潯山

①道德，幾千年來(lái)都是中國(guó)人孜孜以求的精神力量?！墩撜Z(yǔ)》有言：“驥不稱其力，稱其德也?！薄洞髮W(xué)》曾講：“大學(xué)之道，在明明德。”思想家們把個(gè)人品德修養(yǎng)、品德教育、培育理想人格視為齊家、治國(guó)、平天下的根本。人作為國(guó)家社會(huì)的基礎(chǔ)細(xì)胞，其人格的完善與塑造，正是小家幸福美滿、國(guó)家和平昌盛的基石。所以， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。

②而品德之所以閃現(xiàn)著人格光彩，也因它從來(lái)不是上天賦予，不是某個(gè)人的專有財(cái)富，而是每個(gè)人后天習(xí)得，經(jīng)歷從不完善到完善的過(guò)程?！懊赖率且环N戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)?！边@種斗爭(zhēng)常常在善惡之間，在奉獻(xiàn)與索取之間，在寬厚與狹隘之間，在勤勞與懶惰之間……道德界定了是非善惡，這樣的選擇權(quán)，恰恰掌握在我們自己手中。

③燦爛的星空中，總有矚目的星辰引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)在道德之路上前行。那些讓人動(dòng)容的道德力量是王繼才、王仕花夫婦32年如一日默默守島的愛(ài)國(guó)赤子心;是杜富國(guó)為人民掃除雷患，為保護(hù)戰(zhàn)友而英勇負(fù)傷的無(wú)私;是退休老人馬旭分毫積攢、千萬(wàn)捐贈(zèng)的奉獻(xiàn);是邰麗華從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，于無(wú)聲處再現(xiàn)生命蓬勃的自強(qiáng)。這些普通人展現(xiàn)出的人格魅力，標(biāo)定了一座座高峰，讓更多的人從中汲取完善自身的堅(jiān)定信念。

④個(gè)人品德成于日常實(shí)踐修煉。十字路口的遵規(guī)守紀(jì)，公交車上的文明禮讓，工作上的積極主動(dòng)，鄰里間的寬容以待，都是錘煉品行的好方法。而品行也從來(lái)不是一次性“用品”，一兩次堅(jiān)守、一兩次奉獻(xiàn)、一兩次善舉都不能稱之為擁有了良好品德。品德需內(nèi)化于心、內(nèi)化于生命全程，必須時(shí)時(shí)處處地提升，持久不懈地發(fā)力。

⑤近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，要推動(dòng)踐行以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行。小事小節(jié)中有原則、有品德、有人格。而日常修煉中每個(gè)人品德上的一小步，終將匯成社會(huì)道德前進(jìn)的一大步。

（選自“中國(guó)青年網(wǎng)”2019年11月3日，有刪改）

訓(xùn)練

1.根據(jù)全文論述的內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第①段橫線處補(bǔ)寫一句話。

答：

2.閱讀全文，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?）

A.第①段引用《論語(yǔ)》和《大學(xué)》中的話，意在強(qiáng)調(diào)品德的重要性。

B.第③段列舉王繼才、王仕花夫婦和杜富國(guó)、馬旭、邰麗華的典型事例，來(lái)論證“燦爛的星空中，總有矚目的星辰引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)在道德之路上前行”。

C.第④段論證了個(gè)人品德成于日常實(shí)踐修煉這一內(nèi)容。

3.下面的名言可以作為本文哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！贝穑?/p>

4.本文最后一段有什么好處？

答：

第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。

對(duì)父母的尊愛(ài)，對(duì)伴侶的情愛(ài)，對(duì)子女的疼愛(ài)，對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)，對(duì)萬(wàn)物的慈愛(ài)，對(duì)生命的珍愛(ài)……對(duì)丑惡的仇恨，對(duì)污濁的厭煩，對(duì)虛偽的憎惡，對(duì)卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對(duì)立的情感，林林總總，會(huì)將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會(huì)精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽(yáng)光，從天窗灑入。

無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛(ài)留下足夠的容量。

（節(jié)選自《精神的三間小屋》）

賞析

作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝“愛(ài)”。

借鑒

寫作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。