劉恩東

【內(nèi)容摘要】好萊塢的電影工業(yè)發(fā)展史也是一部美國政治發(fā)展史、社會文化進步史和價值觀輸出史。本文在回顧好萊塢電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，剖析其價值觀輸出，歸納總結(jié)其不同時期的表現(xiàn)與特征。好萊塢電影從來都不是歷史的旁觀者，而是美國歷史、政治變革、主流意識形態(tài)的見證者、記錄者和宣傳者，在美國對外文化戰(zhàn)略及全球文化的美國化進程中發(fā)揮了重要作用。好萊塢電影的政治傳播機制體現(xiàn)了國家與市場的二元互動，既是美國綜合國力的重要體現(xiàn)，也得益于美國政府的大力扶持。此外，美國社會的多元移民文化對推動好萊塢的發(fā)展也發(fā)揮了重要作用。

【關(guān) 鍵 詞】好萊塢;價值觀;文化輸出;電影史

好萊塢電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展史也是一部美國政治發(fā)展史、社會文化進步史和價值觀輸出史。位于美國西海岸加利福尼亞州洛杉磯郊外的好萊塢，不僅是一個地域地理概念，也體現(xiàn)著美國的精、氣、神。①美國電影導(dǎo)演約翰·福特認為，好萊塢是美國文化的重要象征符號，與其說它是一個地理位置，不如說它代表一種意識形態(tài)，這是對好萊塢的最佳理解。②好萊塢在美國的對外文化戰(zhàn)略中具有舉足輕重的地位，發(fā)揮著重要作用?！懊绹娪爸浮贝笮l(wèi)·格里菲斯曾經(jīng)說過，“美國電影在保證利潤的基礎(chǔ)上，向世界傳播美國核心價值觀念就是其最高使命?！雹垡虼?，好萊塢電影不僅是美國文化價值的載體，更是美國政治理念、意識形態(tài)、價值觀的重要傳播媒介和工具，是以大眾流行文化方式推進美國意識形態(tài)在國內(nèi)外傳播的一股重要力量。

以好萊塢為中心的美國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展史可以分為四個階段：一是發(fā)展萌芽階段（電影發(fā)明至“一戰(zhàn)”時期）;二是寡頭壟斷階段（“一戰(zhàn)”結(jié)束至“二戰(zhàn)”結(jié)束）;三是多元發(fā)展階段（“冷戰(zhàn)”時期）;四是全球擴張階段（“冷戰(zhàn)”結(jié)束至今）。好萊塢電影輸出價值觀與其發(fā)展階段相伴相隨，在不同時期具有不同特點。

一、好萊塢發(fā)展萌芽階段及其價值觀輸出

從電影發(fā)明到“一戰(zhàn)”時期，是好萊塢電影發(fā)展的萌芽階段。1908年，愛迪生以電影放映機專利權(quán)為基礎(chǔ)，聯(lián)合組建了全美唯一的電影專利公司，幾乎壟斷了美國絕大部分的電影制作權(quán)、發(fā)行權(quán)和放映權(quán)。超級壟斷一方面促進了電影這一新興產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，另一方面也扼殺了自由競爭的技術(shù)研發(fā)熱情。1912年，美國聯(lián)邦政府實施反壟斷法，終結(jié)了電影專利公司的壟斷，美國電影發(fā)展的重心也正式轉(zhuǎn)向了好萊塢，初步確立了好萊塢的電影中心地位。①

自誕生之初，電影就是具有意識形態(tài)屬性、政治傾向性的藝術(shù)。早期好萊塢電影在意識形態(tài)傳播方面具有四個特征。

第一，電影逐漸成為民眾獲得新思想、新觀點、社會道德、行為規(guī)范、社會文化的主要來源。早期電影多是一些自然風景和人類生活的片段式記錄，并未具備太多的藝術(shù)和文化價值。1903年之后，好萊塢電影具備了基本的敘事能力。電影的社會影響力也逐漸顯露，“成為兒童和沒有受過教育的人獲得新思想、各種觀點、對政府和社會的態(tài)度、各種癖性、嗜好標準、行為、道德、種種規(guī)范、文化的主要來源”。②同時，新聞媒體和社會團體開始關(guān)注電影的政治、道德傾向。各種社會團體努力推進對電影的審查，成立的地方審查委員會也越來越多。

第二，“一戰(zhàn)”成為對好萊塢電影業(yè)思想傾向產(chǎn)生重要影響的事件。在戰(zhàn)爭的前兩年，幾乎所有的好萊塢電影都具有和平主義與保守中立色彩;1917年，美國對德宣戰(zhàn)后，威爾遜總統(tǒng)動員美國電影界積極拍攝宣傳戰(zhàn)爭的影片。但從整體上講，這一時期好萊塢電影在內(nèi)容上日趨豐富和多樣，“反映美國、改造美國并向20世紀的美國提供娛樂”是戰(zhàn)爭期間好萊塢電影的三個主要目標。①

第三，美國社會的多元移民文化推動了好萊塢的早期發(fā)展，奠定了好萊塢全球性的基礎(chǔ)。好萊塢電影中經(jīng)常出現(xiàn)移民形象及其原生國的宗教、文化元素，在一定程度上影響著電影的意識形態(tài)表達。多元特征奠定了好萊塢全球性的重要基礎(chǔ)，也使其初現(xiàn)“世界電影”的發(fā)展傾向。這助推了美國國家精神、意識形態(tài)和文化價值觀的全球傳播，又塑造了美國良好的國家形象并吸引世界各地移民紛至沓來，為美國文化源源不斷地注入新的生機和活力。

以猶太人為代表的東歐移民群體對電影業(yè)影響巨大。猶太人雖然在商業(yè)上獲得了巨大的經(jīng)濟財富，卻長期在政治、文化體系內(nèi)居于劣勢。他們利用強大的資本介入文化產(chǎn)業(yè)，在不到十年的時間里，在洛杉磯完成了資本與資源的結(jié)合，將電影從城市工人階級的業(yè)余娛樂成功地拓展為整個國家的主流娛樂活動，將好萊塢打造成為全球最知名的電影工業(yè)基地，也使美國文化權(quán)力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻改變。②

好萊塢電影嘗試對美利堅民族身份進行重構(gòu)。美國電影在發(fā)展初期，更多的是作為社會問題的傳聲筒。紐約電影審查委員會的成立是美國電影發(fā)展史的一個重要的轉(zhuǎn)折點，它受超級托拉斯授權(quán)，負責審查所有電影，確保電影不會觸犯中產(chǎn)階級所標榜的道德感。在現(xiàn)實社會中構(gòu)建這種與想象符合的美利堅民族身份構(gòu)成，直接導(dǎo)致了白人至上和種族主義傾向的出現(xiàn)。“一戰(zhàn)”前的好萊塢電影特別關(guān)注美國的民族身份，大衛(wèi)·格里菲斯在1915年拍攝的《一個國家的誕生》是其巔峰之作。

第四，好萊塢電影初涉全球化，全球化是美國輸出價值觀的基本條件?！耙粦?zhàn)”前，好萊塢電影在世界上的影響力與歐洲電影相比還非常有限。20世紀初，美國的電影放映業(yè)蓬勃興盛，但是制片業(yè)卻遠遠落后于歐洲國家，影片質(zhì)量不高，數(shù)量也很有限。為了扭轉(zhuǎn)不利的市場形勢，1909年，美國海關(guān)宣布將對進口影片征收每米10～15元的高額關(guān)稅，這對外國影片出口美國產(chǎn)生巨大影響?！耙粦?zhàn)”對歐洲各國電影業(yè)造成重創(chuàng)，而好萊塢卻迅速擴充了自己在海外市場的實力。③在“一戰(zhàn)”結(jié)束的1918年，美國影片占據(jù)了印度、西亞和非洲市場;1919年，美國影片壟斷了南美洲市場，占領(lǐng)了歐洲90%的市場份額。這是美國電影涉足全球化發(fā)展的先聲，也為好萊塢電影的價值觀輸出奠定了基礎(chǔ)。

二、好萊塢寡頭壟斷階段及其價值觀輸出

“一戰(zhàn)”結(jié)束后，好萊塢體制開始全面形成。20世紀20年代，美國政府為了經(jīng)濟復(fù)蘇的需要，暫緩了反壟斷法的執(zhí)行，美國電影業(yè)開展了大規(guī)模并購整合，形成了八大巨型公司和眾多小型獨立制片公司構(gòu)成的寡頭壟斷格局。

美國成立了一系列電影行業(yè)機構(gòu)，對電影拍攝制作進行規(guī)范。1922年，在大型制片廠主導(dǎo)下成立了美國電影制片人與發(fā)行人協(xié)會。①該協(xié)會1924年發(fā)布“制片準則”，1927年頒布更為詳細的《禁止和注意事項》清單。20世紀30年代，這一清單被著名的“海斯法典”取代。“海斯法典”對幾乎所有可能違反道德規(guī)范的禁忌，如犯罪、兩性問題、猥褻和暴力的表現(xiàn)等都做了限制。通過“海斯法典”，美國實現(xiàn)了政治權(quán)力對好萊塢影片道德層面的控制，歷史學(xué)家特雷·拉姆塞稱之為“影業(yè)官方道德標準的大憲章”。此外，美國聯(lián)邦審查局和存在于美國各州、各城市的審查機關(guān)，同樣有影響影片上映許可的權(quán)力。1933年，天主教會的“道德協(xié)會”成立，此后制片法的實施更為嚴格。②

1929年，首屆奧斯卡金像獎在洛杉磯市頒發(fā)，好萊塢由此確立在國際電影界的權(quán)威話語權(quán)。20世紀30年代，美國迎來了電影業(yè)的黃金發(fā)展期。這一階段，好萊塢出現(xiàn)了真正意義上的類型片，規(guī)范標準的制片制度使電影制作成為一種批量的、流水線式的規(guī)范化過程。好萊塢還逐步確立了“政治正確的娛樂”的標桿。好萊塢體制正式形成，并最終發(fā)展成為世界最發(fā)達、最成功的電影工業(yè)典范。

這一時期好萊塢電影在意識形態(tài)上有四個突出表現(xiàn)。

第一，好萊塢電影進一步對美利堅民族身份進行深入構(gòu)建。20世紀20年代，好萊塢電影面向各社會階層，對理想的生活方式、美利堅民族身份認同及消解國家民族性的世界公民“想象共同體”進行建構(gòu)。20世紀30年代，在經(jīng)濟大蕭條的影響下，好萊塢電影以一種跨越疆界的新視角，將種族、人種、性別與階級想象性建構(gòu)為一個更加民主與公正的新秩序國家認同。主流電影及猶太制片人以一種可選擇的和多元化的視角，替代了盎格魯·撒克遜式的美國主義。③不過，美國的種族沖突在“二戰(zhàn)”時期再次尖銳化，種族沖突成為深刻影響文化發(fā)展的重要因素。

第二，好萊塢電影在意識形態(tài)宣傳方面的重要性得到政府的重視。早在1915年，美國總統(tǒng)威爾遜在觀看《一個國家的誕生》后就提出，由于電影宣傳成本很低，可以使用世界語言表達美國的計劃和目標，更有助于服務(wù)國家的宣傳目的，在全世界倡導(dǎo)美國價值觀的重任完全可以由好萊塢來擔當，并努力為美國主導(dǎo)世界做出貢獻。20世紀初期，美國開始在國際事務(wù)中引入了文化因素。①好萊塢電影與美國政府及政治家因戰(zhàn)爭而“結(jié)盟”。羅斯福政府大規(guī)模的防務(wù)建設(shè)也極大地推動了電影業(yè)的發(fā)展?！岸?zhàn)”時期的好萊塢電影大力弘揚愛國主義主旋律，頌揚國家至上與社會和諧的主基調(diào)，塑造美國士兵的英雄主義形象，積極支持政府的戰(zhàn)爭策略。于是，政府的政治政策和軍事議程與好萊塢根深蒂固的大眾文化屬性相統(tǒng)一，在達成共識基礎(chǔ)上結(jié)成了某種行之有效的“戰(zhàn)時同盟”。②同時，美國政府也加強對好萊塢意識形態(tài)宣傳的管控?！岸?zhàn)”期間，美國政府專門成立戰(zhàn)時情報署，將電影與報刊、廣播等媒介作為國家意識形態(tài)宣傳工具，從合法性方面確立電影的重要戰(zhàn)略地位。羅斯?？偨y(tǒng)還委任特使羅威爾·馬萊爾專門協(xié)調(diào)政府與好萊塢的關(guān)系，利用好萊塢電影作為媒介文化所具有的強大社會力量為政府的戰(zhàn)爭策略提供支持。奧斯卡獎項的評選也體現(xiàn)出美國政治權(quán)力和主流價值觀念的滲透和影響?！岸?zhàn)”期間，奧斯卡獎五年內(nèi)三次將最佳影片獎頒給了戰(zhàn)爭主題的影片。

第三，好萊塢電影逐步占據(jù)世界文化霸主的地位。好萊塢電影不只是美國電影的代名詞，更是世界共享的大眾文化商品，是世界人民都在消費美國的現(xiàn)代性。③早在20世紀30年代，美國商品、美國人的行為模式和生活方式、美國價值觀就已經(jīng)借助好萊塢電影被世界熟知。

“一戰(zhàn)”是世界現(xiàn)代史上的第一次大劫難，導(dǎo)致了歐洲社會等級、認識論傳統(tǒng)、道德體系和美學(xué)思想的全面崩潰。歐洲文化精英所堅持的美學(xué)曲高和寡，當時流行的如法國的象征主義、德國的表現(xiàn)主義、意大利的未來主義等，都旨在為不確定性的存在探尋一種宣泄的路徑而非解決的方案，無法以一種通俗的方式解釋“一戰(zhàn)”的起源、危害及其對策，其思想、表現(xiàn)形式等無疑與大眾的期冀相距甚遠，而好萊塢電影以大眾文化的形式出現(xiàn)，以一種對平等、自由、和平、民主等價值觀的肯定為飽受戰(zhàn)爭之苦的外國觀眾帶來一種難能可貴的安全感。正是由于美國的大眾化電影為歐洲觀眾建構(gòu)了一種關(guān)于穩(wěn)定的世界秩序的想象，所以好萊塢電影頗受歡迎。④

第四，大制片廠制度和明星制度成為好萊塢電影全球化傳播的基石。好萊塢電影產(chǎn)業(yè)積極推行縱向一體化發(fā)展的大片廠制度，強化了對電影業(yè)上下游制作、發(fā)行、放映企業(yè)的生產(chǎn)控制。好萊塢各大制片廠借助雄厚的資金實力，邀請歐洲的電影明星參與并在國際市場力捧，明星制消除了海外觀眾對好萊塢電影可能產(chǎn)生的抵觸情緒。大片廠制度和明星制都在好萊塢全球擴張策略中發(fā)揮了重要作用。①好萊塢全球擴張的進一步深化，為美國進行民主輸出拓展了新的路徑。

三、好萊塢多元發(fā)展階段及其價值觀輸出

“二戰(zhàn)”結(jié)束至冷戰(zhàn)時期，好萊塢進入多元發(fā)展階段。美國政府在“二戰(zhàn)”后推行了極為嚴厲的反壟斷政策，并指控派拉蒙等8大制片公司及其25家聯(lián)營公司嚴重違反國家反壟斷政策，對電影市場的健康發(fā)展造成惡劣影響?！芭衫砂浮笔呛萌R塢進入調(diào)整期的重要轉(zhuǎn)折點，但反壟斷法案的實施也使“海斯法典”名存實亡。1967年美國出現(xiàn)了“新好萊塢”運動，獨立電影逐漸發(fā)展起來。從此，好萊塢電影業(yè)進入多元發(fā)展階段。

這一時期，好萊塢電影在意識形態(tài)傳播方面也隨著國際國內(nèi)局勢而發(fā)生變化。

首先，美蘇“冷戰(zhàn)”促進了好萊塢的快速發(fā)展?！袄鋺?zhàn)”是一場針鋒相對的、真正具有實戰(zhàn)意義上的宣傳戰(zhàn)爭，好萊塢電影則成為美國政府的“冷戰(zhàn)”先鋒。為了加強文化滲透和價值觀引領(lǐng)，“馬歇爾計劃”把電影出口作為對歐援助的重要內(nèi)容之一，使美國電影對歐洲市場產(chǎn)生巨大影響，美國價值觀迅速傳播。美國在1953年成立了新聞署，抗擊蘇聯(lián)的意識形態(tài)宣傳。與之相應(yīng)，好萊塢電影中也開始塑造“共產(chǎn)主義蘇聯(lián)”這樣一個意識形態(tài)反面形象，以此增強美國人民的群體價值觀與國家認同感。②好萊塢從1947年開始拍攝一些以反共、反蘇和反核為主題的影片，大量帶有濃厚意識形態(tài)對抗色彩的影片開始涌現(xiàn)。③這些電影涵蓋主題眾多、涉及類型多樣，強硬而猛烈地抨擊了以蘇聯(lián)為首的“極權(quán)主義”政權(quán)及其意識形態(tài)，構(gòu)筑了一個自由與“極權(quán)主義”的意識形態(tài)二元對立。

法國學(xué)者皮埃爾·索爾蘭在《電影：美國的冷戰(zhàn)武器》中詳細剖析了美國利用電影謀求海外盟友支持而貶斥蘇聯(lián)的行為，著重闡釋了好萊塢按照美國國務(wù)院的要求宣傳推介意識形態(tài)的路徑和方式?！断蚴澜缤其N好萊塢：美國和歐洲爭奪全球電影工業(yè)的霸權(quán)（1920-1950）年》一書也對“冷戰(zhàn)”時期美國國務(wù)院和商務(wù)部在協(xié)助好萊塢推銷電影中所發(fā)揮的重要的政策支持與推廣作用進行了重點分析。

但是，這僅是好萊塢與美國政府之間關(guān)系的一個側(cè)面。好萊塢并不只是“冷戰(zhàn)”氣氛的塑造者，更是“冷戰(zhàn)”的直接被影響者。麥卡錫主義的迫害、美國聯(lián)邦調(diào)查局圍繞好萊塢展開的歷時16年的大規(guī)模調(diào)查，就是兩個最佳例證。好萊塢對政治的極度恐懼產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)，“紅色恐怖”時期的奧斯卡最佳影片獎幾乎都頒給了逃避現(xiàn)實的、無關(guān)痛癢的娛樂大片，而非涉及政治、社會矛盾題材的影片。在20世紀60、70年代，美國進入民權(quán)時期與越戰(zhàn)時期。一貫扮演著戰(zhàn)爭辯護者或批判者角色的好萊塢主流電影，卻一直轉(zhuǎn)移視線避而不談越戰(zhàn)主題。直到70年代晚期，好萊塢才開始出現(xiàn)一連串的有關(guān)越戰(zhàn)的“反戰(zhàn)”以及返鄉(xiāng)越戰(zhàn)老兵生活的電影。所以，好萊塢絕對不是電影人“自由”創(chuàng)作的藝術(shù)天堂。①

電影宣傳對于美國政府而言，不僅是應(yīng)對“冷戰(zhàn)”局勢發(fā)展的政策舉措，而且是美國在兩次世界大戰(zhàn)后實力迅速提升準備全球稱霸所進行的主動文化表達。美國政府發(fā)動社會資源，組織官方機構(gòu)和民間團體積極參與電影的制作、發(fā)行和監(jiān)管，電影宣傳不只針對敵對國家，還涉及全世界范圍內(nèi)存在對立意識形態(tài)潛在可能的所有國家、政黨和組織;不僅注重國外，也涵蓋國內(nèi)?！袄鋺?zhàn)”宣傳已經(jīng)超越了所謂邊界或是盟國的范疇，各種公開的、隱蔽的電影宣傳活動在“冷戰(zhàn)”陰云的籠罩下從未停息。②

其次，新自由主義的勃興也對美國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深遠影響。20世紀80年代初，共和黨人里根當選總統(tǒng)，全面推行強化市場經(jīng)濟和自由貿(mào)易、減少政府干預(yù)的新自由主義經(jīng)濟政策，有力助推了美國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也進一步加劇了文化企業(yè)的兼并和壟斷。

里根就任總統(tǒng)后不久，就任命其密友、前好萊塢制作人查爾斯·威克為美國國際通訊社社長。后者著手開展“以真實的項目為主題的反蘇色彩濃厚的宣傳活動”③。在里根執(zhí)政的8年間，政府持有的鷹派立場通過“蘭博”系列電影在美國社會文化心理上掀起了一股個人英雄崇拜之風，以此來發(fā)泄消解越戰(zhàn)失敗給美國民眾造成的委屈、失落與傷痛的復(fù)雜情緒。蘭博電影刻畫美國的勝利，將“共產(chǎn)主義敵人”呈現(xiàn)為邪惡的化身并遭到罪有應(yīng)得的失敗，這形成鮮明對比，為美國社會民眾提供了一種象征性的補償。④

再次，20世紀70年代之后，好萊塢步入重大轉(zhuǎn)型期，全球化導(dǎo)致其文化傳播方式也發(fā)生了改變?！袄鋺?zhàn)”時期，雖然美國政府積極支持好萊塢開拓海外市場，但是好萊塢對電影受眾的主體、媒介環(huán)境的變化缺乏全面而清醒的認識，電影發(fā)行每況愈下。1969～1971年，好萊塢發(fā)生了經(jīng)濟危機——文化帝國主義理論的興起滋生了一股強烈的反美情緒，加上世界上反對越南戰(zhàn)爭等聲浪，導(dǎo)致了好萊塢電影向國內(nèi)市場的撤退和電影制作的美國化。①直至20世紀80年代中期，好萊塢巨頭們才重新認識到國際市場的價值。制片公司將世界劃分成不同的文化區(qū)域，同時制定相應(yīng)的營銷戰(zhàn)略和文化戰(zhàn)略。好萊塢與國際市場的關(guān)系從統(tǒng)治關(guān)系走向伙伴關(guān)系，以合作為基礎(chǔ)的關(guān)系應(yīng)運而生。 ② 20世紀80年代末，“冷戰(zhàn)”走向尾聲，好萊塢開始在原共產(chǎn)主義陣營開拓海外市場。 ③

最后，好萊塢在海外傳播中也開始詮釋交流互補的內(nèi)涵。在持續(xù)不斷的、一致的抵制中，好萊塢能夠策略性地調(diào)整其海外傳播方案而始終占有全球市場的巨大份額，其中一個重要原因就是注重交流和互補。好萊塢電影在傳播過程中，不斷創(chuàng)造出自身的目標觀眾群，媒介圈層中的觀眾個體在與好萊塢的文本信息交流中成為去地域性、去語言性、去文化歷史背景、去社會階層而具有互補性的人。好萊塢電影傳播的成功在于，其在全球范圍內(nèi)生產(chǎn)的媒介文化營造了一個獨特的共享世界，從電影的影像媒介文化消費到媒介物化的商品消費，形成了一種社會化的好萊塢電影文化生活方式。④

四、好萊塢全球擴張階段及其價值觀輸出

“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，好萊塢進入全球擴張階段。1996年，美國新電信法頒布，政府管制由此放松，各大電影公司趁機進行了行業(yè)內(nèi)外的垂直整合、橫向并購與混合并購，促進協(xié)同經(jīng)營，實行“保守主義”的文化策略、“高成本低產(chǎn)出”的投資策略、“數(shù)字科技”的制作策略、“國際合作”的營銷策略等。美國電影業(yè)通過整合，全力推進全球化經(jīng)營的主導(dǎo)戰(zhàn)略，擴大了資源和資金優(yōu)勢，進一步提高了國際競爭力。同時，電影制作的數(shù)字化、科技化以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了好萊塢電影的傳播生態(tài)，好萊塢步入融媒體、流媒體和融合傳播時代。

這一時期的好萊塢電影在意識形態(tài)傳播方面也出現(xiàn)了新特征。

首先，“9·11”事件的發(fā)生，導(dǎo)致了好萊塢及整個美國輿論的傾向性發(fā)生改變。美國的媒體和輿論界過去一直以獨立于政府、敢于批評國家政策為榮，現(xiàn)在則“溫順”了許多。美國輿論在“反恐戰(zhàn)爭”的國內(nèi)外宣傳報道上，導(dǎo)向幾乎是壓倒性的一致，極少出現(xiàn)與政府對立的觀點。政府也更加嚴密地封鎖和管控軍事消息，更為謹慎地對待新聞發(fā)布。好萊塢電影在政治上走向世界化。①它不再局限于構(gòu)建美國的民族共同體，而是開始構(gòu)建全球的“想象共同體”。全球化背景下的好萊塢電影依仗其擁有的對技術(shù)標準制定權(quán)與知識文化生產(chǎn)主控權(quán)，通過資本、人力與技術(shù)密集型的視覺盛宴——高概念商業(yè)大片，制造代表先進資本主義社會的當代美國神話，以生產(chǎn)美國化的世界公民。正如羅蘭·羅伯遜所說，全球化是一個充滿競爭、掌控話語、爭取合法性的過程。好萊塢則是這一過程的強大競爭者。

其次，好萊塢全球化發(fā)展達到頂峰，進一步助長了美國民主價值觀的輸出。一是好萊塢在世界電影業(yè)和全球娛樂工業(yè)中占據(jù)霸主地位。好萊塢幾家主要電影公司通過規(guī)模經(jīng)濟與范圍經(jīng)濟，強化了寡頭壟斷市場結(jié)構(gòu)。②在全球性電影產(chǎn)業(yè)格局中，只有印度、中國內(nèi)地、韓國、日本、土耳其、波蘭、拉美地區(qū)、大洋洲地區(qū)的電影還能夠保持一定的獨立性。③ 二是好萊塢更加重視和依賴海外市場。美國電影正以一種前所未有的、更強有力的標準化形式向全球市場推進。三是隨著對國際市場的依賴加深，好萊塢更加突出文化接近性與當?shù)鼗瘧?zhàn)略。好萊塢通過選擇所謂“普世性”的文化價值觀與內(nèi)容在地化主題，實施離岸片與合拍片等制片策略，加強國際文化勞動分工和國際直接投資，在導(dǎo)演演員選擇、電影選景布景、情節(jié)設(shè)計、翻譯、配音、剪輯后期制作等方面更加注重全球視野，通過文化認同來減少或消除消費及文化語境上的差異，使好萊塢經(jīng)濟體制或商業(yè)模式在全球大行其道。

總之，全球文化的美國化現(xiàn)象更加深刻與復(fù)雜。美國一直以來都將好萊塢電影作為公共外交大使，它是美國軟實力的核心組成部分。無論哪一位總統(tǒng)當政，在好萊塢電影作為美國對外宣傳工具及國民經(jīng)濟重要產(chǎn)業(yè)這一代表國家利益的原則性問題上，主張都是一致的。④

五、好萊塢電影與美國價值觀輸出評析

好萊塢電影是美國政治、社會變革及社會思潮的歷史呈現(xiàn)，也是美國意識形態(tài)和美國主義的生產(chǎn)者，它在思想主旨和內(nèi)容上始終貫串著美國文化強權(quán)的政治意識，并巧妙地將之轉(zhuǎn)化為虛構(gòu)與現(xiàn)實融合的電影影像。好萊塢電影盡管主題不一、內(nèi)容各異，但都在不同的程度上反映出時代的主流意識，講述著美國與全球歷史上的重大政治事件。好萊塢的發(fā)展進程展現(xiàn)了美國政治、意識形態(tài)以及社會心理之間的相互作用，體現(xiàn)其內(nèi)在的緊密關(guān)聯(lián)性。

好萊塢電影是美國政府最重要的意識形態(tài)宣傳工具，在美國國際文化戰(zhàn)略及全球文化的美國化進程中發(fā)揮了重要作用。它是美國意識形態(tài)和主流價值觀的影像詮釋，是美國政府迷人而有效的意識形態(tài)“寄生體”、國家機器和“政治共鳴箱”，也成為提升國家軟實力的助推器，成為美國民主輸出的“形象大使”和推進民主戰(zhàn)略的催化劑。① 美國政府早已意識到電影在民主輸出和文化輸出中的重要性，② 高度重視并充分運用電影的宣傳工具作用，注重通過發(fā)揮電影的通俗性、吸引力和感染力來強化宣傳效果。在好萊塢的中介下，出現(xiàn)了全球文化的美國化進程，對美國國家文化軟實力在全球范圍內(nèi)霸主地位的形成與發(fā)展起到了重要的推動作用。③

通過歷史的剖析可以發(fā)現(xiàn)，好萊塢在美國價值觀輸出中受益于政府的扶持、市場的運作以及多元移民文化的推動。

首先，好萊塢電影的發(fā)展既是美國綜合國力的重要體現(xiàn)，也得益于美國政府的大力扶持。在政策、立法、機構(gòu)設(shè)置、人事活動以及總統(tǒng)言論等諸多史實中，都折射出好萊塢與國家權(quán)力的互動。④美國政府在歷史上相繼制定過6部法案和相關(guān)總統(tǒng)決策令，以此來推動好萊塢和美國政府的緊密合作機制。⑤美國政府多次整頓、規(guī)范、引導(dǎo)電影工業(yè)發(fā)展方向，奠定并夯實了電影工業(yè)健康發(fā)展的良好基礎(chǔ)，促進了好萊塢成熟、規(guī)范、先進的工業(yè)體系的形成和發(fā)展。⑥好萊塢從未遠離政治，美國政治與美國電影相互映襯，因為“好萊塢已經(jīng)太深地融入了美國文化，已不能逃脫美國的政治”。⑦好萊塢賴以成功的一個重要原因是美國強大的實力和領(lǐng)先的科技作為堅實后盾和保障。⑧好萊塢的崛起與擴張，實際上是美國經(jīng)濟發(fā)展史和大國崛起史的縮影和映射。美國綜合國力的迅速發(fā)展及兩次世界大戰(zhàn)之后國際權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移為好萊塢奠定了堅實的政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)，同時美國政府相關(guān)部門也為好萊塢提供了全方位的政治、經(jīng)濟、文化政策和法律保障支持。①借助強大的國家機器、國家經(jīng)濟力量、國家財政及軍事力量，傳播軟實力成為美國文化霸權(quán)的一個重要部分;②同時，它也與美國的硬實力結(jié)合在一起。

其次，好萊塢電影的政治傳播機制充分體現(xiàn)了國家與市場的二元互動。國家與市場是權(quán)力的不同組織形式，兩者相互建構(gòu)、相互影響，形成相互聯(lián)系而又密切復(fù)雜的關(guān)系。好萊塢電影正處于這種二元互動之中。國家權(quán)力保證并賦予了電影傳播的合法性，③而市場有力地配合并支持國家權(quán)力的政治權(quán)威。作為國家機器的政府，與作為意識形態(tài)國家機器的電影文化產(chǎn)業(yè)，在協(xié)作中將國家利益最大化。好萊塢是電影工業(yè)的典范，也是文化軟實力的典范，以好萊塢為代表的美國文化與美國強大的政治、經(jīng)濟影響力強勢結(jié)合，相互作用、相互促進、相互推動，在角逐他國文化產(chǎn)業(yè)市場的同時，逐漸滲透、影響、侵蝕該國的文化發(fā)展導(dǎo)向和思想意識形態(tài)。④

除此之外，美國社會的多元移民文化對好萊塢的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。一是由于美國的移民國家屬性和開放包容的移民政策，美國社會幾次移民潮直接伴隨并推動了好萊塢多元文化的形成和發(fā)展。二是好萊塢電影將美國社會中不同種族、不同社會階層、不同文化背景的電影受眾進行有效的凝聚和整合。在美國錯綜復(fù)雜的多樣性社會發(fā)展中，好萊塢電影不僅為其提供了一種共同的娛樂方式和生活經(jīng)驗，更把美國作為一個國家的信仰觀念和歷史文化向不同種族、階層、文化背景的受眾群體進行了傳播，在不同群體的意識理念中最大限度地建構(gòu)了對于美國這個國家整體的想象和認同。三是好萊塢電影國際化的受眾基礎(chǔ)和文化素材在客觀上是由美國社會的移民文化本質(zhì)提供的，這一重要的社會基礎(chǔ)無疑也奠定并促進了好萊塢電影全球性特征的形成和發(fā)展。美國社會移民文化與好萊塢電影的良性互動，不僅使得好萊塢電影的全球性特征在全球化時代來臨之前就已經(jīng)形成，同時也為美國文化價值觀在海內(nèi)外的形象塑造和廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。不過，在既定的美國主流敘事之中，有色族裔移民在好萊塢電影中的基本形象呈現(xiàn)定型化、他者化和符號化的特征。不同移民之間的社會地位不僅在現(xiàn)實生活中不平等，在好萊塢電影中亦是如此。

（責任編輯：張磊）