蘇瑜萍

【摘要】2016年9月我國開始從一年級起始年級使用教育部統(tǒng)編教材，溫儒敏教授在談新教材時指出：“注意把能體現(xiàn)社會主義核心價值觀，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，融入教材的諸多方面?！?/p>

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承;調(diào)查

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-7485（2020）20-0116-02

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公斤頒發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》中詳細地闡述了實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要性和策略，談到了語文教學要“尊重中華優(yōu)秀文明成果，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等。那么，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容？統(tǒng)編語文教材中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又有什么樣的呈現(xiàn)方式？

一、調(diào)查研究，明確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族精神追求最深沉的積淀，一般來說包含儒、佛、道三家主流文化及由此衍生出來的文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。知曉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對教師來說不難，可是學生卻不一定懂得，或許他們讀過、背過，卻并不知道這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。知其然，還要知其所以然，所以進行策略探究之前，把握學生的理解情況就很有必要?；诖苏J知，我們課題研究小組成員達成了共識，選取了一至六年級，每個年級十名學生進行抽樣調(diào)查，依據(jù)學生的年齡特點，一二年級采用的是對話訪談的方式，三至六年級采取問卷調(diào)查的方式。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，大部分孩子對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是有所感知的，他們能從統(tǒng)編教材中大氣磅礴的山水寫意畫、精巧逼真的傳統(tǒng)剪紙、中國風濃烈的扇面造型、戲曲裝扮的京劇人物、瑯瑯上口的詩歌童謠中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能張口背誦《三字經(jīng)》《干字文》等國學經(jīng)典;但是也有一部分學生會讀，卻不懂得這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看著中國風的封面、插圖覺得很熟悉，卻不知曉這是傳統(tǒng)文化。很大一部分學生對于統(tǒng)編教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占據(jù)那么大的比例也沒有感知，更談不上舉一反三，進行拓展了。

二、歸納統(tǒng)整，挖掘整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

不可否認的是，在我們的小學語文教材中，所選的大都是名家名篇、名人名言，都有著鮮明的時代性，蘊含著不同時期的文化精髓。這就要求我們的教師深入細致地解讀文本，對不同歷史時期的文章歸納統(tǒng)整，挖掘其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在研究前，我們組織了課題研究成員蔚蘭老師、清源老師、碧霞老師分三個學段挖掘整理統(tǒng)編語文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，包括古詩文、樂曲、插圖、書法等，進行線性梳理;然后課題研究小組所有成員對此內(nèi)容進行解讀探討，挖掘其內(nèi)涵，做成思維導(dǎo)圖，一目了然。教學中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果只限定在語文教學中，那就有很大的局限性了。不得不說，在小學的各門課程中，都有著中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的參與，例如音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程，了解名家先哲，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們往往精通音樂、書畫，他們的文學作品經(jīng)常以音樂或繪畫的形式展示出來。最簡單的，比如題畫詩，就拿王維的一系列作品來說，都是詩中有畫，畫中有詩，把中華優(yōu)秀文化形式成功地融合在一起。這樣一來，語文教學傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該主動和其他課程相互配合，注重多學科、全方位地融合，才能產(chǎn)生創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。

三、拓展補充，鏈接融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外延

語文教學中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展補充，不能偏離統(tǒng)編教材，因為教材是研究的基礎(chǔ)，是研究出發(fā)的根本。我們要對教材進行補充拓展，起主導(dǎo)作用的仍是教師，但是研究的主體一定是學生。教材、教師、學生的創(chuàng)造性統(tǒng)一，才是鏈接融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外延的最佳途徑。常言道“文史不分家”，而教材來源于自然生活而又高于生活，那么在語文教學中就應(yīng)盡可能地補充、拓展、挖掘與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識與方法，使課堂生活與歷史、與自然、與生活緊密聯(lián)系，拓寬學生的視野見聞，激發(fā)學生的興趣動機。例如小學語文中的識字教學，教師要善于突破教學的枯燥無味——單純地講解字的讀音、結(jié)構(gòu)、意義、造句等內(nèi)容;更應(yīng)該注重在教學中展示漢字的美，做到優(yōu)秀文化的傳承。就拿漢字“龍”的教學來談，教學時不能停留在“龍”有幾筆，用什么方式來記憶，為了與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，我們追本溯源，教學時先出示甲骨文字形的“龍”，讓學生了解我們的祖先造字的原理;然后通過字形的演變，分別展示它的金文、篆文、隸書等不同字體，讓學生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美;接著讓學生說說與“龍”字相關(guān)的成語、詩句，體驗文字深遠的意境;最后讓學生說說與“龍”字相關(guān)的典故有哪些，探討其重要影響，感受“龍”的形象及所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，拓展其外延。

在古詩文的教學中，也應(yīng)該“一改常態(tài)”，不再停留在“讀詩歌、解字義、會行意、串詩意、悟情境”的淺層探究，還應(yīng)該關(guān)注以下幾個方面：一是掌握誦讀的基本技能，如語句的節(jié)奏、重音的處理、速度的快慢等;二是采取多種形式展開誦讀，如齊讀、分角色讀、對話讀、配樂讀及背誦等;三是持之以恒，學生只有在長期誦讀中，才能培養(yǎng)出語感能力，進而將傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心。教學之后，還可以布置有趣的配畫詩、手抄報等作業(yè)，讓學生用自己的方式演繹出對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解;還可以舉辦“誦讀經(jīng)典詩篇，品味傳統(tǒng)文化”系列活動，升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累與展示……

四、結(jié)語

語文教學傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是個“巨大的工程”，它需要我們孜孜不倦地努力。我們將立足于小學語文統(tǒng)編教材教學，充分利用和開發(fā)課程資源，讓民族的血液——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠傳承下去。

注：本文為泉州市基礎(chǔ)教育課程教學研究課題“語文教學有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究”（課題編號：QJYKT2019-191）研究成果。

參考文獻：

[1]鄧攀.初中語文教學中傳統(tǒng)文化教育實施策略研究[D].杭州：杭州師范大學，2016.

（責編 吳娟）