福建省莆田萩蘆中學(xué) 徐 旭

“立德樹人”是近年來我國教育部所積極倡導(dǎo)的對(duì)于教學(xué)育人中的新型教育理念。其重點(diǎn)在于，對(duì)于學(xué)生在為人品質(zhì)方面的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的培育，于知識(shí)學(xué)習(xí)的進(jìn)程中更為看重學(xué)生品格的樹立。伴隨著“立德樹人”的教育觀念的深化與普及，道德與法治課程也逐漸變成了對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重點(diǎn)課程與重要方式。作為一名肩負(fù)如此重要責(zé)任與義務(wù)的道德與法治課程的教授教師，應(yīng)當(dāng)怎樣充分施展此項(xiàng)課程之中的教育特性與教學(xué)吸引力；怎樣逐步將核心素養(yǎng)于日常的教學(xué)進(jìn)程中，逐步地沁入學(xué)生們的心靈深處，令其生根發(fā)芽；又應(yīng)當(dāng)怎樣經(jīng)過道德與法治課程的教育教學(xué)，促使學(xué)生在核心素質(zhì)的影響下得以全面健康地發(fā)展，這些都是需要我們深思、探討與實(shí)踐的重點(diǎn)問題。

一、核心素養(yǎng)于初中的道德法治課程中的意義

由于道德與法治作為學(xué)校教書育人的前沿主體，并肩負(fù)著推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育重責(zé)，因此，把核心素養(yǎng)理念投至于初中的道德法治課程中具有十分重要的意義。在傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)評(píng)估教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的單一模式中，禁錮了學(xué)生成長與發(fā)展的靈魂，而核心素養(yǎng)則以培養(yǎng)學(xué)生的能力為重點(diǎn)，十分有助于學(xué)生更為科學(xué)且全面的發(fā)展。同時(shí)核心素養(yǎng)還有助于青春期學(xué)生構(gòu)建與樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，有助于學(xué)生認(rèn)清自己未來的發(fā)展道路，破除心理與精神方面的雙向迷茫，因此核心素養(yǎng)不管是就學(xué)生品質(zhì)成長方面，還是推進(jìn)其自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣方面都構(gòu)成并擁有著十分重要的意義與作用。

二、初中道德與法治課程中培育核心素養(yǎng)方面的策略探尋

（一）創(chuàng)新教育方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性

在以往的傳統(tǒng)教育教學(xué)中，其重點(diǎn)都是投身在課堂之上，往往以老師的口頭傳授為主，配以生硬的教學(xué)材料，整個(gè)傳授過程十分的枯燥乏味，不僅降低了學(xué)生的興趣與主動(dòng)性，其中概念性的內(nèi)容也使得學(xué)生們理解起來非常的困難，進(jìn)而使得學(xué)習(xí)成效也頗為低下。對(duì)于八年級(jí)的初中學(xué)生來講，道德與法治的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)只限于課堂與書本，廣闊的社會(huì)才是思想道德與法治這門課程的源頭。同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)也不再僅僅局限于學(xué)校與課堂，更多的是“終身式”學(xué)習(xí)成為一種新型的學(xué)習(xí)理念，由此，學(xué)習(xí)興趣就成了一項(xiàng)十分重要的教學(xué)重點(diǎn)。放眼于教學(xué)課堂中來講，教師要以教學(xué)的大綱與知識(shí)要點(diǎn)為教學(xué)基準(zhǔn)，并要注意與日常教學(xué)工作中觀察與了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)與興趣點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)于課堂教學(xué)的方式與內(nèi)容實(shí)施具有針對(duì)性的教學(xué)方式，進(jìn)而有助于學(xué)生興趣的激發(fā)，以促進(jìn)其學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。例如：應(yīng)用多媒體的教學(xué)設(shè)備，通過播放《今日說法》等相關(guān)法治與政治思想相關(guān)的節(jié)目，以視頻實(shí)例為切入點(diǎn)進(jìn)而進(jìn)行課程講解，有助于學(xué)生于社會(huì)實(shí)事中感受概念理解概念，更便于加深對(duì)于知識(shí)的印象與理解。此間也可以在教師的指導(dǎo)下，增添與加入對(duì)于相關(guān)問題的討論、分配討論組，如此不僅可以進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)道德與法治方面的相關(guān)知識(shí)的理解，還可以經(jīng)由討論激發(fā)出學(xué)生自我觀念的構(gòu)建，并于討論中促發(fā)其自我觀念與價(jià)值觀的豎立與認(rèn)知，還使得核心素養(yǎng)得以充分融入自身的價(jià)值觀念中來。由此我們可以得知，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于社會(huì)施政要點(diǎn)的了解與探討是提升其核心素養(yǎng)的重點(diǎn)部分。

（二）增強(qiáng)協(xié)作與探討，培育學(xué)生的自主創(chuàng)新能力

教育部門頒布的新課標(biāo)指出，學(xué)校的課堂教育應(yīng)以學(xué)生為關(guān)注重點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。因此，核心素養(yǎng)下的初中道德與法治的課堂應(yīng)當(dāng)充分遵從新課標(biāo)的指示，教師在不斷創(chuàng)新自我的教育與教學(xué)方式的同時(shí)，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)學(xué)生的動(dòng)手與參與力度，進(jìn)而在調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣與積極性的同時(shí)還可以培育其自主創(chuàng)新與思考方面的能力。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下分成各個(gè)討論小組，可以解決其自主學(xué)習(xí)定力不足的問題，在實(shí)際探討的過程中，不僅可以加強(qiáng)師生之間的溝通、協(xié)作與交流，還有利于構(gòu)成思維共識(shí)，令學(xué)生成為真正的課堂主體。

例如：通過舉辦“班級(jí)辯論賽”的方式，就當(dāng)下時(shí)興的一些道德與法治現(xiàn)象與問題進(jìn)行辯論與探討，比如“公交車上老人強(qiáng)制要求讓座的現(xiàn)象”“智能手機(jī)是否影響到了我們的人際感情”等話題，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思辨能力得到相應(yīng)的訓(xùn)練。但是在舉辦辯論會(huì)與辯論賽時(shí)需要注意下列幾方面：其一，給予充分的自由與空間令學(xué)生自主選擇所投身的論點(diǎn)方，并公平公正地選舉出辯論小組長；其二，舉辦辯論會(huì)之前要充分地指導(dǎo)學(xué)生們收集相關(guān)論點(diǎn)的辯證材料，以便在課堂中的探討中進(jìn)行使用；其三，構(gòu)建切實(shí)可靠的辯論規(guī)則，進(jìn)而開展激烈熱切的探討與辯論；最后，辯論結(jié)束后，指導(dǎo)學(xué)生于雙方的辯論與探討中構(gòu)建出科學(xué)且全面的認(rèn)知。辯論的目的在于激發(fā)學(xué)生施展其自身對(duì)于學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，于觀點(diǎn)碰撞中感受學(xué)習(xí)的魅力，進(jìn)而增強(qiáng)其核心素養(yǎng)。

（三）注重多元化的教學(xué)評(píng)估，正確地指引學(xué)生前進(jìn)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)在道德與法治的教育教學(xué)實(shí)施中，注重構(gòu)建多樣化的教學(xué)評(píng)估體制，這是對(duì)于初中道德與法治課程得以科學(xué)進(jìn)展的重點(diǎn)保障。對(duì)于道德與法治課程的教學(xué)評(píng)估方面一定要注重改變傳統(tǒng)的以考試結(jié)果來衡量的這一片面的方式，積極創(chuàng)新更為科學(xué)有效的新的評(píng)估方式與評(píng)估機(jī)制。此過程中依舊要遵循新課標(biāo)下以學(xué)生作為主體來進(jìn)行制定。在實(shí)際的構(gòu)造與創(chuàng)新過程中，在學(xué)生方面，一定要注重對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中的評(píng)估，如此才能更為客觀與整體化的實(shí)施評(píng)價(jià)；在教學(xué)進(jìn)程中，科學(xué)合理的評(píng)估體系有助于教師更為充分地掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)情況，進(jìn)而對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)程實(shí)施有效的調(diào)整，并對(duì)學(xué)生做出更為合理的指導(dǎo)。此外，八年的初中生大多進(jìn)入青春期的思辨期，心理方面比較敏感多變，因此教師在日常的教育教學(xué)工作中也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)給予肯定與贊揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)可與信心，進(jìn)而更有助于協(xié)助學(xué)生自身更好地構(gòu)建自身的思想道德與品質(zhì)，深化自身的核心素養(yǎng)水準(zhǔn)。同時(shí)，盡管成績也是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程成果的展現(xiàn)，但是教師不應(yīng)過分對(duì)其看重，教師應(yīng)該理性看待此類學(xué)生個(gè)體之間的差異，并以此作為教育教學(xué)的突破點(diǎn)，并以此協(xié)助指導(dǎo)學(xué)生尋找到適合自身的學(xué)習(xí)方法。另一方面，教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)積極主動(dòng)地增添與學(xué)生之間的交流與溝通，實(shí)時(shí)地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)跟思想情況，對(duì)于發(fā)現(xiàn)不利于學(xué)生成長與學(xué)習(xí)的問題實(shí)施及時(shí)的指導(dǎo)，推進(jìn)學(xué)生的良好成長。

三、結(jié)語

綜上所述，目前核心素養(yǎng)下的思想道德與法治教育過程中，更為關(guān)注與側(cè)重的是學(xué)生自身的素質(zhì)發(fā)展與品質(zhì)成長，其中的核心素養(yǎng)更是這一切的重點(diǎn)。因此本文所提出的新型、創(chuàng)新的教育教學(xué)模式不僅有益于學(xué)生未來可以更好地發(fā)展，更有助于其自身思想品質(zhì)的構(gòu)建，為將來的社會(huì)主義接班人打下堅(jiān)實(shí)的品質(zhì)基礎(chǔ)。