逐漸被新的經(jīng)濟(jì)方式所破壞。隨著資本主義的發(fā)展，農(nóng)民面臨著殘酷的處境。經(jīng)濟(jì)的變化要求他們跟上時(shí)代的步伐，出售勞動(dòng)力以適應(yīng)社會(huì)的變化。他以敏銳的判斷力和觀察力記錄了這一事實(shí)，向我們展示了那個(gè)時(shí)代法制崩潰的必然性。

通過對(duì)苔絲悲劇的分析，人們可以更深入地了解作家的創(chuàng)作意圖，從而更清楚地認(rèn)識(shí)小說中人物的悲劇色彩，提高作品本身的思想內(nèi)涵和藝術(shù)欣賞價(jià)值。同時(shí)，它對(duì)婦女解放和兩性平等具有明顯的現(xiàn)實(shí)意義，也提醒后人認(rèn)識(shí)到自我保護(hù)和自尊的重要性。

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