摘要：群眾文化是伴隨著人類出現(xiàn)而逐漸產(chǎn)生的一種古老悠久的歷史文化活動(dòng)，它與幾千年人類文明相依相伴，不同時(shí)代、不同民族有著不同的體現(xiàn)和相異的內(nèi)容，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的群眾文化的特征?，F(xiàn)如今，隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)條件越來(lái)越好，在此基礎(chǔ)上，人民生活提出了更高層次的需求即精神需求，為了滿足人民群眾的精神需求，社會(huì)應(yīng)該積極地滿足人民這個(gè)方面的要求，不僅要豐富群眾的文化活動(dòng)，而且還應(yīng)該建立健全我國(guó)的精神文明體系，在體制的推動(dòng)下從而促進(jìn)我國(guó)大眾文化朝著更加多元和包容開(kāi)放的方向發(fā)展。因此，在這樣的背景下，有關(guān)部門更應(yīng)該與群眾之間建立好密切的聯(lián)系，做好大眾文化的組織和策劃工作，組織人民群眾展開(kāi)有序的、健康的、豐富的、積極向上的文化活動(dòng)。本文正是在上述背景下展開(kāi)對(duì)新時(shí)期群眾文化的分析，其中不僅包括其鮮明的特征，還包括其今后的發(fā)展方向，希望為我國(guó)的精神文明事業(yè)提供一點(diǎn)建議和幫助。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;群眾文化;特征;發(fā)展

中圖分類號(hào)：G247

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0222-03

一、引言

我國(guó)積極展開(kāi)各種各樣的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，組織人民群眾參與和舉辦豐富的文化活動(dòng)，看似是一種娛樂(lè)文化，但實(shí)際上對(duì)于社會(huì)而言具有極大的推動(dòng)力，在舉辦的相關(guān)活動(dòng)中，內(nèi)容首先必須是健康向上的，其次還要盡可能地展現(xiàn)我國(guó)博大精深的中華文化的魅力，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和熏染，在滿足大多數(shù)群眾精神需要的同時(shí)，還能夠增強(qiáng)他們的文明道德素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，因此，相關(guān)部門應(yīng)該積極鼓勵(lì)精神文明活動(dòng)的開(kāi)展和籌劃，保證落實(shí)，而且在內(nèi)容上還要增添更多的創(chuàng)意和品質(zhì)，只有這樣，這項(xiàng)活動(dòng)才能更好地體現(xiàn)出它的價(jià)值和作用，從而推動(dòng)我國(guó)的精神文明事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

二、群眾文化概述

所謂群眾文化就是指人們?cè)谧约旱穆殬I(yè)身份之外，自主參與的一些社會(huì)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，這些活動(dòng)由人們組織或開(kāi)展，它的主體是人民群眾，項(xiàng)目?jī)?nèi)容以文化娛樂(lè)式的活動(dòng)為主，主要是用來(lái)自?shī)首詷?lè)，互相學(xué)習(xí)或相互影響，從而提升自己的精神文明的需求。在這其中主要涉及到幾個(gè)要點(diǎn)，首先，群眾文化活動(dòng)的主要參與者和組織者是人民群眾，內(nèi)容是一系列的活動(dòng)。其次，群眾文化包含有很多細(xì)致的部分，其中文化娛樂(lè)是主要的部分。再次，群眾文化在體系上包含幾個(gè)部分，有豐富多樣的活動(dòng)，有細(xì)致多元的工作，還有值得人奮斗的事業(yè)，以及龐大的群眾文化的群體。

當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)不僅為人們的物質(zhì)生活提供了更多的選擇，而且對(duì)于我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，人民的生活方式以及生產(chǎn)協(xié)作等方式都造成了翻天覆地的變化，除了在物質(zhì)生活方面帶來(lái)重大的影響外，它還為人民群眾的精神文明活動(dòng)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，有了科技的幫助，精神文明活動(dòng)有了很多開(kāi)發(fā)的可能，拓展群眾精神文明的領(lǐng)域，提供更加多元化的活動(dòng)方式。反之，科技進(jìn)步的同時(shí)還反向刺激了人們要了解更多的科技基礎(chǔ)知識(shí)，掌握和學(xué)習(xí)更多的文化內(nèi)容，刺激教育的發(fā)展，為開(kāi)展終生學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)培訓(xùn)等奠定了基礎(chǔ)，也為人民群眾的精神文化需求延伸了更廣闊的時(shí)間和空間，不僅僅是活動(dòng)內(nèi)容上發(fā)生改變，在開(kāi)展形式上體現(xiàn)了時(shí)代的特征。群眾文化活動(dòng)和科學(xué)技術(shù)之間也是緊密相聯(lián)的，文化活動(dòng)的日益繁榮還將刺激人民群眾學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和積極性，通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性的切實(shí)感受，從而促使人們開(kāi)始意識(shí)到文化的魅力，從而逐漸改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)和生活方式，增加文化消費(fèi)的支出，從而促進(jìn)科技的進(jìn)步。群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，能夠潛移默化的改變我國(guó)傳統(tǒng)型的文化價(jià)值觀，加快科學(xué)進(jìn)步，而且還可以豐富人民生活，愉悅?cè)嗣窬?，增加人民之間的凝聚力。

三、新時(shí)期群眾文化的特點(diǎn)

對(duì)于中國(guó)當(dāng)代的群眾文化活動(dòng)而言，有一個(gè)明顯的分水嶺，那就是改革開(kāi)放。在改革開(kāi)放之前，我國(guó)的群眾文化活動(dòng)發(fā)展還比較緩慢，不僅文化活動(dòng)內(nèi)容單一，而且產(chǎn)業(yè)化程度非常低，文化市場(chǎng)狹窄，文化消費(fèi)能力低。從1978年我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放以后，我國(guó)的群眾文化活動(dòng)明顯得到了發(fā)展，可以說(shuō)是煥然一新，多種文化形態(tài)自由綻放，人民的文化活動(dòng)也日益增加，文化需求增加的同時(shí)文化消費(fèi)也有所上升?？偟膩?lái)說(shuō)，可以總結(jié)為一下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）活動(dòng)類型豐富多彩

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，我國(guó)人民的物質(zhì)生活越來(lái)越富足，在物質(zhì)商品消費(fèi)逐漸豐富的同時(shí)，也為人們享受更加舒適愉悅自由便捷的生活提供了可能性。在物質(zhì)日益滿足的前提下，人們?cè)絹?lái)越開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心，體會(huì)有美的生活方式，享受寧?kù)o的生命。尤其隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的科技產(chǎn)品的出現(xiàn)為人們的精神生活提供了設(shè)備技術(shù)保證。比如電腦數(shù)碼技術(shù)的產(chǎn)生豐富了人們的視覺(jué)感受，人們借助這種技術(shù)讓自己的感官獲得了更多多樣的感覺(jué)，快樂(lè)，充實(shí)，鮮艷，豐富，這些感覺(jué)打破了時(shí)間和空間的限制。而電視機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的普及更是豐富了每個(gè)人的感性認(rèn)識(shí)，不僅僅是圖像感增強(qiáng)，許多美妙的音樂(lè)通過(guò)光盤、磁帶等各種形式得以傳播和感受，人們不僅僅聽(tīng)到了優(yōu)美的歌聲，更重要的是內(nèi)心得到了音樂(lè)的感染，在情感和心理上得到了更充分的補(bǔ)給。

對(duì)于在城市奔波的人們來(lái)說(shuō)，文化娛樂(lè)是重要的調(diào)節(jié)身心的載體，而在農(nóng)村，文化娛樂(lè)則是豐富群眾文化生活的重要方面，豐富多彩的精神文化活動(dòng)，不僅可以提升群眾的生活水平，而且還可以從整體上增強(qiáng)人民的幸福感。

（二）社會(huì)主義色彩鮮明

新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀思想的指導(dǎo)，在文化建設(shè)方面始終堅(jiān)持社會(huì)主義的前進(jìn)方向，走群眾路線，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。中華五千年文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)代之間緊密相連，具有承繼關(guān)系，因此，中國(guó)群眾文化不是新時(shí)期才有的，而是從傳統(tǒng)社會(huì)去取精華、去其糟粕一點(diǎn)點(diǎn)流傳下來(lái)的，因此，我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容和傳統(tǒng)社會(huì)一脈相承。

新時(shí)期我國(guó)的群眾文化建設(shè)與當(dāng)今時(shí)代主題十分契合，可以說(shuō)具有一致性，比如更加追求效率，更注重實(shí)踐性和節(jié)奏感等，新時(shí)期的文化建設(shè)將極大地解放人們的思想觀念，增強(qiáng)每個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)和自我精神，促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勃發(fā)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神文化需求也呈現(xiàn)出越來(lái)越多的差異性，反映出每個(gè)人獨(dú)特的心理狀態(tài)和價(jià)值觀等。雖然說(shuō)群眾文化發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)存在各種問(wèn)題，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義特色最鮮明。

（三）民族特色顯著

所謂民族特色就是指群眾文化具有深厚的民族精神，在充分發(fā)現(xiàn)和利用民族資源的同時(shí)，尊重民族傳統(tǒng)的內(nèi)在風(fēng)格，由此體現(xiàn)出我國(guó)中華民族的現(xiàn)代生活特征。尤其近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越注重自己本民族的文化，西方文化對(duì)于我國(guó)人民的吸引力在逐漸下降，中國(guó)人開(kāi)始關(guān)注自己的本民族文化。許多群眾文化的內(nèi)容和活動(dòng)都是基于本民族的文化，在其基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)創(chuàng)新利用而形成的，從而使其具有了當(dāng)今時(shí)代的特色。就拿近些年的古裝劇來(lái)說(shuō)，像《康熙大帝》、《雍正王朝》這些電視劇都是由民間流傳和古代歷史所改編而來(lái)，甚至在金庸的武俠小說(shuō)中儒家思想、佛學(xué)都貫穿在其中。此外，在形式上我國(guó)的群眾文化也借鑒了傳統(tǒng)文化形式，輔之以今天的生活內(nèi)容，從而成為新時(shí)期社會(huì)主義精神文明中的重要內(nèi)容，比如相聲、小品等。

（四）包容性更強(qiáng)

新時(shí)期文化是在西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化雙方影響下所形成的，它以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為自己文化發(fā)展的根基和土壤，又和西方一些流行文化相融合，這就使得新時(shí)期文化必定是兼容并包的。對(duì)于西方文化，它包容接納，虛心學(xué)習(xí)，而隨著時(shí)代的發(fā)展，又融合著新的時(shí)代特征，不斷改進(jìn)。最后該文化還十分注重群眾的力量，走群眾路線，發(fā)展大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式和文化內(nèi)容。

四、新時(shí)期群眾文化現(xiàn)存的問(wèn)題

（一）與傳統(tǒng)文化銜接不夠

現(xiàn)如今，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電影市場(chǎng)也釋放出越來(lái)越多的活力，現(xiàn)代傳媒技術(shù)也隨著被帶動(dòng)，技術(shù)水平提高到一個(gè)新的層次，這就給紙質(zhì)傳媒帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。對(duì)于現(xiàn)代電子技術(shù)具有豐富多樣的畫面，給人帶來(lái)了更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，使得人民群眾越來(lái)越離不開(kāi)手機(jī)電腦，人民群眾對(duì)于電子技術(shù)的依賴，使得群眾的文化接受與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大的隔膜。

（二）互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)大時(shí)代

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的日益更新，人民群眾已經(jīng)迎來(lái)了一個(gè)全民娛樂(lè)的新時(shí)代，在工作學(xué)習(xí)之后，人們卸下一天的疲憊和煩惱，企圖借助互聯(lián)網(wǎng)等手段進(jìn)行視覺(jué)的享受，精神的愉悅和放松，這是傳統(tǒng)時(shí)代所無(wú)法滿足的事，也是時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵不同。但是如此便捷的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也存在一定的不足，導(dǎo)致人民群眾的學(xué)習(xí)能力大幅下降，尤其獨(dú)立思考的時(shí)間和空間日益狹窄化。

（三）文化投入還比較有限

現(xiàn)如今，群眾文化建設(shè)當(dāng)中最主要的問(wèn)題還是資金，投入有限，資金不足，這就使得文化建設(shè)工作較難開(kāi)展，而且還極大地挫傷了許多有志于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)的有識(shí)之士的信心和積極性。比如很多地方更加注重節(jié)日形式，只有過(guò)大型的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)才會(huì)舉辦各種各樣的活動(dòng)，形式不僅單調(diào)，而且沒(méi)有落到實(shí)處，歌舞類節(jié)目是其中重要的形式。所以說(shuō)，在內(nèi)容形式上也需要更多的投入加以提升和豐富。

五、優(yōu)化群眾文化工作的策略

（一）加大創(chuàng)新，開(kāi)展更多豐富多樣的活動(dòng)

面對(duì)我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展中所存在的問(wèn)題，最根本的解決方法就是積極促進(jìn)我國(guó)的文化建設(shè)朝著多元化的方向發(fā)展，在原有的傳統(tǒng)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，除了歌舞類節(jié)目之外要開(kāi)發(fā)更多種的形式，一些別出心裁的活動(dòng)更能吸引人民群眾的興趣。就當(dāng)前的發(fā)展情況看來(lái)，這些文化活動(dòng)難以吸引群眾的關(guān)注，不僅活動(dòng)形式單一，就連內(nèi)容上也失去地域特色，趨同情況十分普遍。沒(méi)有創(chuàng)意，沒(méi)有特色就很難吸引一個(gè)地區(qū)的人民的關(guān)注。一些活動(dòng)剛開(kāi)展時(shí)可能人民群眾還覺(jué)得比較新鮮，時(shí)間一久，人們便會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，也就無(wú)法獲得群眾的喜愛(ài)，所以也較難長(zhǎng)期存在下去。這就要求人民群眾在進(jìn)行文化活動(dòng)和建設(shè)的過(guò)程中一定要將創(chuàng)新意識(shí)擺在突出的位置，做到與時(shí)俱進(jìn)，敢于打開(kāi)新思路，規(guī)劃一些既符合時(shí)代又滿足人民需求的活動(dòng)，比如快閃活動(dòng)，當(dāng)前無(wú)論是哪個(gè)年齡段的人都十分喜歡這項(xiàng)活動(dòng)，社區(qū)可以根據(jù)人民群眾的喜好來(lái)舉辦相關(guān)比賽，也可以與企業(yè)合作，獲得一些贊助。當(dāng)前美食文化和養(yǎng)身文化也十分熱門，這不僅僅可以增強(qiáng)群眾之間的親密關(guān)系，而且在主題和節(jié)目的開(kāi)展上要更加貼近群眾，從日常生活入手，講好群眾故事，將百姓自己的生活和故事，這樣不但可以增強(qiáng)群眾的積極性，而且也為自己提供了一個(gè)展示的舞臺(tái)，增強(qiáng)每個(gè)人的自身價(jià)值。

（二）建立健全決策監(jiān)督機(jī)制

一項(xiàng)工作的開(kāi)展，不僅僅要有實(shí)施機(jī)制，更重要的還要有監(jiān)督機(jī)制，保證工作順利開(kāi)展，保質(zhì)保量地完成。因此，對(duì)于文化服務(wù)機(jī)構(gòu)而言，要嚴(yán)格地做好決策和監(jiān)督的工作，包括扎實(shí)調(diào)研考察的工作，在決策前要多方面地進(jìn)行意見(jiàn)征集，多聽(tīng)取群眾專家的意見(jiàn)，從而保證決策不僅具有科學(xué)性，而且還能體現(xiàn)民意。

（三）加大資金支持

要想開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，最主要的首先要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就是要有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證，文化活動(dòng)作為一種精神性活動(dòng)，需要大量的資金才能夠?yàn)槲幕聵I(yè)的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，主管群眾文化發(fā)展的相關(guān)部門尤其是文化主管單位應(yīng)該加大投資力度和資金支持，并且在這個(gè)過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)保證資金被恰當(dāng)利用，有效投入到建設(shè)當(dāng)中。因?yàn)樯鐓^(qū)社區(qū)文化站力量相對(duì)單薄，難以形成足夠強(qiáng)大的力量支撐現(xiàn)有工作的展開(kāi)，因此，文化主管部門要加大資金投入，與此同時(shí)加大監(jiān)督力度，建設(shè)更多的文化基礎(chǔ)設(shè)施，主要是一些活動(dòng)場(chǎng)地和活動(dòng)器材，從而滿足更多的人開(kāi)展活動(dòng)，只有這樣，群眾文化活動(dòng)的形式才能更加多元化，由此也能夠及時(shí)解決現(xiàn)存的一些問(wèn)題。

（四）培養(yǎng)文化建設(shè)的專業(yè)人士

培養(yǎng)群眾文化是解決當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展的重要途徑和手段，只有注重群眾文化的培養(yǎng)，才能夠培養(yǎng)大量的專業(yè)人才，而真正做到培養(yǎng)人才，我們可以從以下兩個(gè)方面入手：首先進(jìn)一步提高用人標(biāo)準(zhǔn)，比如可以選擇專門的從事藝術(shù)學(xué)習(xí)的人才投入工作，可以針對(duì)性地從藝術(shù)學(xué)校進(jìn)行人才選拔，這些藝術(shù)類學(xué)生相比較其他一般專業(yè)的社區(qū)工作人員來(lái)說(shuō)，更具有執(zhí)行力，同時(shí)在想象力創(chuàng)造力方面也更有天賦，如此可以為開(kāi)展組織群眾文化活動(dòng)提供更多的支持。

其次，要注重對(duì)社區(qū)工作人員的藝術(shù)素養(yǎng)的培訓(xùn)，只有抓緊一線工作人員的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)工作，才能不斷地提升社區(qū)工作人員的素養(yǎng)，也才能真正把文化創(chuàng)新落到實(shí)處，從而為社區(qū)的文化活動(dòng)增添活力和青春。

六、結(jié)語(yǔ)

文化建設(shè)作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的重要一個(gè)內(nèi)容，它不僅對(duì)于整個(gè)社會(huì)具有積極作用，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)繁榮也有著極大的促進(jìn)作用，因此，一定要重視文化建設(shè)，這是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)。本文主要聚焦于當(dāng)前時(shí)代我國(guó)的群眾文化形式和內(nèi)容，并從中總結(jié)出當(dāng)前我國(guó)的文化建設(shè)所存在的一系列問(wèn)題和目前可以提出便于實(shí)行的一些對(duì)策和措施，通過(guò)分析得出，當(dāng)前我國(guó)群眾文化發(fā)展最主要的問(wèn)題還是如何實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的完美對(duì)接，人民群眾力量單薄如何才能更好的投身于文化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代.針對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)探討并展開(kāi)新思路，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)更多豐富的文化活動(dòng)，完善監(jiān)督機(jī)制，加大資金投入加以扶持，此外，還可以配置專業(yè)的人士進(jìn)行文化建設(shè)。

基于上述內(nèi)容，相關(guān)部門在開(kāi)展文化建設(shè)工作的過(guò)程中要緊扣時(shí)代脈搏，盡量做到內(nèi)容與形式的一致進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：朱霆，湘鄉(xiāng)市旅游服務(wù)中心主任。