李萬里

[摘 要] 新時代要求注重大學(xué)生實(shí)際能力培養(yǎng)，德才兼?zhèn)?，自我和諧。遵循個性與環(huán)境相協(xié)調(diào)、內(nèi)驅(qū)力與外驅(qū)力相結(jié)合、自我設(shè)計與社會需要相統(tǒng)一的規(guī)律。大學(xué)生通過自制能力、自學(xué)能力、思維能力和思想覺悟的自我培養(yǎng)，努力把自己塑造成為一個社會需要的全人。

[關(guān)鍵詞] 新時代;大學(xué)生;自我;培養(yǎng)

[中圖分類號]G442? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 08-0031-03

進(jìn)入新世紀(jì)、新時代以來，人才日益成為各國競爭的焦點(diǎn)。我國作為一個新興的發(fā)展中的人口大國，立足實(shí)際，制定“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略，大力培養(yǎng)和挖掘本國人才。當(dāng)代大學(xué)生積極響應(yīng)國家人才戰(zhàn)略，通過加強(qiáng)自我培養(yǎng)，努力把自己塑造成為國家需要的棟梁。

一 大學(xué)生自我培養(yǎng)的重要性

1 新時代的人才標(biāo)準(zhǔn)

不同時代有不同人才需求，每個時代都有其特殊的人才標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生只有對標(biāo)進(jìn)行自我培養(yǎng)，才能成為符合社會需要的人才。進(jìn)入新時代以來，社會對人才的需求發(fā)生了變化，一方面看重名校光環(huán)、高學(xué)歷效應(yīng)，另一方面看重實(shí)際能力，即是否有真才實(shí)學(xué)。概括地說，新時代的人才標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)歷與技能兼?zhèn)?。一個人的第一學(xué)歷不易改變，但一個人的技能則可以通過自我培養(yǎng)得以提高。技能不是從書本上學(xué)來的，而是靠實(shí)踐習(xí)得的，熟能生巧。比如，用英語與外國人交流、用電腦打字、學(xué)習(xí)開車等技能主要靠自己平時練習(xí)。當(dāng)前有些普通高校大學(xué)生眼高手低，不注重實(shí)際能力培養(yǎng)，在就業(yè)市場上缺乏競爭力。與此相反，許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院和技工學(xué)校的畢業(yè)生卻供不應(yīng)求。這就是市場上之所以會出現(xiàn)有些崗位沒有人，而有些人沒崗位的原因所在。企業(yè)需要的是實(shí)用型人才，能為其帶來立竿見影的經(jīng)濟(jì)效益，沒有時間去等待一個不熟練員工慢慢成熟。據(jù)勞動和社會保障部做的一份社會調(diào)查顯示，許多剛畢業(yè)的大學(xué)生月薪低于熟練農(nóng)民工，這對歷經(jīng)十年寒窗的莘莘學(xué)子無疑是一種悲哀。但市場不相信眼淚，優(yōu)勝劣汰，是命運(yùn)也是規(guī)律。不管你是名校也好，職業(yè)技術(shù)學(xué)院也罷，無須驕傲或謙卑，默默努力，按時代要求塑造自己，使之成為社會有用之才。

2 現(xiàn)代教育的目標(biāo)

現(xiàn)代教育，要面向世界，培養(yǎng)跨國型復(fù)合人才;要面向現(xiàn)代化，培養(yǎng)祖國建設(shè)急需的人才;要面向未來，培養(yǎng)前瞻性人才。我國素質(zhì)教育就是對現(xiàn)代教育的回應(yīng)，把創(chuàng)造力作為最高能力，突出綜合素質(zhì)培養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展是一種整體育人理念，體現(xiàn)著教育的本真意義。因此，走出“半人”的教育，把人作為一個整體培養(yǎng)應(yīng)該成為現(xiàn)代教育的終極追求。大學(xué)生首先要明白教育的基本問題是什么，即培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，然后才能按照相關(guān)要求進(jìn)行自我培養(yǎng)。顯然，新時代需要全面發(fā)展的復(fù)合型人才，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把全人作為自我培養(yǎng)的目標(biāo)。但現(xiàn)在許多大學(xué)生常常注重知識和分?jǐn)?shù)，而忽視道德品質(zhì)與思想覺悟的同步提高，這與全人教育背道而馳。林則徐說過：行止不端，讀書無益;做事乖張，聰明無益;心高氣傲，博學(xué)無益。以此勸誡讀書人必須注重德性的修養(yǎng)。意大利詩人但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”，此言告訴我們道德勝于智慧。若把知識比作大道，那么道德就是斑馬線，任何人在運(yùn)用知識的時候，都不能逾越道德的底線。大學(xué)生只有德才兼?zhèn)洌娇杀ＷC人生沿著正確軌道前行，只有不斷加強(qiáng)自我道德培養(yǎng)，才可以使自己掌握的知識最大限度地造福于社會和他人。

3 大學(xué)生自我成長的需要

大學(xué)生健康成長離不開家庭、學(xué)校和社會的教育，但其自我教育和培養(yǎng)也很重要。西方有句諺語：你可以把一匹馬牽到河邊，但你不能強(qiáng)迫他喝水。因此，個人的學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)取心等主要靠自我培養(yǎng)。人的成長，如同自然界的動植物生長一樣，需要各種營養(yǎng)和條件。人的身體成長需要物質(zhì)營養(yǎng)，人的心靈成長需要精神營養(yǎng)。知識、技能、道德、情感等是一個人健康成長所需要的精神養(yǎng)料，大學(xué)生通過自我教育，不斷往心靈深處注入精神養(yǎng)料，慢慢就會結(jié)出思想的果實(shí)。人生力量主要來源于兩個方面，一是人格，二是思想。大學(xué)生人格健全和思想成熟是一個漫長的、復(fù)雜的潛移默化的過程，離不開自己的主觀努力。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)自我價值的過程，就是證明自我存在對自己和社會有意義的過程。完善的人格、崇高的思想，既可以滿足自我需要，亦可影響他人和社會，為社會創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富，滿足社會發(fā)展之需要?？鬃釉唬骸爸椋绺ブ?。即知而不行，等同不知?；蛟唬嗦勛R者，猶廣儲藥物也，知所用為貴。用今天的話講，就是教育要理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用。大學(xué)生作為國之棟梁，要通過自我培養(yǎng)提高思想覺悟和政治站位，勇于時代擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中展現(xiàn)自我價值和社會價值。

二 大學(xué)生自我培養(yǎng)的重要內(nèi)容

1 培養(yǎng)自制力

自制力是人生的方向舵，只有能控制住自己的人，才能使人生之舟成功避開暗礁和險灘，從而掌握自己的命運(yùn)。一個人一旦失去了自制力，便可能誤入歧途，導(dǎo)致一生的遺憾。實(shí)驗(yàn)科學(xué)家通過大量實(shí)證研究證明，一個人從小自制力越強(qiáng)，長大后取得的成就就越大。因此，大學(xué)生把自制力作為自我培養(yǎng)的主要內(nèi)容，有利于自己未來的人生發(fā)展和事業(yè)成功。人和人之間的差別，主要在于業(yè)余時間。如果大學(xué)生能在課余時間多做些有意義的事情，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，則將終身受益。魯迅說：“哪里有什么天才，我只是把別人喝咖啡的時間都用在學(xué)習(xí)上罷了”。世界上最昂貴的是時間，最便宜的是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個潛移默化的過程，是一個由量變到質(zhì)變的過程，只要你肯花時間堅持，你便會逐步提高層次，終有厚積薄發(fā)的時刻。作為心智日臻成熟的大學(xué)生，要及早給自己的人生制定一個遙而可及的目標(biāo)。在追求目標(biāo)的過程中，學(xué)會控制自己的情緒，努力培養(yǎng)堅忍的意志品質(zhì)，成功定會在不遠(yuǎn)處向你招手。

2 培養(yǎng)自學(xué)能力

自學(xué)能力是一個人最優(yōu)秀的品質(zhì)，是一個人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，是成就事業(yè)的保障。大學(xué)生把自學(xué)能力作為自我培養(yǎng)的主要內(nèi)容，是由大學(xué)生自身狀況決定的。在中小學(xué)的時候，學(xué)習(xí)的事情有老師和家長在時時督促，而到了大學(xué)，這種外力突然減弱甚至消失，有些同學(xué)則感到無所適從，學(xué)習(xí)能力不升反降。其實(shí)，大學(xué)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)就是以自學(xué)為主，特別要加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)獨(dú)立思考的品質(zhì)和創(chuàng)新精神。俗話說，師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。大學(xué)生歷經(jīng)過十年寒窗，對于怎么學(xué)習(xí)基本都有一套自己的方法。備戰(zhàn)高考時練就的閱讀理解能力為大學(xué)自學(xué)奠定了基礎(chǔ)。大學(xué)比高中有更多的空閑時間，但大學(xué)所要學(xué)習(xí)的知識與高中相比，無論廣度、深度還是難度，都有所增加。吾生也有涯，而知也無涯。大學(xué)里不在于你學(xué)什么，而在于你怎么學(xué)？善于思考和發(fā)現(xiàn)，擁有獲取知識的能力十分重要。檢索能力就是建立在相當(dāng)熟練的閱讀理解能力之上的一種獲取知識的能力。通過在實(shí)踐中提升檢索能力是自學(xué)能力最終能夠轉(zhuǎn)化為真正價值的根本。所以，大學(xué)里不在于你已經(jīng)掌握了多少知識，而在于你具備了獲取知識的方法。如果你會檢索，就等于擁有了一把打開知識大門的鑰匙。

3 培養(yǎng)思維能力

思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心，人類的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)新等活動一刻也離不開思維。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)思維能力的自我培養(yǎng)。大學(xué)生時間充裕、精力充沛、思維活躍，通過思維方法的自我訓(xùn)練，可以進(jìn)一步改善思維品質(zhì)，提高解決問題的能力。辯證思維方法是一種常見的理性思維方法，也是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的基礎(chǔ)。作為一種方法群，包括歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法等。大學(xué)生通過辯證思維方法的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可以提高自己的科學(xué)思維能力，有利于創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)思維方法。有了辯證思維方法做基礎(chǔ)，再通過發(fā)散思維訓(xùn)練，可以進(jìn)一步拓展思維能力。把辯證思維與歷史眼光相結(jié)合，會形成歷史思維能力;與未來視野相結(jié)合，會形成戰(zhàn)略思維能力;與事物發(fā)展界限、原則相結(jié)合，會形成底線思維能力;突破界限和陳規(guī)，會形成創(chuàng)新思維能力;把各種思維能力綜合起來進(jìn)行冥想，就有可能產(chǎn)生靈感或頓悟。各種思維能力之間相互遷移，產(chǎn)生集群效應(yīng)，就會思如泉涌、智慧四溢。新時代大學(xué)生充分利用大學(xué)階段這個黃金時期進(jìn)行思維能力的自我培養(yǎng)，將直接決定人生未來事業(yè)發(fā)展的高度。

三 大學(xué)生自我培養(yǎng)的規(guī)律遵循

1 保持個性與適應(yīng)環(huán)境相協(xié)調(diào)

進(jìn)化論的自然法則告訴我們：“物競天擇，適者生存”。同理，人作為社會中的人，必須遵守社會法則，學(xué)會適應(yīng)社會環(huán)境。作為有鮮明個性的新時代大學(xué)生，能否快速適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境，對其未來發(fā)展至關(guān)重要。古代“孟母三遷”的故事，充分說明社會環(huán)境對一個人成長的重要性。因此，新時代大學(xué)生必須學(xué)會“到哪山唱哪歌”，盡快適應(yīng)大學(xué)生活節(jié)奏和規(guī)律。從某種程度上講，一個人在未來取得成就的大小主要取決于他對大學(xué)生活的適應(yīng)度，即他的大學(xué)生活是怎樣度過的。大學(xué)生活既不同于過去中小學(xué)的學(xué)習(xí)生活，也不同于未來的社會生活，它有自身的特點(diǎn)和規(guī)律。大學(xué)生活是一種集體生活，從表面看很熱鬧、悠閑，其實(shí)大家都在暗暗使勁，為人生發(fā)展儲備能量，可以說是“外松內(nèi)緊”。因此，作為新時代的大學(xué)生，必須學(xué)會處理與同學(xué)、老師之間的關(guān)系，快速融入集體生活，包括融入宿舍、班級和各種組織等;必須學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分利用圖書館、閱覽室、校園網(wǎng)等資源，培養(yǎng)自學(xué)能力和良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣;必須學(xué)會生活自理，對于自己生活上的事情，要學(xué)會自己解決和處理。保持孤傲的個性也能生存，但不宜發(fā)展;依賴別人的督促學(xué)習(xí)也能進(jìn)步，但效率不高;把衣服送到洗衣店清洗，也是一種解決問題的方法，但不利于自己勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，不利于自己獨(dú)立生活能力的提高。長此以往，生活自理能力就會下降，將來步入社會后可能會缺乏獨(dú)立人格，從而影響一生的發(fā)展。

2 內(nèi)驅(qū)力與外驅(qū)力相結(jié)合

從哲學(xué)上看，事物發(fā)展的動力是矛盾。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因的作用不能脫離外因而存在，外因必須通過內(nèi)因起作用。一個人的發(fā)展也有內(nèi)外兩種因素，內(nèi)因通常稱為內(nèi)驅(qū)力，外因稱為外驅(qū)力。大學(xué)生在大學(xué)期間要獲得好的發(fā)展，就必須把內(nèi)驅(qū)力和外驅(qū)力很好地結(jié)合起來。內(nèi)驅(qū)力主要來自動機(jī)，按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，人的動機(jī)來源于他的需要。正向的、積極的誘因會使人產(chǎn)生合理需要，把人領(lǐng)入正道;負(fù)向的消極的誘因會使人產(chǎn)生非合理需要，使人誤入歧途。如果一個人本身沒有太大的內(nèi)驅(qū)力，外驅(qū)力就會起較大作用，這時候人也能進(jìn)步，只不過有點(diǎn)被動。就像一輛發(fā)動不起來的機(jī)動車，人們可以用力推之使其發(fā)動起來。大學(xué)生學(xué)習(xí)外驅(qū)力的一個重要來源是家長和教師的愛心。表揚(yáng)和批評都可以使人進(jìn)步，實(shí)驗(yàn)表明表揚(yáng)的作用更大。管理好的企業(yè)都不把空洞的說教放在首位，而是把工人的工資和獎金與勞動的質(zhì)量和數(shù)量緊密地掛起鉤來。由此可見，好的適當(dāng)?shù)耐怛?qū)力有助于挖掘人的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)人的需要、興趣、愛好等。大學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一種勞動，也需要得到承認(rèn)和回報，包括精神上的和物質(zhì)上的。這種回報不僅僅意味著對大學(xué)生學(xué)習(xí)的承認(rèn)和尊重，而且由此給學(xué)生帶來的滿足性反饋會進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，這個過程本質(zhì)上也就是外因通過內(nèi)因而發(fā)生作用的過程。但大學(xué)生要獲得真正持久的發(fā)展，還必須靠強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。

3 自我設(shè)計與社會需要相統(tǒng)一

任何事物發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律，只有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能游刃有余，事半功倍。個人成長與社會發(fā)展也不例外。堅持合規(guī)律與合目的相統(tǒng)一，是人生成功的主、客觀前提。俗話說，順之者昌，逆之者亡;識時務(wù)者為俊杰。作為新時代的大學(xué)生，一定要緊緊把握時代脈搏和社會主義核心價值觀，才能在社會發(fā)展中獲得用武之地和人生發(fā)展機(jī)會。價值取向是決定人生成敗的關(guān)鍵因素。自古以來，但凡懷才不遇的人，慨嘆生不逢時的人，大都是自己的價值取向出了問題，沒有根據(jù)社會需要來設(shè)計人生。作為新時代的大學(xué)生，在設(shè)計人生時，一定要把社會性作為人生價值取向的最核心維度;使自己的思想、計劃、行動目標(biāo)符合社會規(guī)律或自然規(guī)律;充分考慮自身素質(zhì)、性格特點(diǎn)、潛力等主觀因素和社會政治、經(jīng)濟(jì)等客觀條件，讓自我設(shè)計具有可行性;充分發(fā)揮個人的主觀能動性，體現(xiàn)主體的積極開拓進(jìn)取和拼搏精神，追求卓越，超越自我?？傊髮W(xué)生的價值取向要與時代價值要求相統(tǒng)一，不能一味考慮自己的條件、愛好、興趣。在當(dāng)下中國，大學(xué)生必須把個人的價值取向與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任，才能更好地凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，也才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

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（責(zé)任編輯： 姜海晶）