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        歷史學(xué)通識(shí)教育在高校黨建人才培養(yǎng)戰(zhàn)略中的作用研究

        2020-08-16 13:51:28呂雪飛
        關(guān)鍵詞:通識(shí)歷史大學(xué)生

        呂雪飛

        [摘? ? ? ? ? ?要]? 歷史類通識(shí)教育是高校黨建人才培養(yǎng)工作的強(qiáng)大助力。兩者的“立德樹人”培養(yǎng)目標(biāo)一致,有相容相通的可能。歷史類通識(shí)教育在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的把握、中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、大學(xué)生人文精神的塑造等多個(gè)方面都給予高校黨建工作以支撐。利用和融合歷史類通識(shí)教育的內(nèi)容和教學(xué)方法,是高校黨建人才培養(yǎng)的新路徑。

        [關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 歷史類通識(shí)教育;高校黨建;人才培養(yǎng)戰(zhàn)略

        [中圖分類號(hào)]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603(2020)01-0212-02

        根據(jù)國(guó)務(wù)院印發(fā)的雙一流培養(yǎng)方案(國(guó)發(fā)〔2015〕64號(hào)),文件要求人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“堅(jiān)持立德樹人,突出人才培養(yǎng)的核心地位,著力培養(yǎng)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心,富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的各類創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型優(yōu)秀人才”。在此要求下,全國(guó)各高校紛紛精心遴選了以歷史學(xué)為依托的,如中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論等通識(shí)課程。其目的就是要運(yùn)用歷史學(xué)的唯物主義史觀和志存高遠(yuǎn)的人文情懷塑造大學(xué)生德行品格和歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

        高校是培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄晟鐣?huì)主義建設(shè)者的重要基地。高校黨建工作擔(dān)負(fù)著完備基礎(chǔ)黨組織和培養(yǎng)青年黨員的雙重使命。“立德樹人”成為高校黨建工作與高校人才培養(yǎng)的共同目標(biāo)和努力方向。在這樣的大背景下,歷史類通識(shí)課程的價(jià)值導(dǎo)向功能、文化傳承功能和精神塑造功能是高校黨建工作不可缺少的助力支持。歷史類通識(shí)課程應(yīng)在高校黨建工作中扮演重要角色。高校歷史類通識(shí)教育和開發(fā)程度,直接影響著高校黨建工作實(shí)際的效果,兩者的融合需從三個(gè)方面進(jìn)行把握。

        一、以歷史學(xué)通識(shí)教育為依托鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向

        意識(shí)形態(tài)問題一直是高校黨建工作的重點(diǎn),這直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的走向。高校要培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng),首先要有明確堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。如列寧所說(shuō)“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主的意識(shí),這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”,高校黨建工作意識(shí)形態(tài)教育是青年學(xué)生尚不能形成完整的社會(huì)主義世界觀之際,對(duì)其進(jìn)行一定層面的灌輸。

        (一)歷史類通識(shí)教育是防止歷史虛無(wú)主義蔓延的有力保障

        1840年以后,中華民族經(jīng)歷百年屈辱,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化皆受西方掣肘。至此歷史虛無(wú)主義思潮出現(xiàn),其表現(xiàn)為:提倡全盤西化,否定中國(guó)傳統(tǒng)文化,提出無(wú)政府主義,否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等。事實(shí)證明,歷史虛無(wú)主義思潮如果被青年學(xué)生所接受,輕者社會(huì)動(dòng)蕩,重者動(dòng)搖國(guó)本。防止歷史虛無(wú)主義在高校中蔓延,最好的方法就是將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在歷史類通識(shí)課程教學(xué)中點(diǎn)滴灌輸,潤(rùn)物無(wú)聲。

        以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱》為例,《中國(guó)近現(xiàn)代史綱》是國(guó)內(nèi)高校開課最為普遍的歷史類通識(shí)課程。其講述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜、從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立、從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三部分內(nèi)容。按照時(shí)間順序梳理了近代以來(lái)中國(guó)人民為求民族獨(dú)立和解放作出的不懈努力。用史實(shí)向青年學(xué)子展示中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的艱辛過(guò)程。中國(guó)近現(xiàn)代史實(shí)告訴學(xué)子們,中國(guó)人民在不斷探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中,選擇了社會(huì)主義道路。

        (二)學(xué)習(xí)歷史類通識(shí)課程的過(guò)程就是樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程

        十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,24字主要內(nèi)容。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的建設(shè)目標(biāo);“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的發(fā)展目標(biāo);“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,是個(gè)人層面的道德標(biāo)準(zhǔn)。24字核心內(nèi)容,也是高校黨建工作的指導(dǎo)和努力方向。高校黨建工作的核心任務(wù)是要讓大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從歷史學(xué)的角度分析,24字核心內(nèi)容是共產(chǎn)主義理想與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。在馬克思理論的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨汲取傳統(tǒng)文化精髓,“感通天地”“以德輔政”“天下定于一”“立制度”“厚人倫”等觀點(diǎn)都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史文化根源。

        二、以歷史學(xué)通識(shí)教育為載體樹立黨建視域下的大學(xué)生文化自信

        中國(guó)五千年文明史華章異彩,其中涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展等諸多內(nèi)容,是中華民族的寶貴財(cái)富。高校黨建工作以培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者接班人為主要目標(biāo),以樹立大學(xué)生文化自信為己任,傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸。因?yàn)椤爸袊?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者”。高校歷史類通識(shí)教育是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的最佳載體,也是大學(xué)生文化自信形成的主要途徑。

        (一)內(nèi)容層面

        文化自信是大學(xué)生擁有家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭慈?。大學(xué)生文化自信應(yīng)該有三方面內(nèi)容。首先,要充分了解國(guó)家主流文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化并對(duì)其產(chǎn)生心理認(rèn)同,也就是在歷史文化層面對(duì)“我是中國(guó)人”的認(rèn)可。其次,要了解世界主流文化的發(fā)展歷程,能夠客觀冷靜地判斷是非,并作出差異性比較,也就是認(rèn)清中國(guó)在世界的文化地位。最后,對(duì)本民族文化有深厚的感情,堅(jiān)信“越是民族的,越是世界的”。大學(xué)生必須通過(guò)學(xué)習(xí)歷史類通識(shí)教育豐富的文化內(nèi)容才能獲得以上三個(gè)方面的文化自信。如《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》中系統(tǒng)講述了中國(guó)古代的哲學(xué)、宗教、文學(xué)、史學(xué)、典章制度、科技、藝術(shù)、社會(huì)生活、思維方式、審美認(rèn)同等問題。在學(xué)生的頭腦中先樹立傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系,也就是中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀的歷史根源。通過(guò)中外文化比較專題等課程了解到中華文明從未斷裂,其經(jīng)久不衰的文化內(nèi)涵是中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的沃土。

        (二)教育教學(xué)層面

        歷史類通識(shí)教育的教育方法是黨建視域下培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要手段。首先,高校歷史類通識(shí)課程以唯物主義史觀為基礎(chǔ),有著堅(jiān)定的社會(huì)主義人文價(jià)值取向。其教學(xué)目標(biāo)明確為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、揚(yáng)棄西方外來(lái)文化、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這保證了歷史類通識(shí)教育與黨建工作的同向性。其次,作為一類通識(shí)課程,從課程體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教師教學(xué)水平、學(xué)生學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)等方面都可以由學(xué)校黨委和學(xué)校教務(wù)部門進(jìn)行定期量化考核,以保證課程質(zhì)量。最后,歷史類通識(shí)課程的多樣性嘗試豐富了黨建思政教育的形式。如,各高校以歷史類通識(shí)教育為依托,在具有特殊含義的日子和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開展愛國(guó)主義、中國(guó)傳統(tǒng)文化專題講座、征文、讀書報(bào)告會(huì)、文藝匯演等活動(dòng)。這些活動(dòng)其實(shí)是歷史類通識(shí)教育的課堂變形,通過(guò)對(duì)歷史事件和傳統(tǒng)節(jié)日的回顧,將中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題融入校園文化中。

        三、以歷史學(xué)通識(shí)教育為基礎(chǔ)打造大學(xué)生人文精神

        大學(xué)生作為國(guó)家高素質(zhì)群體,擔(dān)負(fù)著國(guó)家建設(shè)重任,代表著民族的希望。大學(xué)生個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀必將深刻影響國(guó)家的前途命運(yùn),所以人才培養(yǎng)是高校黨建工作的戰(zhàn)略性實(shí)踐活動(dòng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,功利世俗的世界觀不斷沖擊著大學(xué)生的精神世界。高校黨建人才培養(yǎng)應(yīng)該將人文精神作為抵抗校園世俗化的“武器”,大學(xué)生人文精神的塑造可以分為四個(gè)層面:健全的人格、全面的文化修養(yǎng)、正確的價(jià)值觀、高尚的道德情操。歷史類通識(shí)教育對(duì)大學(xué)生人文精神的形成起著至關(guān)重要的作用。

        (一)歷史類通識(shí)教育有豐富的個(gè)人修養(yǎng)內(nèi)容

        歷史是人的發(fā)展史,也是人性的發(fā)展史。所以歷史教育應(yīng)該是作為社會(huì)屬性人的教育。中國(guó)歷史悠久,早在先秦時(shí)期就有了較為完整的自我認(rèn)知觀念和積極的社會(huì)生活態(tài)度。其具體表現(xiàn)是注重個(gè)人“德”“文”“孝”的修養(yǎng)。如《易經(jīng)·革》中提到“大人虎變,其文斌也”“君子豹變,其文蔚也”。意思是,人中之王天生厚德,如虎身花紋顯著;君子如豹,要不斷修德方能顯著。如《周書·謚法篇》對(duì)“文”的解釋:“經(jīng)緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文;勤學(xué)好問曰文;博聞多見曰文;忠信接禮曰文;能定典禮曰文;經(jīng)邦定譽(yù)曰文;敏而好學(xué)曰文;剛?cè)嵯酀?jì)曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文。”對(duì)于“孝”的解析更是鞭辟入里。孝的最初動(dòng)因是追思祖先的德行??鬃诱f(shuō)“孝悌也者,其為仁之本與”。離開孝悌則詩(shī)書禮樂無(wú)法開展,所以孝悌文化在外支撐了社會(huì)組織的核心價(jià)值,在內(nèi)承載了愛敬忠孝等內(nèi)容。

        (二)歷史類通識(shí)教育是大學(xué)生愛國(guó)主義的力量源泉

        每一名大學(xué)生都應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó),這是大學(xué)生最根本的素質(zhì),也是大學(xué)生的立身之本。如在講授“五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”的時(shí)候,教師向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生聯(lián)系史實(shí)、以史為鑒,分析歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。這次反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)大學(xué)生的不屈不撓、憂國(guó)憂民、甘于奉獻(xiàn)的偉大愛國(guó)主義精神。作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該怎么做是學(xué)生必須思考的問題。只有以史實(shí)為依據(jù),說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問題,才能更好地讓學(xué)生覺得愛國(guó)主義教育不是空洞的說(shuō)理,不是空喊口號(hào)。

        四、結(jié)論

        今日的中國(guó)進(jìn)入了新的時(shí)代,大學(xué)生面臨多元文化、資產(chǎn)階級(jí)自由化、歷史虛無(wú)主義等多方面的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生必須建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,同時(shí)樹立文化自信、民族自豪感和國(guó)家使命感。牢牢把握歷史,掌握話語(yǔ)權(quán)是高校黨建工作的重點(diǎn)。歷史類通識(shí)教育由于其具有教育目標(biāo)和課程內(nèi)容等方面的先天優(yōu)勢(shì),是高校黨建人才培養(yǎng)工作的有效途徑,將歷史類通識(shí)教育納入高校黨建人才培養(yǎng)工作中勢(shì)在必行。

        參考文獻(xiàn):

        [1]列寧選集[M].第1卷.北京:人民出版社,1985:317.

        [2]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社,2011:2.

        [3]張小榮,雷根虎,易宏軍.中國(guó)傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代價(jià)值[M].陜西:西安出版社,2010:1-10.

        [4]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2016.

        [5]習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2017.

        編輯 張 慧

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