他們選擇終結(jié)生命，我們?cè)撛鯓臃此?/h1>
2020-08-14 10:12:32張文質(zhì)
師道 2020年7期
張文質(zhì)
一
我做生命教育研究，提出“生命化教育”的觀點(diǎn)，是從20世紀(jì)90年代開始的。最近，青少年群體頻繁出現(xiàn)的選擇放棄生命的問題，我也一直非常關(guān)注。因?yàn)槲业难芯糠较?，總有很多朋友?huì)給我發(fā)來全國(guó)各地的關(guān)于青少年不幸事件的報(bào)告，特別是疫情發(fā)生以來。
這次某些地方的情況比較嚴(yán)峻，比如一個(gè)沿海城市，據(jù)我所知，在疫情期間先后有6個(gè)孩子跳樓自殺，而且都是小學(xué)和初中階段的孩子。初三復(fù)學(xué)第一天，有個(gè)孩子晚上跳樓自殺了;還有一個(gè)孩子和父母起了嚴(yán)重沖突，在父母還在吵架時(shí)，他自殺了;另外還有一個(gè)12歲的孩子，居然蓄意殺害自己的母親和父親，結(jié)果父親受了重傷，母親當(dāng)場(chǎng)死亡。這類事件在報(bào)刊、網(wǎng)媒等平臺(tái)時(shí)有報(bào)道，但只是冰山一角。
還有另一個(gè)青少年自殺問題相當(dāng)嚴(yán)重的城市，這里一所中學(xué)青少年指導(dǎo)中心主任給我打電話，他們要在全校開展生命教育的班會(huì)課，希望我給予指導(dǎo)，我說讓我了解一下相關(guān)情況。原來當(dāng)?shù)亟逃执蟾旁谏蟼€(gè)月底發(fā)布了一個(gè)關(guān)于開展生命教育的相關(guān)文件——因?yàn)橛胁簧偾嗌倌攴钦Ｋ劳?。我了解到的就有四五起，最為?yán)峻的是兩個(gè)15歲的女生相約一起跳樓。這確實(shí)讓人很難過，需要一個(gè)強(qiáng)大的心臟才能消化這種痛苦。針對(duì)近期頻頻發(fā)生的青少年不幸事件，某省教育廳剛剛發(fā)布了一個(gè)文件，對(duì)各地教育局、對(duì)全體老師提出一些具體要求，一個(gè)是對(duì)頻頻發(fā)生的自殺事件，要有足夠應(yīng)對(duì)的意識(shí);另外是對(duì)有群體自殺情況發(fā)生趨勢(shì)的，要堅(jiān)決遏制住。文件里要求對(duì)四種家庭進(jìn)行輔導(dǎo)：離婚家庭、單親家庭、貧困家庭，以及親子關(guān)系矛盾突出的家庭。還要求老師排查孩子的微信群、QQ群;要求了解每個(gè)孩子的狀況，要特別做好教學(xué)樓和宿舍樓屋頂?shù)墓芾?。雖然我們看不到更具體的數(shù)字，但是從這些文件的要求，以及各地教師朋友給我反映的狀況來看，它是值得我們高度重視的，這也可以說是新冠肺炎所引起的人道主義危機(jī)。
實(shí)際上，青少年自殺的問題一直很嚴(yán)峻。我在家庭教育著作《父母改變 孩子改變》里曾經(jīng)提及這個(gè)問題。同時(shí)，2006年我就在全國(guó)很多城市做過宣講，其中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)就是：面對(duì)日趨嚴(yán)峻的青少年生命危機(jī)，我們要有更具體的行動(dòng)。
二
其實(shí)，親子之間、家庭成員之間，甚至三代人之間的生活方式、學(xué)習(xí)方式以及家庭成員之間的很多生活習(xí)慣等方面，都是需要重建的。
縱觀這幾十年的社會(huì)發(fā)展，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們家庭的意識(shí)，或者家庭倫理觀一直是受到侵犯的。在改革開放之后，為了賺錢，為了事業(yè)，很多父母把孩子寄在別人家，或者寄在爺爺奶奶、外公外婆家;到了今天，也有一些“80后”“90后”的父母，仍然不能承擔(dān)起養(yǎng)育孩子方面的第一責(zé)任。孩子的成長(zhǎng)，家庭方面出現(xiàn)了很多新的問題。
前幾天有個(gè)老師向我咨詢，他的孩子在上初三，現(xiàn)在完全放棄了學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)校生活完全沒興趣，對(duì)自己的中考沒信心，對(duì)自己的未來完全失去了念想。這時(shí)家長(zhǎng)才反思學(xué)業(yè)的壓力，反思自己對(duì)孩子管教的方式不太正確。其實(shí)這種反思是不夠的，最重要的反思還要從源頭開始。比如說我提出的重建家庭倫理，最為核心的部分就是要和孩子生活在一起。
英國(guó)20世紀(jì)兒童精神分析大師唐納德·溫尼科特就提出：母親要做一個(gè)夠好的母親。我在各地講課時(shí)問過很多家長(zhǎng)，對(duì)于夠好的家長(zhǎng)，如果滿分100分應(yīng)該打多少分？很多媽媽說打90分以上。但是在溫尼科特看來，所謂“夠好的母親”就是能及格。但是及格需要有前提：你要在孩子身邊，要從內(nèi)心接納自己作為母親的身份，要在生活中具體盡到母親的職責(zé)。在這個(gè)基礎(chǔ)上再用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求母親。
青少年出現(xiàn)心理問題一般在青春期，但是溫尼科特在對(duì)六萬多案例研究的基礎(chǔ)上得出：很多青少年的問題在三歲之前就潛伏下了，所以對(duì)孩子來說，家庭教育是否到位，三歲之前可能比十歲之后還要重要。一個(gè)人精神和肉體的疾病如果是在童年發(fā)生，是在生命早期出現(xiàn)的，這將是難以治愈的。
所以建立親子之間親密關(guān)系的意義，是我們今天的教育學(xué)者，包括今天的兒童研究者怎么去強(qiáng)調(diào)都不為過的。
三
現(xiàn)在經(jīng)常聽到人們這樣說：父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。但是把家庭、父母等同于學(xué)校、老師，這是不準(zhǔn)確的。
父母就是父母，父母是孩子安全感的建立者，是孩子生活規(guī)則的指導(dǎo)者，一個(gè)人最初所需要的安全感往往來自三歲之前。溫尼科特把它分為三個(gè)時(shí)期，其中第一個(gè)是0-6個(gè)月，是無條件受呵護(hù)時(shí)期，它能夠促進(jìn)孩子安全感的真正建立。這個(gè)時(shí)候，母親要始終在場(chǎng)，使孩子從內(nèi)在建立起對(duì)自我的信賴感，這種自我的信賴感會(huì)成為他一生前進(jìn)的精神支柱。
華茲華斯說，兒童是成人之父，成年人會(huì)不斷回到童年汲取力量，汲取精神資源。成年人又是從兒童發(fā)展起來的，所以兒童時(shí)期的生命狀況也許將影響一個(gè)人終身的精神狀況以及健康狀況。
我曾經(jīng)提出一個(gè)觀點(diǎn)：兒童史是一個(gè)人一生的生命史。這是從精神意義上提出的。當(dāng)疫情發(fā)生之后，原來很多不在場(chǎng)的父母，或者隱性缺席的父母都和孩子生活在了一起，此時(shí)原來就埋下的種種矛盾必然不可避免。
前幾天我回答了一個(gè)老師的咨詢，他說自己孩子正處于青春期，現(xiàn)在他們之間矛盾沖突很厲害。我問他是不是從早到晚始終在批評(píng)，他說始終如此，原來他沒發(fā)現(xiàn)孩子有這么多問題，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)孩子全身都是問題。但是有一些批評(píng)已經(jīng)為時(shí)太晚了，父母最需要的更應(yīng)該是克制、接納，哪怕孩子的缺點(diǎn)也是他命運(yùn)的一部分。
相信命運(yùn)的人命運(yùn)會(huì)帶著你走;不相信命運(yùn)的人，命運(yùn)推著你走。我們要承受命運(yùn)的安排，因?yàn)楹⒆拥陌l(fā)展雖然有父母的造化，但從根本上說是一個(gè)自我發(fā)展的過程。十二三歲之后，父母對(duì)孩子的影響就非常有限了——但是很多父母這個(gè)時(shí)候才真正地變得著急起來，看孩子怎么都不順眼。但父母老是嘮嘮叨叨，沒完沒了，看孩子什么都有問題，這個(gè)家庭就變得毫無溫暖可言，在這樣的情形下，青春期的孩子很容易完全失控，他甚至根本不知道自己干了什么。
四
選擇死亡還和很多孩子的學(xué)業(yè)狀況有關(guān)。前幾天我跟一個(gè)家庭教育指導(dǎo)班的老師談?wù)摚汉⒆踊匦Ｖ螅旧峡荚嚩际强嫉靡凰?。為什么一回學(xué)校就要考試呢？老師們說要給孩子一個(gè)下馬威，孩子在家里荒蕪的時(shí)間太長(zhǎng)了。
我們的很多教育者，包括很多父母，都低估了疫情期間“宅家”生活對(duì)孩子造成的心理危機(jī)，他們是需要父母來幫助、引導(dǎo)的，也需要學(xué)校為其創(chuàng)造一種釋放、交流的氛圍，創(chuàng)造一種他們對(duì)學(xué)校生活、對(duì)伙伴、對(duì)學(xué)習(xí)生涯重新產(chǎn)生熱愛的生命的場(chǎng)域——而不是一復(fù)學(xué)就考試。
在我看來，我們中國(guó)兒童在三個(gè)方面相當(dāng)匱乏。第一，運(yùn)動(dòng)缺失癥，孩子流汗、奔跑，在賽場(chǎng)上、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的時(shí)間實(shí)在是太少了。第二，社交缺失癥。沒有閑暇，沒有時(shí)間，沒有生命的自如感，沒有真實(shí)的交往，對(duì)生命沒有一種足夠的自信，就不可能跟其他孩子有親密的交往。第三，自然缺失癥。不要說疫情期間，就是在平時(shí)，孩子放歸自然，走到山間、林間，走到溪邊、江邊，這樣的時(shí)間都太少。我們怕孩子把時(shí)間浪費(fèi)在閑暇上，孩子也就不可能有“閑暇生活”。
五
人的一生是很長(zhǎng)的。我的一個(gè)老師六七十歲才開始寫文章，他說這個(gè)時(shí)候跟他競(jìng)爭(zhēng)的人已經(jīng)很少了，因?yàn)樗耐g人很多都沒有活到這個(gè)年齡——人生之路，不要讓孩子在三十五歲之前都跑完，更不要不斷地給孩子灌輸應(yīng)試教育、成功學(xué)的邏輯。生命是最為重要的，如果父母也對(duì)孩子不抱有更多的希望，他就會(huì)變得無比脆弱。
為什么在某些地區(qū)青少年自殺現(xiàn)象會(huì)更嚴(yán)重？這和城市的結(jié)構(gòu)有關(guān)系，外來人口越多，受過高等教育的人比例越高，生活壓力就越大;戶籍人口所占的比例越低，這個(gè)城市焦慮程度越高。在漂移人口居多的城市，那些遠(yuǎn)離自己故鄉(xiāng)的人，實(shí)際上面臨的壓力更是多方面的：經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力、文化壓力，以及未來發(fā)展的壓力等。在疫情期間，在家庭生活中，這些問題都會(huì)被放大。
日本社會(huì)學(xué)家三浦展曾寫了一本非常有影響的書《下流社會(huì)》，意思就是“往下流動(dòng)”的社會(huì)。他在日本做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)階層是最為焦慮的階層，因?yàn)閺纳鐣?huì)的發(fā)展來看，中產(chǎn)階級(jí)成為上流社會(huì)一員概率非常低，但是往下流動(dòng)的可能性很高，如果失業(yè)、得病或孩子學(xué)業(yè)出問題，他就很可能會(huì)往下流動(dòng)，成為“下流階層”。而在漂移階層，在長(zhǎng)期居住又沒有擁有戶籍的人口之中，這樣的焦慮狀況要大很多。這是我對(duì)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市做過觀察后得到的一個(gè)比較沉重的看法。
前面提到了對(duì)四類家庭的特別“重視”，其實(shí)我覺得還要加上一類需要聚焦關(guān)注的家庭，就是孩子過早與父母分離的家庭。通過我在某城市做的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象非常嚴(yán)峻，相當(dāng)一部分孩子是在斷奶后就被送回到老家由爺爺奶奶撫養(yǎng)，這些孩子精神上的創(chuàng)傷很可能終生都難以愈合。很多人都不覺得這是什么大問題，其實(shí)這很可能是一切問題的源頭。
這次疫情帶來的人道主義危機(jī)很嚴(yán)峻，確實(shí)讓人很沉重。怎么幫助青少年身心健康成長(zhǎng)，是當(dāng)前迫切的挑戰(zhàn)。
責(zé)任編輯 黃佳銳
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一
我做生命教育研究，提出“生命化教育”的觀點(diǎn)，是從20世紀(jì)90年代開始的。最近，青少年群體頻繁出現(xiàn)的選擇放棄生命的問題，我也一直非常關(guān)注。因?yàn)槲业难芯糠较?，總有很多朋友?huì)給我發(fā)來全國(guó)各地的關(guān)于青少年不幸事件的報(bào)告，特別是疫情發(fā)生以來。
這次某些地方的情況比較嚴(yán)峻，比如一個(gè)沿海城市，據(jù)我所知，在疫情期間先后有6個(gè)孩子跳樓自殺，而且都是小學(xué)和初中階段的孩子。初三復(fù)學(xué)第一天，有個(gè)孩子晚上跳樓自殺了;還有一個(gè)孩子和父母起了嚴(yán)重沖突，在父母還在吵架時(shí)，他自殺了;另外還有一個(gè)12歲的孩子，居然蓄意殺害自己的母親和父親，結(jié)果父親受了重傷，母親當(dāng)場(chǎng)死亡。這類事件在報(bào)刊、網(wǎng)媒等平臺(tái)時(shí)有報(bào)道，但只是冰山一角。
還有另一個(gè)青少年自殺問題相當(dāng)嚴(yán)重的城市，這里一所中學(xué)青少年指導(dǎo)中心主任給我打電話，他們要在全校開展生命教育的班會(huì)課，希望我給予指導(dǎo)，我說讓我了解一下相關(guān)情況。原來當(dāng)?shù)亟逃执蟾旁谏蟼€(gè)月底發(fā)布了一個(gè)關(guān)于開展生命教育的相關(guān)文件——因?yàn)橛胁簧偾嗌倌攴钦Ｋ劳?。我了解到的就有四五起，最為?yán)峻的是兩個(gè)15歲的女生相約一起跳樓。這確實(shí)讓人很難過，需要一個(gè)強(qiáng)大的心臟才能消化這種痛苦。針對(duì)近期頻頻發(fā)生的青少年不幸事件，某省教育廳剛剛發(fā)布了一個(gè)文件，對(duì)各地教育局、對(duì)全體老師提出一些具體要求，一個(gè)是對(duì)頻頻發(fā)生的自殺事件，要有足夠應(yīng)對(duì)的意識(shí);另外是對(duì)有群體自殺情況發(fā)生趨勢(shì)的，要堅(jiān)決遏制住。文件里要求對(duì)四種家庭進(jìn)行輔導(dǎo)：離婚家庭、單親家庭、貧困家庭，以及親子關(guān)系矛盾突出的家庭。還要求老師排查孩子的微信群、QQ群;要求了解每個(gè)孩子的狀況，要特別做好教學(xué)樓和宿舍樓屋頂?shù)墓芾?。雖然我們看不到更具體的數(shù)字，但是從這些文件的要求，以及各地教師朋友給我反映的狀況來看，它是值得我們高度重視的，這也可以說是新冠肺炎所引起的人道主義危機(jī)。
實(shí)際上，青少年自殺的問題一直很嚴(yán)峻。我在家庭教育著作《父母改變 孩子改變》里曾經(jīng)提及這個(gè)問題。同時(shí)，2006年我就在全國(guó)很多城市做過宣講，其中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)就是：面對(duì)日趨嚴(yán)峻的青少年生命危機(jī)，我們要有更具體的行動(dòng)。
二
其實(shí)，親子之間、家庭成員之間，甚至三代人之間的生活方式、學(xué)習(xí)方式以及家庭成員之間的很多生活習(xí)慣等方面，都是需要重建的。
縱觀這幾十年的社會(huì)發(fā)展，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們家庭的意識(shí)，或者家庭倫理觀一直是受到侵犯的。在改革開放之后，為了賺錢，為了事業(yè)，很多父母把孩子寄在別人家，或者寄在爺爺奶奶、外公外婆家;到了今天，也有一些“80后”“90后”的父母，仍然不能承擔(dān)起養(yǎng)育孩子方面的第一責(zé)任。孩子的成長(zhǎng)，家庭方面出現(xiàn)了很多新的問題。
前幾天有個(gè)老師向我咨詢，他的孩子在上初三，現(xiàn)在完全放棄了學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)校生活完全沒興趣，對(duì)自己的中考沒信心，對(duì)自己的未來完全失去了念想。這時(shí)家長(zhǎng)才反思學(xué)業(yè)的壓力，反思自己對(duì)孩子管教的方式不太正確。其實(shí)這種反思是不夠的，最重要的反思還要從源頭開始。比如說我提出的重建家庭倫理，最為核心的部分就是要和孩子生活在一起。
英國(guó)20世紀(jì)兒童精神分析大師唐納德·溫尼科特就提出：母親要做一個(gè)夠好的母親。我在各地講課時(shí)問過很多家長(zhǎng)，對(duì)于夠好的家長(zhǎng)，如果滿分100分應(yīng)該打多少分？很多媽媽說打90分以上。但是在溫尼科特看來，所謂“夠好的母親”就是能及格。但是及格需要有前提：你要在孩子身邊，要從內(nèi)心接納自己作為母親的身份，要在生活中具體盡到母親的職責(zé)。在這個(gè)基礎(chǔ)上再用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求母親。
青少年出現(xiàn)心理問題一般在青春期，但是溫尼科特在對(duì)六萬多案例研究的基礎(chǔ)上得出：很多青少年的問題在三歲之前就潛伏下了，所以對(duì)孩子來說，家庭教育是否到位，三歲之前可能比十歲之后還要重要。一個(gè)人精神和肉體的疾病如果是在童年發(fā)生，是在生命早期出現(xiàn)的，這將是難以治愈的。
所以建立親子之間親密關(guān)系的意義，是我們今天的教育學(xué)者，包括今天的兒童研究者怎么去強(qiáng)調(diào)都不為過的。
三
現(xiàn)在經(jīng)常聽到人們這樣說：父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。但是把家庭、父母等同于學(xué)校、老師，這是不準(zhǔn)確的。
父母就是父母，父母是孩子安全感的建立者，是孩子生活規(guī)則的指導(dǎo)者，一個(gè)人最初所需要的安全感往往來自三歲之前。溫尼科特把它分為三個(gè)時(shí)期，其中第一個(gè)是0-6個(gè)月，是無條件受呵護(hù)時(shí)期，它能夠促進(jìn)孩子安全感的真正建立。這個(gè)時(shí)候，母親要始終在場(chǎng)，使孩子從內(nèi)在建立起對(duì)自我的信賴感，這種自我的信賴感會(huì)成為他一生前進(jìn)的精神支柱。
華茲華斯說，兒童是成人之父，成年人會(huì)不斷回到童年汲取力量，汲取精神資源。成年人又是從兒童發(fā)展起來的，所以兒童時(shí)期的生命狀況也許將影響一個(gè)人終身的精神狀況以及健康狀況。
我曾經(jīng)提出一個(gè)觀點(diǎn)：兒童史是一個(gè)人一生的生命史。這是從精神意義上提出的。當(dāng)疫情發(fā)生之后，原來很多不在場(chǎng)的父母，或者隱性缺席的父母都和孩子生活在了一起，此時(shí)原來就埋下的種種矛盾必然不可避免。
前幾天我回答了一個(gè)老師的咨詢，他說自己孩子正處于青春期，現(xiàn)在他們之間矛盾沖突很厲害。我問他是不是從早到晚始終在批評(píng)，他說始終如此，原來他沒發(fā)現(xiàn)孩子有這么多問題，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)孩子全身都是問題。但是有一些批評(píng)已經(jīng)為時(shí)太晚了，父母最需要的更應(yīng)該是克制、接納，哪怕孩子的缺點(diǎn)也是他命運(yùn)的一部分。
相信命運(yùn)的人命運(yùn)會(huì)帶著你走;不相信命運(yùn)的人，命運(yùn)推著你走。我們要承受命運(yùn)的安排，因?yàn)楹⒆拥陌l(fā)展雖然有父母的造化，但從根本上說是一個(gè)自我發(fā)展的過程。十二三歲之后，父母對(duì)孩子的影響就非常有限了——但是很多父母這個(gè)時(shí)候才真正地變得著急起來，看孩子怎么都不順眼。但父母老是嘮嘮叨叨，沒完沒了，看孩子什么都有問題，這個(gè)家庭就變得毫無溫暖可言，在這樣的情形下，青春期的孩子很容易完全失控，他甚至根本不知道自己干了什么。
四
選擇死亡還和很多孩子的學(xué)業(yè)狀況有關(guān)。前幾天我跟一個(gè)家庭教育指導(dǎo)班的老師談?wù)摚汉⒆踊匦Ｖ螅旧峡荚嚩际强嫉靡凰?。為什么一回學(xué)校就要考試呢？老師們說要給孩子一個(gè)下馬威，孩子在家里荒蕪的時(shí)間太長(zhǎng)了。
我們的很多教育者，包括很多父母，都低估了疫情期間“宅家”生活對(duì)孩子造成的心理危機(jī)，他們是需要父母來幫助、引導(dǎo)的，也需要學(xué)校為其創(chuàng)造一種釋放、交流的氛圍，創(chuàng)造一種他們對(duì)學(xué)校生活、對(duì)伙伴、對(duì)學(xué)習(xí)生涯重新產(chǎn)生熱愛的生命的場(chǎng)域——而不是一復(fù)學(xué)就考試。
在我看來，我們中國(guó)兒童在三個(gè)方面相當(dāng)匱乏。第一，運(yùn)動(dòng)缺失癥，孩子流汗、奔跑，在賽場(chǎng)上、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的時(shí)間實(shí)在是太少了。第二，社交缺失癥。沒有閑暇，沒有時(shí)間，沒有生命的自如感，沒有真實(shí)的交往，對(duì)生命沒有一種足夠的自信，就不可能跟其他孩子有親密的交往。第三，自然缺失癥。不要說疫情期間，就是在平時(shí)，孩子放歸自然，走到山間、林間，走到溪邊、江邊，這樣的時(shí)間都太少。我們怕孩子把時(shí)間浪費(fèi)在閑暇上，孩子也就不可能有“閑暇生活”。
五
人的一生是很長(zhǎng)的。我的一個(gè)老師六七十歲才開始寫文章，他說這個(gè)時(shí)候跟他競(jìng)爭(zhēng)的人已經(jīng)很少了，因?yàn)樗耐g人很多都沒有活到這個(gè)年齡——人生之路，不要讓孩子在三十五歲之前都跑完，更不要不斷地給孩子灌輸應(yīng)試教育、成功學(xué)的邏輯。生命是最為重要的，如果父母也對(duì)孩子不抱有更多的希望，他就會(huì)變得無比脆弱。
為什么在某些地區(qū)青少年自殺現(xiàn)象會(huì)更嚴(yán)重？這和城市的結(jié)構(gòu)有關(guān)系，外來人口越多，受過高等教育的人比例越高，生活壓力就越大;戶籍人口所占的比例越低，這個(gè)城市焦慮程度越高。在漂移人口居多的城市，那些遠(yuǎn)離自己故鄉(xiāng)的人，實(shí)際上面臨的壓力更是多方面的：經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力、文化壓力，以及未來發(fā)展的壓力等。在疫情期間，在家庭生活中，這些問題都會(huì)被放大。
日本社會(huì)學(xué)家三浦展曾寫了一本非常有影響的書《下流社會(huì)》，意思就是“往下流動(dòng)”的社會(huì)。他在日本做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)階層是最為焦慮的階層，因?yàn)閺纳鐣?huì)的發(fā)展來看，中產(chǎn)階級(jí)成為上流社會(huì)一員概率非常低，但是往下流動(dòng)的可能性很高，如果失業(yè)、得病或孩子學(xué)業(yè)出問題，他就很可能會(huì)往下流動(dòng)，成為“下流階層”。而在漂移階層，在長(zhǎng)期居住又沒有擁有戶籍的人口之中，這樣的焦慮狀況要大很多。這是我對(duì)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市做過觀察后得到的一個(gè)比較沉重的看法。
前面提到了對(duì)四類家庭的特別“重視”，其實(shí)我覺得還要加上一類需要聚焦關(guān)注的家庭，就是孩子過早與父母分離的家庭。通過我在某城市做的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象非常嚴(yán)峻，相當(dāng)一部分孩子是在斷奶后就被送回到老家由爺爺奶奶撫養(yǎng)，這些孩子精神上的創(chuàng)傷很可能終生都難以愈合。很多人都不覺得這是什么大問題，其實(shí)這很可能是一切問題的源頭。
這次疫情帶來的人道主義危機(jī)很嚴(yán)峻，確實(shí)讓人很沉重。怎么幫助青少年身心健康成長(zhǎng)，是當(dāng)前迫切的挑戰(zhàn)。
責(zé)任編輯 黃佳銳
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