摘 要：自我同一性危機(jī)是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的問題，但自我同一性危機(jī)的來臨并不意味著災(zāi)禍降臨，它更多的時(shí)候指的是個(gè)體人格發(fā)展中的一個(gè)必要轉(zhuǎn)折點(diǎn)②。如果加以有效的干涉，則可以預(yù)防和化解這種危機(jī)，使個(gè)體的人格能夠健康發(fā)展，最終建立積極健康的自我同一性。

關(guān)鍵詞：學(xué)校干預(yù);大學(xué)生;自我同一性危機(jī);研究設(shè)計(jì)

一、研究背景

（一）理論背景

“自我同一性”這一概念最初由美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森提出，且一直為西方心理學(xué)界所密切關(guān)注。西方心理學(xué)界對(duì)“自我同一性”概念以及青少年時(shí)期自我同一性的形成狀況進(jìn)行了大量研究，提出了一系列重要理論，取得了豐碩的研究成果，為本課題的研究提供了基本的理論框架和方法借鑒。相比于國(guó)外，我國(guó)在自我同一性研究領(lǐng)域雖已取得了一定的成果，但相關(guān)研究仍然較少。在研究?jī)?nèi)容上，大多偏重于對(duì)國(guó)外自我同一性理論相關(guān)書籍的編譯和概念解析，偏重于理論層面的研究。對(duì)既有理論的闡述較多，觀點(diǎn)創(chuàng)新較少，且觀點(diǎn)的創(chuàng)新大多停留在猜想和假設(shè)層面，缺乏實(shí)踐的檢驗(yàn)。在理論檢驗(yàn)上，對(duì)于理論的檢驗(yàn)往往是通過已有文獻(xiàn)的相互印證，缺少操作性的實(shí)踐論證。

（二）現(xiàn)實(shí)背景

（1）社會(huì)環(huán)境的急劇變化

大學(xué)生現(xiàn)階段所處的社會(huì)環(huán)境十分復(fù)雜且相對(duì)開放，他們生長(zhǎng)于全球化、信息化與智能化的時(shí)代。一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展和科技水平的巨大進(jìn)步為大學(xué)生預(yù)防和化解自我同一性危機(jī)、完成構(gòu)建自我同一性的任務(wù)目標(biāo)提供了更為豐富和先進(jìn)的手段。另一方面，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值多元化的趨向。處在這種社會(huì)環(huán)境之中的大學(xué)生在面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠不齊的價(jià)值觀時(shí)很容易迷失自我。且近年來我國(guó)大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，加劇了大學(xué)生擔(dān)心就業(yè)問題的緊張氛圍，造成其巨大的心理壓力，從而使得大學(xué)生產(chǎn)生了一系列社會(huì)適應(yīng)不良的癥狀，無法建立健康的自我同一性。

（2）大學(xué)生群體的心理問題和社會(huì)問題日趨顯現(xiàn)

就所處的人生階段而言，大學(xué)生正處于經(jīng)歷自我同一性危機(jī)、構(gòu)建自我同一性的年齡階段。但現(xiàn)實(shí)是，大學(xué)生群體在當(dāng)下的境遇和發(fā)展現(xiàn)狀，有的人選擇直面自我和現(xiàn)實(shí)，卻因?yàn)椴恢酪绾握_認(rèn)識(shí)自我、如何處理好人際關(guān)系以及如何規(guī)劃自己的人生而陷入迷茫，從而產(chǎn)生一系列的心理矛盾甚至是心理疾病，陷入焦慮和緊張的情緒，且容易因?yàn)檫@種焦慮而自我否定、自我放棄甚至是自我傷害。大學(xué)生的心理健康問題和人格發(fā)展問題已經(jīng)成當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨的十分迫切的挑戰(zhàn)，引起黨和國(guó)家的高度關(guān)注。因此，對(duì)于大學(xué)生自我同一性危機(jī)的本質(zhì)、產(chǎn)生原因以及具體干預(yù)方法的研究很有必要。

（3）應(yīng)試教育模式下基礎(chǔ)教育與高等教育的脫節(jié)

長(zhǎng)期以來，中國(guó)基礎(chǔ)教育與高等教育之間存在脫節(jié)現(xiàn)象?；A(chǔ)教育的特點(diǎn)在于“基礎(chǔ)性”，這一性質(zhì)決定了基礎(chǔ)教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的合格公民。但是，在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中，基礎(chǔ)教育往往被看作是進(jìn)入好大學(xué)的“敲門磚”，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)希望通過基礎(chǔ)教育，使學(xué)生獲取相應(yīng)的知識(shí)并在考試中取得高分，以順利升入更好的學(xué)校。這種培養(yǎng)目標(biāo)單一的追求升學(xué)和高分，忽略了學(xué)生自我探索和創(chuàng)造力發(fā)揮的需求，使基礎(chǔ)教育偏離了培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)性要求，從而使得人格無法得到充分的整合和發(fā)展，不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。在這樣的背景下，進(jìn)入高校的大學(xué)生大多沒有清晰地自我定位，極易產(chǎn)生自我同一性危機(jī)。但與此同時(shí)，大部分高校并沒有建立針對(duì)預(yù)防和化解大學(xué)生自我同一性危機(jī)的有效干預(yù)機(jī)制，同樣構(gòu)成大學(xué)生自我同一性危機(jī)的重要原因。

二、研究目的及意義

（一）研究目的

明確學(xué)校干預(yù)在大學(xué)生自我同一性形成中的作用，為干預(yù)產(chǎn)生自我同一性危機(jī)的大學(xué)生提供理論指導(dǎo)。根據(jù)調(diào)查研究結(jié)果，對(duì)自我同一性存在問題的大學(xué)生進(jìn)行干預(yù)，檢驗(yàn)其有效性，從而為幫助大學(xué)生完善其自我同一性狀況，提高其心理健康水平提供理論和實(shí)證依據(jù)，并為以后的自我同一性干預(yù)研究提供良好的基礎(chǔ)，亦盡可能助力大學(xué)生度過自我同一性危機(jī)、建立積極健康的自我同一性以及形成積極健康的心理。

（二）研究意義

（1）理論意義

一方面，有利于豐富自我同一性危機(jī)成因及干預(yù)方法的相關(guān)理論，尤其是較為匱乏的有關(guān)學(xué)校干預(yù)方法的部分。另一方面，本研究利用經(jīng)典的研究工具對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析，為自我同一性危機(jī)的化解提供實(shí)證依據(jù)，同時(shí)進(jìn)一步檢驗(yàn)這些經(jīng)典分析工具的有效性。

（2）現(xiàn)實(shí)意義

自我同一性的形成和發(fā)展?fàn)顩r不僅直接關(guān)系到大學(xué)生能否形成完善的人格以及能否適應(yīng)社會(huì)，對(duì)其心理健康的發(fā)展也具有長(zhǎng)足意義。學(xué)校環(huán)境是大學(xué)生接觸最密的場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生具有較大影響，因而學(xué)校有效地干預(yù)大學(xué)生自我同一性危機(jī)對(duì)大學(xué)生心理健康和人生目標(biāo)的建立與實(shí)現(xiàn)具有重大意義。本研究旨在通過分析大學(xué)生自我同一性危機(jī)的產(chǎn)生原因，提出預(yù)防和化解危機(jī)的學(xué)校干預(yù)方法，因而對(duì)學(xué)校的相關(guān)干預(yù)措施具有一定的借鑒價(jià)值。

三、研究?jī)?nèi)容

（一）自我同一性相關(guān)理論研究

對(duì)于自我同一性相關(guān)理論的研究包括國(guó)內(nèi)外所有代表性理論。具體包括研究埃里克森的自我同一性理論、瑪西亞的自我同一性理論、以及的其他學(xué)者（McCall，Wartmann，Stryke等）的相關(guān)實(shí)證研究和理論解析。與此同時(shí)，對(duì)國(guó)內(nèi)的自我同一性理論研究也不能忽視（郭金山、王樹青、張日昇等），國(guó)內(nèi)相關(guān)理論研究事實(shí)上就是對(duì)國(guó)外相關(guān)理論的“本土化”，從而更加貼合我國(guó)的實(shí)際情況和國(guó)人的思維習(xí)慣，在實(shí)際應(yīng)用層面的優(yōu)勢(shì)較國(guó)外相關(guān)理論更為突出，因而也是重要的研究?jī)?nèi)容。

（二）自我同一性狀態(tài)的測(cè)量工具研究

瑪西亞提出四種同一性狀態(tài)后，許多學(xué)者根據(jù)瑪西亞所給出的自我同一性操作性定義進(jìn)行了大量的實(shí)證研究，研究者創(chuàng)立了許多測(cè)量方法，如訪談法、問卷法等，并由此衍生出各種測(cè)量同一性狀態(tài)的工具。其中，Bennion和Adams1986年編制的自我同一性狀態(tài)問卷（EOM-EIS-2）被世界各國(guó)同一性研究者應(yīng)用最為廣泛，這一測(cè)量工具適合于測(cè)量整個(gè)青少年時(shí)期個(gè)體的自我同一性狀態(tài)，具有較高的信度和效度，是評(píng)定自我同一性狀態(tài)的最完善、最有效的問卷工具。王樹青等國(guó)內(nèi)學(xué)者根據(jù)國(guó)我國(guó)際情況修訂了適合我國(guó)青少年使用的自我同一性狀態(tài)問卷，并廣泛用于自我同一性領(lǐng)域的各類研究之中。對(duì)測(cè)量工具的研究將重點(diǎn)放在EOM-EIS-2以及王樹青等人的修訂版上。

（三）當(dāng)代大學(xué)生自我同一性危機(jī)的具體表現(xiàn)及成因研究

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自我同一性危機(jī)的具體表現(xiàn)及成因分析既是一個(gè)運(yùn)用既有理論解釋現(xiàn)象的過程，又是一個(gè)在解釋新問題的過程中不斷豐富相關(guān)理論的過程。在這一過程中，本研究將堅(jiān)持立足于實(shí)際的原則，

（四）高校干預(yù)大學(xué)生自我同一性危機(jī)的方法研究

對(duì)大學(xué)生自我同一性危機(jī)的學(xué)校干預(yù)方法的研究總的來說分為直接干預(yù)方法和間接干預(yù)方法兩大部分，對(duì)于干預(yù)方法的研究是本研究的應(yīng)用價(jià)值所在。

三、研究方法

（一）文獻(xiàn)研究法

本研究用到的文獻(xiàn)有兩類。一類是既有研究成果，為本研究提供了重要理論依據(jù)以及方法和思路的借鑒;另一類是大學(xué)生記錄日常生活的微博、空間說說等，以及大學(xué)輔導(dǎo)員開展學(xué)生工作積累的案例分析和工作日志，這些是重要的一手資料。

（二）問卷法

在問卷調(diào)研對(duì)象的選擇上，本研究計(jì)劃在蘭州大學(xué)本科生的四個(gè)年級(jí)中隨機(jī)發(fā)放修訂版自我同一性狀態(tài)問卷（EOM-EIS-2）600份，問卷主要用來了解蘭州大學(xué)大學(xué)生自我同一性狀態(tài)的大致情況，并對(duì)自我同一性危機(jī)的產(chǎn)生原因進(jìn)行初步分析，為后續(xù)自我同一性危機(jī)的學(xué)校干預(yù)方法的研究提供參考依據(jù)。

（三）訪談法

這里的訪談主要對(duì)正處于自我同一性危機(jī)的典型個(gè)體采用一對(duì)一的結(jié)構(gòu)式或半結(jié)構(gòu)式訪談，主要作用是確認(rèn)訪談對(duì)象的自我同一性狀態(tài)、獲取有關(guān)被訪談?wù)叩淖晕腋杏X與自我評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)體驗(yàn)、人生目標(biāo)與未來規(guī)劃、社交情況等方面的信息，了解其心理困惑、在校期間遇到的困難和家庭情況等大學(xué)階段及大學(xué)以前的基本情況，并根據(jù)受訪人的回答有所追問。

（四）個(gè)案研究法

個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。本研究所使用的個(gè)案研究法主要是對(duì)某一個(gè)體進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)研究，從而獲得對(duì)自我同一性危機(jī)的更為深刻的認(rèn)識(shí)，提出更富有針對(duì)性的干預(yù)方法建議。

（五）觀察法

觀察法主要運(yùn)用于兩個(gè)場(chǎng)合：1.與訪談法相結(jié)合，對(duì)被訪談?wù)哌M(jìn)行細(xì)致的觀察;2.日常生活中對(duì)周圍人的觀察。一個(gè)人的言語(yǔ)、表情和行為傳達(dá)出來的信息在某種程度上可以體現(xiàn)其心理狀態(tài)，是我們了解一個(gè)人內(nèi)心的窗口，因而觀察法同樣是一種非常重要的研究方法。

五、研究創(chuàng)新點(diǎn)

（一）研究視角創(chuàng)新

本研究選取目前較少系統(tǒng)研究的大學(xué)生自我同一性危機(jī)的學(xué)校干預(yù)視角，嘗試系統(tǒng)性地探討高校這一重要主體如何對(duì)大學(xué)生自我同一性危機(jī)進(jìn)行直接或間接的干預(yù)，從而幫助大學(xué)生建立積極健康的自我同一性。

（二）研究?jī)?nèi)容的本土化

本研究致力于將國(guó)外自我同一性相關(guān)理論（尤其是埃里克森和瑪西亞的自我同一性理論）與中國(guó)的實(shí)際情況有機(jī)融合，對(duì)國(guó)外相關(guān)理論進(jìn)行本土化研究，增強(qiáng)其對(duì)預(yù)防和化解我國(guó)大學(xué)生自我同一性危機(jī)的指導(dǎo)作用。埃里克森的自我同一性理論在解釋大學(xué)生的各種具體的自我同一性危機(jī)方面十分適用，但是這一理論在中國(guó)具體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下的本土化運(yùn)用方面還是非常不夠的，本研究主要在自我同一性理論的本土化研究方面作了嘗試。

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作者簡(jiǎn)介：劉日瑤（1999- ），女，湖南株洲人，本科，研究方向：思想政治教育。