摘 要：蘇軾是北宋中期的文壇領袖，更是一代詞宗，其詞風雖以豪放聞名，卻也頗具多樣化傾向。本文對蘇詞之多樣化風格進行探討，首先簡要介紹蘇軾生平，而后分類解讀蘇詞之多樣化風格，最后綜合上述內容，分析說明蘇詞風格多樣化的原因。

關鍵詞：蘇詞;多樣化風格;豪放;婉約;清曠

蘇軾與同為豪放派主要代表的辛棄疾素有“蘇辛”之并稱，而詞開豪放一派也是他對宋詞發(fā)展的重要貢獻，但這并不意味著蘇軾的詞風就拘泥于豪放派一格。蘇詞的風格是多樣化的，豪放時如“大江東去”，婉約時如“多情卻被無情惱”，清曠時如“竹杖芒鞋輕勝馬”，故本文主要將蘇詞分為豪放、婉約和清曠三種風格進行解析和探討。

蘇軾是北宋詞壇豪放派的開創(chuàng)者，豪放派蘇詞自然為人稱道;而除此以外，蘇軾有著坎坷的仕途和多舛的命運，這又孕育了蘇詞的婉約風格;最后，以灑脫豁達的人生觀面對種種失意與挫折，蘇詞又形成了獨樹一幟的清曠風格。

一、豪邁奔放的豪放詞風

蘇詞今存三百余首，其中占多數的是婉約清俊之作，而豪放疏狂之詞雖不居多，卻恰是蘇詞名動天下的關鍵。豪放派蘇詞追求壯美的風格、闊大的意境和深刻的思想，抒發(fā)作者真實而獨特的情懷和抱負，是蘇軾對唐五代以來浮艷綺麗詞風最具顛覆力的挑戰(zhàn)，也最能代表蘇軾破舊立新的改革精神和創(chuàng)新精神。蘇軾憑借著豪放派蘇詞勢不可擋的影響力突破了“詩尊詞卑”“詞為‘艷科”的傳統(tǒng)文壇格局，使詞蛻變成“自是一家”的抒情詩歌體，獲得了獨立于音樂之外的文學地位，為宋詞的發(fā)展做出了前無古人的重大貢獻[1]。

豪放派蘇詞之義，初見于《江城子·密州出獵》。這首詞上闋敘出獵之事，下闋抒報國之情，敘事雄健激昂，抒情淋漓酣暢，一舉沖破北宋詞壇“偎紅倚翠”“淺斟低唱”的浮華之風，連蘇軾自己也因其有別于柳詞風味而得意，曾稱其“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”，是為豪放派蘇詞開山之作[2]。

《江城子》之后，豪放派蘇詞另有《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞懷古抒情，以壯闊筆調抒寫胸中塊壘，表露了蘇軾是時壯志長才備受壓抑的郁郁憤慨之心。然而詞中抒情主題雖沉郁憂憤，寫景格調卻豪壯慷慨，這與一般失意文人的滿腹牢騷之作截然不同，更反映出蘇軾人生末路不失英雄本色、身愈沉淪而心愈昂揚的曠達精神。全詞聲勢磅礴、意境恢宏，透出令人心折的氣度，是豪放派蘇詞中的千古絕唱[3]。

二、委婉含蓄的婉約詞風

婉約的言情風格占據著當時北宋詞壇的創(chuàng)作主流，所以婉約派蘇詞是蘇詞中的大多數。但婉約派蘇詞顯示出蘇軾鮮明的藝術個性和獨到的文學見解，與一般的婉約詞有所不同，這是由于蘇軾在繼承傳統(tǒng)婉約詞創(chuàng)作風格的基礎上又有所突破、有所發(fā)展。婉約派蘇詞洗脫了以往同類詞的濃艷香澤和脂粉氣息，詞風或含蓄幽咽，或清雅明麗，讀來耳目一新。

婉約派蘇詞的魅力之一就在于表達悲傷時的委婉，這樣的委婉不僅不會弱化悲傷本身，反而通過一種細膩的梳理方式將悲傷柔化，使其更容易被讀者理解和吸收。如蘇軾為亡妻所作的著名悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。這首詞雖然名為“記夢”，實際記敘夢境的只有下闋五句，大部分文字都在渲染哀婉的情緒氛圍，為夢的發(fā)生提供了情感基礎，也使得記夢五句成為悲情的具象化，更加凄切動人。而結尾三句落回現(xiàn)實，卻又恍惚仍是夢境的延續(xù)，“明月夜，短松岡”以白描手法進一步具象化感傷情緒，使之宛如觸目可見、觸手可及，令人不覺淚下。

婉約派蘇詞中清新婉麗而脫俗的，有《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》。這首詞最具特色之處便在于樂與哀兩種情緒的交纏相生、節(jié)奏鮮明——上闋起于傷春將逝之哀愁，落于知春終歸之安樂;下闋起于行人多情之喜樂，落于佳人無情之哀怨。樂而不淫，哀而不傷，樂與哀相得益彰，蘇詞婉約之美也由此而生[4]。

三、曠達超逸的清曠詞風

王國維《人間詞話》曾云：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！毙翖壖驳暮婪排c蘇軾的豪放素來為人所并稱，然而辛詞多沉郁慷慨，蘇詞則更曠逸超妙，二者的詞風是不盡相同的。一般而言，辛詞的豪放更符合“豪放”一詞的本義，而蘇詞中真正堪稱“豪放”的詞作（如本文所列之《江城子·密州出獵》與《念奴嬌·赤壁懷古》），實屬精而不多，更常見的是清曠之詞。清曠不僅是蘇詞詞風的特點，也是蘇軾自己的一種人生境界，是蘇軾的思想和哲學在他文學藝術創(chuàng)作中的反映，所以清曠詞風在一定程度上與豪放詞風和婉約詞風有所重疊、有所融合?？梢哉f，帶有清曠風格的詞作在蘇詞中比比皆是，只是一些詞作的清曠之風相比豪放之風或婉約之風更為突出。

《水調歌頭·明月幾時有》通常被認為是豪放派蘇詞，但其中清曠意味殊為濃厚。這首詞中，蘇軾兼懷對仕途受挫的惆悵和對胞弟蘇轍的思念，卻沒有沉陷在抑郁中，他以清冷筆調描寫著皓月長空、斯人千里的孤寂落寞之景的同時，又用浪漫的想象構筑出清影照瓊樓、千里共嬋娟的曠遠高妙之境，縱使事不遂意、情懷寥落，也不改他行文瀟灑、處世豁達。全詞意境清新、立意高遠，情理交融而耐人尋味，是堪稱空前絕后的中秋望月之作[5]。

《水調歌頭》之清曠，是清多于曠，而蘇詞最典型的清曠之作則是曠多于清，有《定風波·莫聽穿林打葉聲》。這首詞是蘇軾醉歸遇雨抒懷之作，表現(xiàn)了他身處逆境屢遭挫折卻仍不以為意，灑然獨行的曠達胸懷。上闋“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”是心境寧和則不為外物所擾的儒家哲學，下闋“回首向來蕭瑟處”“也無風雨也無晴”則更進一步，步入心境寧和則外物隨之寧和的佛家人生境界，全詞充滿哲理意蘊，引人深思。

四、蘇詞風格多樣化的原因

（一）歷史原因

蘇軾所生活的時代，正處在文學風格破舊立新的歷史轉折點。晚唐五代以來時局動蕩、戰(zhàn)亂仍頻，文人失去了通過政治實現(xiàn)人生理想的途徑，多陷于痛苦和迷茫之中，只能寄情于都市繁華、煙花巷陌，宋詞風格隨之偏向綺麗和婉約。到了宋代，一方面政局趨于穩(wěn)定，經由仕途的上升通道得以恢復，耽溺于浮華的知識分子價值觀得以重建，社會政治價值的實現(xiàn)得以重獲關注，豪放派詞風自然隨之崛起;另一方面商品經濟持續(xù)繁榮，市民階層興盛，婉約派詞風亦有其立足之地。蘇軾生于婉約派大行其道之時，又一手開創(chuàng)了豪放派并一路見證其成長，因而得以一人兼擅豪放與婉約兩派詞風。

（二）個人原因

蘇軾兼擅豪放與婉約詞風是歷史使然、時代使然，而他獨具一格的清曠詞風則是緣于他復雜多舛的人生際遇，以及由此而生的多元化思想。

蘇軾一生經歷以其仕途起落為主線，而以“烏臺詩案”為轉折點?！盀跖_詩案”中，他因反對朝廷正在實行的新法和他反對新法的詩詞的社會影響力而獲罪入獄，獄中瀕臨被判死刑的絕境，最終因宋太祖所立不殺士大夫之國策而免于一死，但被貶為黃州團練副使，政治生命近乎被斷送。以此為分界線，蘇軾的思想和詞風發(fā)生了重大轉變。

“烏臺詩案”以前，蘇詞反映的是具體的政治憂患，蘇軾以儒家思想為核心價值觀，胸懷經世濟民的遠大政治理想，關注國家政事，關切民生疾苦，其思想傾向總體而言是積極入世的;“烏臺詩案”以后，蘇詞反映的是寬廣的人生憂患，蘇軾的思想逐漸轉向崇尚道家的清靜無為，尤其在兩次被貶之后，蘇軾希冀在宗教中尋求解脫，思想更向佛家靠攏，追求以平常心處世，終于練就超然世外的曠達心境。事實上，蘇軾前期的詞作主要是偏向豪放兼有婉約，清曠之風更多體現(xiàn)在他中后期的詞作中，并且隨著時間沉淀，其清曠之意愈趨真純。

五、結語

本文針對蘇詞的多樣化風格展開研究，以歷史事實和具體作品為依據對蘇詞的多樣化風格進行分類解讀，并且分析了蘇詞多樣化風格的形成原因。蘇詞的多樣化風格是在社會歷史背景與蘇軾個人經歷的共同作用下產生的必然結果，具有很高的文學研究價值和重大的歷史文化意義。

參考文獻：

[1]蘇軾.東坡樂府[M].上海：上海古籍出版社，2003：12.

[2]鄒同慶，王宗堂.蘇軾詞編年校注[M].北京：中華書局，2016：10.

[3]李云海.蘇詞詞風賞析——從兩首《江城子》看蘇軾詞風[J].科教導刊（中旬刊），2010（4）：78–79.

[4]彭文良.蘇軾詩詞比較研究[D].長春：吉林大學，2010：1–210.

[5]阮延俊.論蘇軾的人生境界及其文化底蘊[D].武漢：華中師范大學，2012：1–288.

作者簡介：張啟豪（2000—），男，滿族，吉林四平人，延邊大學朝漢文學院漢語言文學專業(yè)2018級本科生，研究方向：古代漢語。