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第六節(jié) 小楷用筆的質(zhì)感

研究小楷用筆，不外乎形與質(zhì)兩個(gè)方面。形是指筆形，包括方圓、藏露、曲直、長(zhǎng)短等；質(zhì)是指質(zhì)地，包含分量、厚度、骨力、澀韻等。形貴于變化，是流露在外的形式美；質(zhì)貴于樸素，是潛伏在內(nèi)的質(zhì)地美。

形式美的最高法則是和諧。和諧是通過(guò)對(duì)比協(xié)調(diào)、平衡對(duì)稱、多樣統(tǒng)一等手法，在形質(zhì)動(dòng)蕩的變化中受到一定制約，方能合乎情理。因?yàn)楹椭C本身是一種合乎自然規(guī)律的表現(xiàn)形式。換句話說(shuō)，和諧就是“恰到好處”，是從藝術(shù)的客觀規(guī)律中獲得創(chuàng)作上的自由。人人都能欣賞形式美，但不一定人人都能體會(huì)到藝術(shù)家為此而付出的艱辛勞動(dòng)。因此，對(duì)法度和技巧的重視與掌握，是獲得形式美的重要手段。

與形緊密相關(guān)的是質(zhì)。它雖然不像形式美那樣顯露、明確，但它卻潛伏在內(nèi)，起著主導(dǎo)作用。形之趣近巧，質(zhì)之趣近拙、近古、近真。尚質(zhì)之書(shū)，如古玩之有寶色，其體質(zhì)愈陳愈古。質(zhì)之中藏者，猶美玉之蘊(yùn)璞，明珠之含蚌，給人以無(wú)窮的妙趣。質(zhì)勝之書(shū)，形式樸素，如渾金璞玉，十分含蓄。它往往不假造作，不事修飾，趣近真率，渾然天成，富有一種自然之美。鐘繇、顏真卿的小楷就是以質(zhì)取勝的代表。

作小楷，固然不能脫離形式美，但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)質(zhì)地美?！痘茨哮櫫冶窘?jīng)訓(xùn)》有曰：“必有其質(zhì)，乃為之文?！币再|(zhì)為尚，精神充于中，氣韻自蘊(yùn)于外，若徒以形式為尚，則往往容易導(dǎo)致媚熟甜膩，輕佻浮滑之弊病，看上去若巧，實(shí)際上違背了自然規(guī)律。正如“巧而不拙，其巧必勞，付物自然，雖拙而巧”。故凡夫大巧者，必有拙樸之趣。

拙樸不是率意，古質(zhì)不是粗野，自然不是隨便。拙樸之書(shū)含蓄蘊(yùn)藉，既無(wú)人工雕琢之痕跡，又無(wú)用意裝飾之巧思。它自然雅逸，不逞才、不使氣、不恣狂、不纖弱；它天真爛漫，不肥鈍、不板滯、不窘迫，不穢濁；它既無(wú)膩、甜、熟、媚之習(xí)氣，又無(wú)狂、怪、佻、浮之俗態(tài)；它渾厚而不侈夸，強(qiáng)烈而不滯膩；它平矜釋躁，雅步雍容；它醇雄清古，平和簡(jiǎn)靜，從而表現(xiàn)出一種樸素的自然之美，此乃小楷之高級(jí)境界。

形與質(zhì)相統(tǒng)一是人類審美的最高理想。正如西漢揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》中所言：“陰斂其質(zhì)，陽(yáng)散其文，文質(zhì)斑斑，萬(wàn)物粲然?！卞琅c質(zhì)樸，猶如陰柔與陽(yáng)剛，是極難于統(tǒng)一的兩大風(fēng)格。這兩種風(fēng)格之美，可以結(jié)合，但必然有所偏勝?？v觀古代書(shū)法史，鐘繇的小楷由于剛從隸書(shū)演變而來(lái)，故體質(zhì)樸素。至“二王”，則增損古法，裁成今體，別開(kāi)生面，以妍美雅逸見(jiàn)長(zhǎng)，但因其去古未遠(yuǎn)，故乃能于妍媚之中蘊(yùn)含質(zhì)樸自然之氣息。初唐小楷，以晉人之理而立法，處處以法度為尚，楷法成熟，當(dāng)以形式妍美為主無(wú)怪乎孫過(guò)庭《書(shū)譜》中發(fā)出“今不逮古，古質(zhì)而今妍”的感慨；至中唐，書(shū)尚肥勁，時(shí)風(fēng)一轉(zhuǎn)，又有返質(zhì)之趨向，如顏真卿、徐浩等人書(shū)法于肥勁豐腴之中，不失質(zhì)樸淡古之氣。宋代諸家，不甚留意小楷而以行草為尚，以寫(xiě)意為法，但偶作之小楷卻能跳出唐人法度束縛，追求個(gè)性的解放，亦奕奕有一種風(fēng)情意態(tài)洋溢于字里行間。到了元代，整個(gè)書(shū)壇幾乎為趙孟一人所籠罩，上追“二王”是其一生的奮斗目標(biāo)。他以極大的功力由唐溯晉，取法乎上，但遺憾的是在氣質(zhì)的限制下，雖得到了晉唐人的妍美之態(tài)卻失去了魏晉人的質(zhì)樸之氣。因此，可以說(shuō)其小楷妍美之極。明代初期以沈度、沈粲為代表的書(shū)家，專以唐人法度為尚，以端楷書(shū)制誥，無(wú)甚意韻，而開(kāi)館閣之漸。

明代中葉，自祝允明、文征明、王寵、董其昌諸家的提倡，始能上窺魏晉，各自標(biāo)新立異，書(shū)風(fēng)亦為之一振。盡管他們都以鐘、王為法，以形質(zhì)為尚，但由于諸子皆吳人，地處江南，其氣質(zhì)上仍不能逃出以妍美為主的地域風(fēng)尚，卻已漸開(kāi)質(zhì)樸之風(fēng)，影響晚明及清代幾位書(shū)家，如黃道周、倪元璐、傅山、王鐸、劉墉、何紹基等，始由妍美變?yōu)橘|(zhì)樸。由此可見(jiàn)，上下千年，雖氣運(yùn)推移，而文質(zhì)迭尚，皆于小楷中表現(xiàn)出來(lái)。

小楷要富有質(zhì)感，就其風(fēng)格來(lái)說(shuō)，就要富有自然、樸素、天真、拙樸的氣息；就其章法來(lái)說(shuō)，它要有大小參差、疏密相間、欹正錯(cuò)落的布局；就其結(jié)體來(lái)說(shuō)，要富有端莊、樸茂、淵懿奇古的姿態(tài)；就其用筆而言，它要有骨蒼神腴、氣清質(zhì)實(shí)的筆調(diào)，主要包含了中鋒用筆所產(chǎn)生的渾厚力度，以及因節(jié)奏韻律變化而產(chǎn)生的澀感。

《跋李結(jié)〈西塞漁舍圖〉》南宋·洪邁