摘 要：安東尼·赫克特（Anthony Hecht）是美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的重要詩(shī)人，他的作品關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)主題，尤其是猶太人大屠殺。赫克特在詩(shī)歌中揭示了士兵、平民等主體所面臨的殘酷現(xiàn)實(shí)與人性考驗(yàn)。對(duì)赫克特的三首戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌進(jìn)行初步分析，可以為讀者展現(xiàn)其作品的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。赫克特以準(zhǔn)確、克制、細(xì)致的詩(shī)句揭露戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人性異化和道德淪喪，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱分子所犯下的滔天罪行，呼吁人們嚴(yán)肅思考戰(zhàn)爭(zhēng)。

關(guān)鍵詞：安東尼·赫克特;戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌;大屠殺;士兵;平民

一、引言

二戰(zhàn)后，英美文壇涌現(xiàn)一批關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)主題的著名作家，美國(guó)詩(shī)人安東尼·赫克特（1923—2004）就是其中之一。1968年，赫克特憑借詩(shī)集《艱難時(shí)世》（1967）獲得普利策詩(shī)歌獎(jiǎng)。1982—1984年，他被聘為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館詩(shī)歌顧問(wèn)（現(xiàn)稱“美國(guó)桂冠詩(shī)人”）。赫克特還獲得了1983年波林根獎(jiǎng)、1988年露絲·莉莉詩(shī)歌獎(jiǎng)、1989年艾肯·泰勒當(dāng)代美國(guó)詩(shī)歌獎(jiǎng)、1997年華萊士·史蒂文斯獎(jiǎng)、2000年羅伯特·弗羅斯特獎(jiǎng)?wù)碌戎匕醮螵?jiǎng)。2004 年，赫克特去世一個(gè)月后被授予美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)耓1]。

赫克特在美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的聲譽(yù)頗高，其作品受到評(píng)論家和讀者的認(rèn)可。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、俄裔美國(guó)詩(shī)人約瑟夫·布羅茨基指出：“毫無(wú)疑問(wèn)，安東尼·赫克特是當(dāng)今最杰出的英語(yǔ)詩(shī)人?！泵绹?guó)當(dāng)代著名文學(xué)批評(píng)家哈羅德·布魯姆在評(píng)價(jià)赫克特詩(shī)集時(shí)認(rèn)為：“《墓間的飛行》是赫克特辛辣尖銳的諷刺杰作……僅少數(shù)詩(shī)人可躋身亨利·詹姆斯和馬塞爾·普魯斯特之列：蘭色姆、奧登、梅利爾和赫克特屬于這個(gè)群體?！盵2]

目前，赫克特的詩(shī)歌在我國(guó)并未獲得應(yīng)有的關(guān)注和重視。鑒于赫克特在美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的重要地位，研究赫克特詩(shī)歌對(duì)了解二戰(zhàn)后的美國(guó)詩(shī)歌發(fā)展具有一定的重要意義。因此，本文對(duì)赫克特三首代表性戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌進(jìn)行初步分析，為讀者展現(xiàn)其作品的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。

二、赫克特戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌分析

赫克特在二戰(zhàn)期間奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)歷了殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。赫克特的詩(shī)歌運(yùn)用簡(jiǎn)潔、流暢的詩(shī)句表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的徹底摧殘，通過(guò)對(duì)令人恐懼的人性黑暗的深刻洞察，揭示和控訴在戰(zhàn)爭(zhēng)期間出現(xiàn)的殘忍暴行。

（一）《更多光！更多光！》

這首詩(shī)是赫克特的代表作之一，涉及英國(guó)倫敦塔和德國(guó)布痕瓦爾德集中營(yíng)兩個(gè)場(chǎng)景，[3]全詩(shī)共八個(gè)詩(shī)節(jié)，前三個(gè)詩(shī)節(jié)為第一部分，描寫(xiě)英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期處決犯人的場(chǎng)面;后五個(gè)詩(shī)節(jié)為第二部分，講述德國(guó)納粹分子如何殘忍殺害猶太人。

在前三個(gè)詩(shī)節(jié)，一位關(guān)押在倫敦塔的犯人臨刑前寫(xiě)下遺言，聲稱自己是無(wú)辜的。赫克特這樣描寫(xiě)犯人被處死的過(guò)程：“不是他喪失勇氣，而是死亡過(guò)于恐怖，/火藥包沒(méi)有點(diǎn)燃。/他雙腿如起泡的樹(shù)枝，上面黑色樹(shù)液/冒泡后炸裂，他嚎叫著呼喚仁慈的光?！盵4]十六世紀(jì)以火刑處死犯人時(shí)，出于人道主義通常會(huì)將火藥包掛在犯人脖子上，行刑時(shí)點(diǎn)燃火藥包，犯人會(huì)被瞬間燒死。但在這首詩(shī)中，火藥包無(wú)法點(diǎn)燃，犯人死亡的痛苦過(guò)程被延長(zhǎng)，讓人不寒而栗。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)犯人至少保留了最后的尊嚴(yán)，被允許留下遺言，還能向上帝禱告，以求死后靈魂得到安息。

從第四節(jié)開(kāi)始，赫克特將讀者帶領(lǐng)到德國(guó)的一片樹(shù)林外，親眼看見(jiàn)二戰(zhàn)大屠殺的黑暗瞬間。在納粹士兵的威逼下，兩個(gè)猶太人和一個(gè)波蘭人在挖坑。當(dāng)坑挖好后，兩個(gè)猶太人被命令躺進(jìn)去，由波蘭人將他們活埋，而波蘭人因?yàn)樯屏季芙^服從命令。于是，納粹士兵掏出了魯格手槍，命令兩個(gè)猶太人從坑里爬出來(lái)，讓波蘭人躺進(jìn)去，然后由兩個(gè)猶太人來(lái)活埋波蘭人。赫克特的詩(shī)句將波蘭人的善良本性與兩個(gè)猶太人的麻木冷血形成鮮明對(duì)比，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)將人們變成毫無(wú)人性和情感的行尸走肉。

波蘭人就快要被活埋時(shí)劇情發(fā)生反轉(zhuǎn)，赫克特寫(xiě)道：“太多意外的死亡耗盡他們的靈魂。/厚厚的泥土爬上顫抖的下巴。/只剩腦袋露在外面時(shí)傳來(lái)命令/把他挖出來(lái)，再躺進(jìn)去。/波蘭人藍(lán)眼睛里沒(méi)有光，沒(méi)有光。/他干完后，一只馬靴踩實(shí)泥土。/魯格手槍在槍套里輕快地徘徊。/他腹部中槍，三小時(shí)后流血而死?！盵4]納粹士兵將他人的生命視作兒戲，而隨時(shí)可能到來(lái)的死亡讓受害者成為任人擺布的木偶，甚至充當(dāng)幫兇殺害同伴。在納粹士兵的死亡游戲中，起初本性善良的波蘭人徹底精神崩潰，最終服從命令活埋了兩個(gè)猶太人。最后，波蘭人自己也腹部中槍，流血不止，三小時(shí)后死亡。這一切就發(fā)生在距離歌德故鄉(xiāng)魏瑪僅幾英里遠(yuǎn)的布痕瓦爾德集中營(yíng)。赫克特在詩(shī)中提到歌德，意在諷刺歷史上的文明國(guó)度竟然發(fā)生如此野蠻的暴行，不僅控訴納粹士兵的罪行，也是哀嘆人性的善良、同情等美德在戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底淪喪。

赫克特反復(fù)提到“沒(méi)有光”，不僅指人性之光、道德之光的徹底喪失，還暗示眼睛失明、黑暗與死亡，說(shuō)明人性邪惡的黑暗遮蓋了人性善良的光明。在最后一節(jié)，赫克特描寫(xiě)犯人的眼睛被焚尸爐升起的黑色煙灰遮蓋，暗示喪失光明和徹底黑暗：“沒(méi)有祈禱或香煙升起，在那幾小時(shí)里，/時(shí)間長(zhǎng)如數(shù)年，每天沉默無(wú)聲的/幽靈從焚尸爐升起，穿過(guò)干冷的空氣，/變成黑色煙灰落進(jìn)他的眼睛。”[4]赫克特通過(guò)這首詩(shī)揭露戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人性異化，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱分子對(duì)生命的無(wú)情摧殘，提醒人們勿忘戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的沉重災(zāi)難。

（二）《一位死于戰(zhàn)爭(zhēng)中的朋友》

在這首詩(shī)中，赫克特以唯美的詩(shī)句展現(xiàn)照明彈在士兵身邊爆炸后的慘烈場(chǎng)面，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷血腥。“在照明彈潔凈明亮的光芒下，/七位天使現(xiàn)身于一棵樹(shù)旁。/他們頭發(fā)閃光如鉆石，他懷疑/他們并非真正來(lái)自天國(guó)。/他的皮肉綻開(kāi)宛如牡丹花，/中心鮮紅，白花瓣向外卷起?！盵5]照明彈明亮的火焰瞬間將夜晚照得如同白晝。人們借著光亮看到了原本藏身黑暗里的幾名士兵頭發(fā)正在燃燒，而另一名士兵被炸得皮開(kāi)肉綻、鮮血直流，甚至連皮膚下的白骨都隱約可見(jiàn)。人的血肉之軀在戰(zhàn)火中脆弱不堪，生命轉(zhuǎn)瞬即逝。赫克特通過(guò)這首詩(shī)將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和人類的脆弱性表現(xiàn)得淋漓盡致。也許在某個(gè)瞬間，戰(zhàn)爭(zhēng)受害者就會(huì)變成身邊的朋友、戰(zhàn)友和親人，沒(méi)有人能夠從戰(zhàn)火中幸免于難。

戰(zhàn)爭(zhēng)不僅造成交戰(zhàn)雙方成千上萬(wàn)的士兵傷殘和死亡，還導(dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)上幸存的士兵出現(xiàn)嚴(yán)重精神創(chuàng)傷。二戰(zhàn)后，許多退伍老兵患上了創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，陷入巨大的精神痛苦折磨中。1988年，赫克特接受菲利普·霍伊采訪時(shí)承認(rèn)：“我患上當(dāng)時(shí)稱為‘精神崩潰的疾病，而今天稱之為‘創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。我自大愚蠢地認(rèn)為，自己只要喝幾星期酒就能順利忘掉戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷。”[6]然而，事實(shí)遠(yuǎn)比赫克特預(yù)想的糟糕。1947—1948年，赫克特因?yàn)榛紕?chuàng)傷后應(yīng)激障礙回到紐約市的父母家中，開(kāi)始接受心理分析治療。1961年，赫克特在與前妻離婚后患上嚴(yán)重的抑郁癥，入院治療長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。此后，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的心理創(chuàng)傷一直深刻影響著赫克特的生活和創(chuàng)作。

（三）《黑暗和光明對(duì)你而言都一樣》

赫克特在這首詩(shī)中，通過(guò)描寫(xiě)黑暗與光明交替，暗示了人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的悲慘命運(yùn)。在第一節(jié)，詩(shī)人展現(xiàn)了光明與黑暗交替的瞬間：“猶如一襲曳地的絲綢，光明/懸掛在橄欖樹(shù)上/當(dāng)白晝淡而無(wú)味的酒/飲至所剩無(wú)幾：/大片的灰色出現(xiàn)/上升，夜晚來(lái)臨”[7]。赫克特形容光明“猶如一襲曳地的絲綢”，借此將抽象的光明概念具體化，展現(xiàn)光明的嬌美、柔和，給人一種舒適感。而綠色橄欖樹(shù)讓人聯(lián)想到和平與安寧。白晝的酒飲完，大片灰色升起，意味著黑夜到來(lái)。

在第二節(jié)，赫克特描繪了夜晚來(lái)臨后的景象：“遠(yuǎn)處的燈光依然閃亮。/仿佛降落的火花灑在各處/在漆黑的夜晚入睡，他們似乎/置身于最舒適的黑暗/直到晨禱時(shí)一縷羞怯的曦光/將他們變得蒼白”[7]。在漆黑的夜晚，遠(yuǎn)處依然燈光閃爍，還有人們?cè)诨顒?dòng)。詩(shī)人并未指明這些人的身份以及他們?cè)谧鍪裁?。然而，他們?cè)诤谝估锔杏X(jué)最舒適，黎明的微光出現(xiàn)讓他們變得蒼白，這暗示他們是喜歡黑暗而懼怕光明的一群人。如果聯(lián)想這首詩(shī)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景，則可以推測(cè)他們也許是一群在躲避追捕的人，他們只有藏身黑夜里才會(huì)感覺(jué)到安全，而白天意味著無(wú)處躲藏和暴露在危險(xiǎn)中。

在最后一節(jié)，赫克特進(jìn)一步暗示了他們的悲慘結(jié)局：“猶如年長(zhǎng)羸弱之輩/已經(jīng)熬過(guò)了整個(gè)夜晚，/冷漠的眉毛和沉默的嘴唇，/對(duì)他們而言，上升的陽(yáng)光/承擔(dān)了他們的暗淡，/在他們失敗的時(shí)刻放射光芒”[7]?！吧仙年?yáng)光”意指天逐漸亮了，原本應(yīng)該是黑暗退去、光明到來(lái)，但是事實(shí)并非如此。“他們的黯淡”“他們失敗的時(shí)刻”暗指這群人也許在白天會(huì)被抓住，然后生命之光黯淡下去，最終難逃死亡的厄運(yùn)。在這首詩(shī)中，赫克特含蓄地揭示了人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的悲慘遭遇，也控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的無(wú)情吞噬。

三、結(jié)語(yǔ)

在戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)人筆下，一幅幅戰(zhàn)爭(zhēng)的凄慘景象用諸多意象呈現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)人捕捉和提煉自己的情感經(jīng)驗(yàn)，以富有感染力的形象來(lái)表現(xiàn)、創(chuàng)造出飽含意蘊(yùn)的意象和意境。[8]赫克特正是以這樣的方式來(lái)創(chuàng)作，他在詩(shī)歌中記錄了不堪回首的二戰(zhàn)黑暗歷史，尤其是德國(guó)納粹分子對(duì)猶太人的殘忍大屠殺，并希望借此喚醒人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和批判。赫克特的詩(shī)歌基調(diào)是灰色、壓抑、陰郁、恐怖的，他力求還原戰(zhàn)場(chǎng)的真實(shí)面貌，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人性異化和道德泯滅，同時(shí)控訴戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱分子所犯下的滔天罪行。赫克特的詩(shī)歌注重冷靜克制的描寫(xiě)，通過(guò)細(xì)致入微的語(yǔ)言將殘酷的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在讀者眼前，給人們的內(nèi)心造成強(qiáng)烈沖擊，讓人們自己去感受、認(rèn)識(shí)和評(píng)判戰(zhàn)爭(zhēng)及其后果。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)參戰(zhàn)雙方而言都是一場(chǎng)毫無(wú)人性的災(zāi)難，作為有理性的人，只有認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和邪惡本質(zhì)，才能從根本上抵制戰(zhàn)爭(zhēng)和珍惜來(lái)之不易的和平生活。

參考文獻(xiàn)：

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[6]Philip Hoy.Anthony Hecht in Conversation with Philip Hoy[M].London：Between The Lines，2004（3rd ed.）：36–37，50–51.

[7]安東尼·赫克特，張纓譯.黑暗和光明對(duì)你而言都一樣 [J]. 譯林，2013（1）：4.

[8]王艷文，周忠新.英美戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩(shī)歌的政治審美維度[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（6）：15–19.

作者簡(jiǎn)介：陳佳（1987—），男，漢族，陜西商洛人，西安電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。