文長(zhǎng)江

隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)在教育教學(xué)領(lǐng)域中不僅對(duì)課程內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容的開展格外重視，且對(duì)于如何提升家庭教育的作用與效果也看得極為關(guān)鍵。旨在應(yīng)用這一方法提升學(xué)生群體的文明綜合素養(yǎng)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生群體個(gè)人文明素養(yǎng)水平的進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上，國(guó)家還提出了基于家庭教育的基礎(chǔ)上建設(shè)文明學(xué)校，以此提升家庭和學(xué)校環(huán)境中的組織力與機(jī)能性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家庭學(xué)校一體化的學(xué)生文明素養(yǎng)發(fā)展格局建設(shè)和完善。在這一文明建設(shè)工程的基礎(chǔ)上，能夠有效突出家庭在社會(huì)發(fā)展環(huán)境中的作用，且能夠有效反應(yīng)家庭在學(xué)生文明素養(yǎng)建設(shè)過程中的絕對(duì)引導(dǎo)地位。從本質(zhì)上來分析，家庭是承載社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的基礎(chǔ)單元，家庭的生產(chǎn)、制造、消費(fèi)、傳遞、交融、管理等各方面的職能均為“縮小版的社會(huì)體現(xiàn)形式”。所以，若想實(shí)現(xiàn)文明學(xué)校的構(gòu)建，就需要從每一個(gè)家庭入手分析如何改變家庭教育環(huán)境，為人們創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭氛圍與正確的家庭發(fā)展觀念。當(dāng)前我國(guó)家庭教育中重要存在的問題有：對(duì)于家庭個(gè)人的作用認(rèn)識(shí)不足;對(duì)于文明環(huán)境的營(yíng)造有失偏頗;對(duì)于文明精神的融合不夠深入。我校（馬峽鎮(zhèn)中心小學(xué)）自6月份以來開展了家庭教育方面的工作。本人根據(jù)家庭教育的工作做了如下見解。

一、重視文明家庭建設(shè)活動(dòng)的個(gè)人作用

文明家庭的建設(shè)并非是從零開始構(gòu)造和諧圓滿的家庭氛圍。如果按照這一理論分析，那么家庭不健全的、家庭有矛盾的必然是無法構(gòu)建文明家庭的。所以，文明家庭的構(gòu)建需要基于人的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)與開發(fā)，進(jìn)而形成一種在家庭中凸顯個(gè)人的原則，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)文明家庭的構(gòu)建穩(wěn)步推進(jìn)，且能夠促進(jìn)家庭和諧氛圍的快速營(yíng)造。

首先可以通過禮儀來確立相應(yīng)的“規(guī)矩”。中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，家庭禮儀在是其中的重要組成部分。因此在開展家庭教育的時(shí)候，需要全員參與，家長(zhǎng)需要教育子女懂得尊老愛幼，且需要學(xué)習(xí)子女身上的優(yōu)點(diǎn)，給予子女更多的陪伴與關(guān)懷，進(jìn)而建立和諧的親情關(guān)系。其次可以通過道德的角度對(duì)其進(jìn)行分析，人無德不立，這是做人的基礎(chǔ)。在此需要重點(diǎn)體現(xiàn)家長(zhǎng)在家庭中的作用，以此來帶動(dòng)子女的德育素養(yǎng)發(fā)展與建設(shè)。這樣能夠促進(jìn)整個(gè)家庭所有成員的道德水平發(fā)展與進(jìn)步，且對(duì)于建設(shè)文明學(xué)校有著重要的推動(dòng)作用。該方法的應(yīng)用不僅可以體現(xiàn)家庭在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn)，還能促進(jìn)家庭成員之間的作用發(fā)揮與角色轉(zhuǎn)化，進(jìn)而讓不同的人認(rèn)識(shí)到家庭的重要性。

二、營(yíng)造文明和諧環(huán)境的整體構(gòu)建氛圍

在家庭環(huán)境中營(yíng)造文明和諧的氛圍，需要從家庭建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)設(shè)與研究。以此來體現(xiàn)和諧家庭關(guān)系于文明學(xué)校建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過創(chuàng)建活動(dòng)的方法能夠打開家庭教育的“總開關(guān)”，且可以在這一基礎(chǔ)上對(duì)家庭成員進(jìn)行深度了解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育之間的家庭教育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與發(fā)展，同時(shí)在學(xué)校的支撐與幫助下，以及社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中能夠?yàn)榧彝ソ逃ぷ鏖_展以及文明學(xué)校建設(shè)的理念沉淀提供相應(yīng)的幫助。

為擴(kuò)大傳播途徑，教師在促進(jìn)家庭教育工作開展的過程中，可以結(jié)合現(xiàn)代化教育資源對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)與幫助。通過這一方法的應(yīng)用，能夠有效促進(jìn)家庭文明教育的質(zhì)量和效率，并且使其更具備豐富性和多元性，除了可以通過定向宣傳以及文藝演出的方法組織實(shí)施和諧家庭氛圍以及文明學(xué)校構(gòu)建的創(chuàng)設(shè)之外，還能通過社區(qū)服務(wù)與管理方法、社會(huì)文明建設(shè)理念的灌輸、地域性文化特色的體現(xiàn)等方法重點(diǎn)渲染文明和諧學(xué)校環(huán)境下的家庭教育工作開展方式。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)電視節(jié)目多做關(guān)注，如，在我國(guó)上海，多數(shù)學(xué)校會(huì)要求學(xué)生和家長(zhǎng)在每周五晚上八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)收看東方衛(wèi)視播出的節(jié)目《東方論壇》;在深圳，學(xué)生與家長(zhǎng)會(huì)準(zhǔn)時(shí)收聽《和諧深圳脫口秀》等節(jié)目。這些方法的應(yīng)用，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生活氛圍，且可以提升學(xué)生的歸屬感與安全感。喚醒學(xué)生對(duì)家庭和學(xué)校以及社會(huì)的熱愛，以及對(duì)家庭的深度情感，實(shí)現(xiàn)“家庭呼喚、文明召喚”的表征方式。

三、校園家庭聯(lián)手共建全新學(xué)習(xí)環(huán)境

家庭教育，重在家庭。因此，教師要結(jié)合家庭開展教育工作，與學(xué)生家長(zhǎng)緊密的聯(lián)合起來，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而讓學(xué)生全面提升自己的個(gè)人綜合素養(yǎng)不斷發(fā)展。在教師和家長(zhǎng)聯(lián)手共建，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，也要從這四個(gè)方面入手來設(shè)計(jì)。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生認(rèn)為素養(yǎng)是“無可厚非”的，所以在學(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常表現(xiàn)的不太情愿。針對(duì)類似情況，教師和家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，通過引導(dǎo)讓學(xué)生走進(jìn)教師和家長(zhǎng)為之創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境中。

教師可以組織家長(zhǎng)召開家長(zhǎng)會(huì)，會(huì)議中心就是討論如何通過教師和家長(zhǎng)聯(lián)手統(tǒng)計(jì)，給學(xué)生創(chuàng)在一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的時(shí)候能夠起到最大的效果。完成計(jì)劃制定之后，教師可以將班級(jí)家長(zhǎng)的聯(lián)系方式收集起來，組建成一個(gè)交流討論小組。這樣是為了方便將來教師和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流溝通?；谶@一方法的應(yīng)用，學(xué)生的興趣會(huì)更加濃厚，而且能迅速激發(fā)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的發(fā)展與建設(shè)熱情，同時(shí)可以讓學(xué)生的內(nèi)心充滿自信，感受到在文明的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)的快樂。

總而言之，文明家庭的建設(shè)可以為人提供一個(gè)心靈避風(fēng)港，且可以為人的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來重要的影響意義和幫助作用。而且，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)也是由萬千個(gè)家庭構(gòu)成的。所以，每一個(gè)家庭的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展環(huán)境都會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展模式。