摘要：提到孤島文學(xué)，和民國才女，我想人們總會(huì)想到張愛玲。而這位驚才絕艷的女作家筆下最栩栩如生的形象就是《金鎖記》中的曹七巧了。張愛玲用她那細(xì)膩的筆觸為我們揭示了以曹七巧為代表的舊社會(huì)女性如何在宗法社會(huì)的壓迫下，迷失在欲望與金錢的洪流中，失去了青春與愛情，一步步走向毀滅。

關(guān)鍵詞：女性;權(quán)力;欲望;愛情;金錢;毀滅

《金鎖記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最偉大的作品之一，被稱為中國文壇最美的收獲，而曹七巧也是這朵美麗的花朵中最具代表性的部分。曹七巧本是一個(gè)生活在麻油店家庭，吃穿不愁的快樂女孩兒，他的哥哥貪圖權(quán)勢，將他嫁入姜家做姨太太，服侍害了軟骨病的二少爺。因?yàn)榈匚槐跋碌牟槐蛔鸪纾眢w欲望的難以疏解與對金錢的病態(tài)追逐，曹七巧被壓抑在黃金的枷鎖里，人性一步一步走向扭曲。而當(dāng)她終于達(dá)成所謂的目標(biāo)，分得房產(chǎn)獲得地位后，又將吃人社會(huì)帶給他的傷害報(bào)復(fù)性發(fā)泄給了她的下一代，最終家庭四分五裂，悲情謝幕。那么是什么造成了曹七巧的悲劇性命運(yùn)呢？

一、對金錢的求知若渴

曹七巧出生在開麻油店的市儈商戶人家，雖然上不了大的臺(tái)面，但是也衣食無憂、快樂單純。她的哥嫂貪圖榮華富貴，想攀高枝兒，將她嫁給了上海大富人家的姜公館。因?yàn)榻叶俸τ熊浌遣?，有錢有勢人家的女兒自然不愿意，姜老太太沒奈何，只得降低了門第，做媒的給找了曹家，原本是做姨奶奶，為了讓七巧死心塌地地服侍二少爺，聘了來做了正頭奶奶，由妾扶正。然而，即使如此，以他這樣的身份地位，即使是正房太太的著裝待遇，在大家看來就是一個(gè)賣麻油的，是連丫鬟都看不起的。而作為一個(gè)年輕的女性，她的自然生理欲求又得不到滿足，青春在深深宅院之中漸漸流逝，在各種求而不得之中，七巧最終將注意力轉(zhuǎn)移到了金錢之上。

從剛開始，她對待哥嫂尚有人情的溫度可言。初到姜家，雖然手里能錢不多，但是她趁自己生孩子沒滿月一個(gè)人在偷偷地拿了家里一些首飾給了哥哥曹大年，希望自己生活條件改善之后也能讓哥哥嫂子也能享福。后來的一次更是如此，七巧的兄嫂來看望她，七巧送了，“一副四兩重的金鐲子，一對披霞蓮蓬簪，一床絲綿被胎，侄女們每人一只金挖耳，另送了她哥哥一只琺藍(lán)金蟬打簧表”但是，這時(shí)的七巧已經(jīng)不再像以前那樣純真單純，她在這種慷慨的“施舍之中”獲得了前所未有的滿足感。以前在家時(shí)，花錢都要看哥嫂的臉色，現(xiàn)在今非昔比了，他是哥嫂們的金主，然而代價(jià)是，在娘家時(shí)換了個(gè)人似的，沒一點(diǎn)得人心的地方。

到后來，終于將病死鬼丈夫和不待見她的老太太靠死之后，七巧在分家產(chǎn)時(shí)表現(xiàn)出了令人訝異的不符合她身份的精明。在九老太爺報(bào)告姜家的經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，“七巧兩手緊緊扣在肚子上，身子向前傾著，努力向她自己解釋他的每一句話，與她往日調(diào)查所得一一印證。青島的房子，天津的房子，原籍的地，北京城外的地，上海的房子……”在姜家這樣一個(gè)大戶人家，七巧又要照顧生病的丈夫，又要調(diào)教一雙兒女，還要完成老太太派她的差使，人緣又極差，卻能夠?qū)业募业走M(jìn)行這么細(xì)致的調(diào)查，不得不讓人佩服她的心機(jī)與隱忍，足以看出七巧對此預(yù)謀已久。

而到了最后，終于成功爭奪家產(chǎn)的七巧，本可以坐享齊人之福，用目前擁有的身價(jià)地位為兒女們找好聯(lián)姻對象，但是這時(shí)的七巧已經(jīng)徹底利欲熏心，變成了徹頭徹尾的嚴(yán)監(jiān)生形象。吝嗇，疑神疑鬼，金錢的枷鎖，“劈殺了幾個(gè)人，沒死也劈了半條命”，以為是為兒女好的七巧，在被著黃金鑄就的枷鎖越壓越佝僂，靈魂漸漸扭曲之后，也用它送葬了子女的幸福人生。

二、對情欲的求而不得

1943年，弗洛伊德的精神分析學(xué)說在中國大陸得到了廣泛的傳播，張愛玲也接受了這種學(xué)說的影響。在其作品中體現(xiàn)的弗洛伊德的影響是多方面的，其中最重要的是：書寫人的本能欲望。弗洛伊德把本能視為人類的基本的心理動(dòng)力。本能來自人的身體內(nèi)部刺激，活動(dòng)目的是通過某種滿足渲泄和消除由于刺激所帶來的緊張、痛苦。變態(tài)心理即是性的本能因受到外部和內(nèi)部挫折和剝奪所引起的一種非常規(guī)的滿足。張愛玲將弗洛依德的性心理分析灌注到她的人物曹七巧身上，曹七巧身上很好地反映了因?yàn)楸灸苡牟粷M足造成的人性的扭曲和變態(tài)。

在愛情方面，丈夫是一個(gè)生活不能自理的廢人，連生活否不能自理需要人照顧。而因著姜家正房太太的名頭，再加上當(dāng)時(shí)的禮教制度，七巧沒有權(quán)利去追尋自己的幸福。唯一的有朦朧好感的對象三少爺季澤，風(fēng)流又花心，對她并沒有真情實(shí)意，又顧慮自己的身份家產(chǎn)等等問題，到后來的看似真情流露，其實(shí)不過是看上了七巧的錢而已。最終，情欲困厄了大半生的她，把那個(gè)社會(huì)、環(huán)境施予她的不幸，報(bào)復(fù)給她的兒子、女兒和兒媳。

拿兒子為例，七巧逐漸將扭曲的愿望病態(tài)表現(xiàn)在兒子的身上。在兒媳芝壽與兒子成婚的當(dāng)天，明明應(yīng)該祝福新人的時(shí)候，七巧將兒媳的厚嘴唇作為笑柄說給眾位來賓，說兒子遲早要送命在芝壽身上，甚至在后來連自己的親家也不顧及，羞的親家轉(zhuǎn)身就走，兒媳芝壽羞憤欲死。在那樣一個(gè)女性看重貞操的時(shí)代，這樣的話語就是在侮辱女兒家的清白，走到哪里都要被人指指點(diǎn)點(diǎn)的，這也是后來為什么長白與妻子逐漸不和的重要原因，也是七巧病態(tài)心理的鮮明體現(xiàn)。自己未曾得到的也決不讓兒媳得到。為牢牢套住兒子，她讓兒子陪自己抽大煙，逼迫兒子講出和兒媳的閨房秘事，還將此添油加醋地到處宣揚(yáng)，這分明是對芝壽正常性生活的羨慕、嫉妒、恨，對自己未曾得到的發(fā)泄、報(bào)復(fù)、補(bǔ)償，進(jìn)而她要完全占有這半個(gè)男人，哪怕只是形式上的也好。于是曹七巧讓長白整夜整夜地為自己燒鴉片，幾夜幾夜不讓兒子和兒媳在一起。在這個(gè)丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆的瘋狂世界里，芝壽最終含恨離世。于是七巧又把丫頭娟兒給他做小，還是籠絡(luò)不住他，七巧又變著方兒哄他吃煙，之后，長白只在家里守著母親和新姨太太了。足見七巧對長白是占有欲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于母愛。

曹七巧不僅僅是個(gè)例，更是那個(gè)時(shí)代被荼毒被壓抑被迫害的女性的縮影。縱然曹七巧本身人物性格有問題，但當(dāng)她一步一步逼到不瘋魔不成活的，還有父權(quán)宗法社會(huì)的道德壓制，地位觀，金錢觀，和對女性的不平等待遇。這到現(xiàn)在都具有醒世意義，從某種方面，七巧身上也有女性對不公命運(yùn)的抗?fàn)幣c吶喊，也有著令我們感嘆反思的魅力。

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[3]張愛玲.張愛玲文集（第四卷）[M]安徽：安徽文藝出版社，1992.

作者簡介：胡蝶（1999.12.04-），性別：女，籍貫：遼寧省沈陽市，專業(yè)：漢語言文學(xué)（師范）