摘要：符號(hào)使人類通過模擬，指示和社會(huì)規(guī)約等方式來表征世界。每一個(gè)符號(hào)都是意義攜帶者。音樂視頻中，語言符號(hào)與非語言符號(hào)獨(dú)立或互補(bǔ)地運(yùn)行，在特定社會(huì)文化背景下，傳遞特殊含義。意義與感知體驗(yàn)相關(guān)。特定背景下的音樂作品可喚起人類相似心理感受。不同符號(hào)資源都有助于創(chuàng)造意義。意義屬于文化，而不是特定模式。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知符號(hào)學(xué);意義;音樂視頻

引言

趙毅衡將符號(hào)清晰定義為“攜帶意義的感知?！盵1]人類生活在一個(gè)符號(hào)的世界，任何意義活動(dòng)必然是符號(hào)過程，符號(hào)用來表達(dá)意義。意義通常用語言符號(hào)表達(dá)，因?yàn)槿魏畏?hào)系統(tǒng)的解釋都依靠語言。隨著人類認(rèn)知能力的發(fā)展，出于交際需要，表達(dá)方式日益多樣化、豐富化。一切有意義的事物都可視為符號(hào)，如顏色、路標(biāo)、手勢(shì)、數(shù)學(xué)方程式、象征儀式等。意義的識(shí)解與認(rèn)知能力緊密相關(guān)?！叭绻覀冋J(rèn)同認(rèn)知有高級(jí)和低級(jí)之分，高級(jí)的認(rèn)知能力一般指抽象、語言、話語、結(jié)構(gòu)、法律、音樂、視覺藝術(shù)和文化實(shí)踐，其基礎(chǔ)便是使用常規(guī)制定的和有意向的符號(hào)?！盵2]符號(hào)既可作為認(rèn)知對(duì)象，也可作為認(rèn)知基礎(chǔ)，其目的是表達(dá)與解釋意義?！禜ome》MV是由中國歌手、音樂制作人蔡徐坤創(chuàng)造。整個(gè)MV傳達(dá)了愛與希望，充滿治愈感。該作品主要由語言符號(hào)、視覺符號(hào)和聽覺符號(hào)組成。本文將從從象似性視角、概念整合視角和圖形-背景視角分別對(duì)以上符號(hào)進(jìn)行認(rèn)知分析。體驗(yàn)哲學(xué)為該作品激起人類相似心理感受與情感提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。

一、象似性視角

Haiman把語言結(jié)構(gòu)的象似性分為成分象似與關(guān)系象似。“前者指語言成分與人類經(jīng)驗(yàn)成分象似，就是形式與意義相對(duì)應(yīng);后者指語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部不同成分之間的關(guān)系與人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系對(duì)應(yīng)?！盵3]其中，關(guān)系象似又可進(jìn)一步分為距離象似、數(shù)量象似、順序象似等。該作品的語言符號(hào)以歌詞為主。下面分別從數(shù)量象似、順序象似角度來分析這首歌的語言符號(hào)。

數(shù)量象似指語言符號(hào)與所表示概念數(shù)量象似?！禜ome》歌詞中一共描寫了十種不同的意象： “alone”、“home”、“pain”、“stars”、“sky”、“l(fā)imit”、“愛”、“希望”、“陽光”、“陰霾”。消極意象（“alone”、“pain”、“陰霾”、“l(fā)imit”）與積極意象數(shù)量相當(dāng)（“home”、“stars”、“sky”、“愛”、“希望”），二者形成抗衡力量?！傲看蟮男畔?，說話人覺得重要的信息，對(duì)聽話人而言很難預(yù)測的信息，表達(dá)它們的句法成分也較大，形式較復(fù)雜?！盵4]）其中，“alone＼孤單”、“home＼家”、“愛”有反復(fù)出現(xiàn)。歌曲創(chuàng)作者通過增加意象出現(xiàn)的頻率來表達(dá)情感。先否定消極意象“alone＼孤單”，再增加積極意象“home”與“愛”的次數(shù)，表達(dá)了歌曲制作者美好的祝愿，傳達(dá)了積極的情感。

順序象似指語言符號(hào)的排列順序與人的時(shí)空體驗(yàn)象似。歌曲所描述的十種意象實(shí)則是歌手所見、所聞、所感的映射。英文歌詞部分中消極意象與積極意象交錯(cuò)出現(xiàn)，映射出積極力量與消極事物相互抗衡;中文部分歌詞中的積極意象超越消極意象，表達(dá)美好的祝愿與最終目標(biāo)。

認(rèn)知語言學(xué)遵循一條普遍的原理，即“現(xiàn)實(shí)-認(rèn)知-語言”。語言對(duì)現(xiàn)實(shí)不是鏡像的反映，其中還有“認(rèn)知”這個(gè)中介?！罢Z言對(duì)認(rèn)知具有影響和反作用，認(rèn)知對(duì)現(xiàn)實(shí)也具有反作用，這就是人的主觀能動(dòng)性的反映，人類認(rèn)知了科學(xué)規(guī)律后，就會(huì)產(chǎn)生改造世界的動(dòng)力?！盵5]現(xiàn)實(shí)世界的無限性和人類認(rèn)知的有限性導(dǎo)致語言對(duì)現(xiàn)實(shí)描述的不足，因此，非語言符號(hào)起一定程度的彌補(bǔ)作用。語言符號(hào)與非語言符號(hào)的結(jié)合對(duì)該作品的闡述具有重要作用。

二、概念整合視角

概念整合理論包括四個(gè)空間：兩個(gè)輸入空間、類屬空間和合成空間。類屬空間包含兩個(gè)輸入空間共有的圖式結(jié)構(gòu)?！案拍钫暇褪菍蓚€(gè)輸入空間有選擇地投射到第三個(gè)空間，即一個(gè)可以得到動(dòng)態(tài)解釋的復(fù)合空間。這四個(gè)心理空間通過彼此投射形成概念整合網(wǎng)絡(luò)?！焙铣煽臻g通過自己組合、完善、擴(kuò)展等形成新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

視覺符號(hào)由視覺能指構(gòu)成，即具有可見性（而不是被聽到，觸摸，品嘗或聞到）?！瓣P(guān)于感覺，景物，聲音，味道，氣味，想法的圖像等都是由人腦制造。這些使我們能夠生成可能沒有實(shí)際經(jīng)歷過的假設(shè)情況或情景。心理圖像可以代替真實(shí)事物，使人能夠計(jì)劃和預(yù)測事物?！保﹫D像難以脫離文化存在。生活在相同文化中的人想到兩個(gè)對(duì)象的心理圖片會(huì)非常相似，稱為“文化原型”。等邊三角形被視為原型三角形，因?yàn)樵谖鞣轿幕校祟惾切伪灰暈槔硐氲娜切涡问?。這種視覺圖像表明人傾向用特定的文化方式看待事物。這可以解釋為何音樂視頻將長江大橋和江漢關(guān)大樓選為素材，用為大眾公認(rèn)的標(biāo)志性建筑來描述武漢的場景?！禜ome》音樂視頻中有三處不同的呈現(xiàn)方法。第一處是貫穿視頻的黃色星星。輸入空間I是黃色星星，輸入空間II是黃色星星經(jīng)過的且沒有顏色的人、景、物。經(jīng)過空間投射，兩個(gè)空間形成了一個(gè)共存的類屬空間，黃色星星給這些人、景、物帶去了顏色，它們?cè)谀骋怀潭壬嫌梢驗(yàn)轭伾顒e導(dǎo)致的分離轉(zhuǎn)變成同一立場。在形成合成空間時(shí)，觀看者需將背景圖式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和已知信息與來自輸入空間的信息進(jìn)行匹配并發(fā)揮想象力。冬季，萬物正在沉睡，一切看似失去了生命力，沒有生氣。隨著氣溫回升，春天來了，整個(gè)城市煥發(fā)生機(jī)。因此，合成空間中可以得到該黃色星星的象征含義，即春天、愛與希望。第二處是櫥窗里的布偶。輸入空間I是櫥窗里的布偶，輸入空間II是黃色星星。在黃色星星到來之后，布偶活了起來，并且開心的跳舞。黃色星星象征著愛與希望，結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，醫(yī)護(hù)人員是愛與希望最大的傳遞者。與之對(duì)應(yīng)的則是病人。因此，合成空間中的信息則是醫(yī)護(hù)人員為病人帶去了希望，病人最終治愈。第三處是一群坐著帶天使翅膀公交車的醫(yī)護(hù)人員飛向遠(yuǎn)方。這里除了將護(hù)士比作天使，稱贊她們高尚德行外，還有另一層含義。輸入空間I是駛向遠(yuǎn)方的帶翅膀的公交車，輸入空間II是坐帶翅膀公交車的醫(yī)護(hù)人員。共有空間是帶翅膀的公交車。該車可以看做是送像天使般醫(yī)護(hù)人員回家的車。

三、圖形-背景視角

格式塔心理學(xué)認(rèn)為知覺由“圖形”（被觀察的對(duì)象）和對(duì)象賴以產(chǎn)生的“背景”組成。圖形似乎更加實(shí)在，從背景中突顯出來。圖形-背景理論以突顯原則為基礎(chǔ)。視角指人們對(duì)事體描述的角度，涉及觀察者與事體之間的相對(duì)關(guān)系。視角的選擇與“突顯”密切相關(guān)?！奥曇艨煞譃槿M類型：前景（Figure）、背景（Ground）、遠(yuǎn)景（Field），或兩組類型：前景、背景）或前景、遠(yuǎn)景。若無描述的視角，則只有前景?！?/p>

歌曲開始時(shí)，一段八音盒聲傳來，成為前景聲。隨后，歌手聲加入，成為前景聲;八音盒聲退居其后，成為背景聲。緊接著，童聲和嬉戲聲加入，童聲越來越大，中途階段與歌手和聲，共同成為前景聲。和聲中歌手聲處于主導(dǎo)地位;童聲處于從屬地位，童聲起支持配合作用。童聲逐漸消失，轉(zhuǎn)為遠(yuǎn)景聲，歌手聲仍處于前景。在結(jié)尾部分，歌手聲消失，童聲再次出現(xiàn)，成為前景聲，以孩子歡笑聲作為背景。八音盒聲、歌手聲和童聲三者分別有成為圖形，被聽眾識(shí)別。聽眾則根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去理解它的情感內(nèi)容。“在欣賞音樂的過程中，欣賞者通常會(huì)把音樂中情感內(nèi)容與語義符號(hào)體系中‘悲哀、‘歡樂、‘憂郁‘狂喜一類的情感概念聯(lián)系在一起?！?/p>

該作品中的符號(hào)與認(rèn)知解讀不是一對(duì)一，而是一對(duì)多。歌詞中的“we”、“pain”、“希望與愛”、“陽光”是移動(dòng)的或概念上可移動(dòng)的實(shí)體，它的路徑、位置或方向是變量，是圖形?！癶ome”這個(gè)實(shí)體相對(duì)于某一參照框架處于靜止?fàn)顟B(tài)，是背景。圖形-背景理論同樣可用于視覺符號(hào)中。該MV中，黃色星星與小男孩是獨(dú)立的物體、具有獨(dú)立的特征，且是運(yùn)動(dòng)的，因此是圖形。由于二者同時(shí)出現(xiàn)頻率較高，且黃色星星更詳細(xì)、集中、明亮且更具吸引力，因此，黃色星星是主圖形，小男孩是次圖形，以視頻中出現(xiàn)的人、景、物為背景。在整個(gè)MV中，圖形與背景不斷變化，該變化以顏色轉(zhuǎn)變?yōu)榫€索。如作為圖形的小男孩，在黃色星星帶領(lǐng)下，經(jīng)過的事物由無色變成有色，由背景變成圖形，此時(shí)由于小男孩仍然是無色，在信息上與環(huán)境斷裂，轉(zhuǎn)為背景。直到結(jié)尾部分，小男孩有了顏色，與周圍環(huán)境融為一體，轉(zhuǎn)為圖形。這種圖形-背景的變換突顯了自然界、人類社會(huì)和人三者和諧統(tǒng)一的重要性。

概念整合理論有利于對(duì)該作品的整體把握和理解。兩個(gè)輸入空間分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界和制作者呈現(xiàn)的虛擬世界。后者大部分是對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)，是一種藝術(shù)再創(chuàng)作。類屬空間則是以現(xiàn)實(shí)為原型的人、景、物等。合成空間包含了藝術(shù)再創(chuàng)作部分。制作者利用這一部分表達(dá)自己美好的祝愿。觀看者和聽眾除了可接受到制作者表達(dá)的感情，該作品同樣可以激起觀看者和聽眾的心理感受。認(rèn)知具有體驗(yàn)性。“從根本意義上來說，心智是基于身體經(jīng)驗(yàn)的，意義是基于身體經(jīng)驗(yàn)的，思維也是基于身體經(jīng)驗(yàn)的?！薄艾F(xiàn)實(shí)越相近，認(rèn)知越相像?！毕嗤默F(xiàn)實(shí)經(jīng)歷使人們?cè)谛蕾p該作品后會(huì)產(chǎn)生大致相同的情感，如溫暖、治愈、感動(dòng)等。

“‘主觀性指語言的一種特性，即在話語中多多少少含有說話人‘自我的表現(xiàn)成分。”音樂是在解釋者心理激起的各種反映。這首作品的表意對(duì)象有具體的，也有經(jīng)過藝術(shù)加工的，因此它的解釋項(xiàng)可能比該文解釋更豐富。

四、結(jié)束語

音樂視頻是由語言符號(hào)、視覺符號(hào)和聽覺符號(hào)等構(gòu)成的社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)。語言符號(hào)與非語言符號(hào)的結(jié)合加強(qiáng)了音樂視頻的主題表達(dá)。象似性理論、概念整合理論和圖形-背景理論為各符號(hào)構(gòu)建提供了認(rèn)知解釋力?；谙嗨片F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，具體的表意對(duì)象喚起人們共同的認(rèn)知體驗(yàn);抽象的表意對(duì)象為解釋項(xiàng)提供了無限可能，是特定主題的音樂作品別出心裁之處。

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作者簡介：徐玲玲（1997-），女，湖北隨州人，碩士研究生，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)。