摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代信息技術(shù)有效結(jié)合，是文化遺產(chǎn)傳播的方向，其可以有效推動文化遺產(chǎn)在未來的傳承。本文通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護措施進行研究，深入探究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護面臨的挑戰(zhàn)和機遇，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護的價值。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護;研究

中圖分類號：TP399-C1;G122 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0143-01

數(shù)字技術(shù)在21世紀(jì)得到了廣泛的應(yīng)用，具備著一定的保存和傳播優(yōu)勢，所以在文化遺產(chǎn)保護和展示工作中也開始使用數(shù)字技術(shù)，使之向立體化多媒體技術(shù)方面轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在傳統(tǒng)的實物展示都能夠依靠3D動畫以及全息影像的形式呈現(xiàn)在人們的眼前，同時目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳播的過程中也因為相應(yīng)技術(shù)的支持享有一定的便利。

一、在數(shù)字化環(huán)境中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

近幾年，文化遺產(chǎn)的推廣不斷趨于信息化，讓文化遺產(chǎn)也能夠通過數(shù)字進行傳播。給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化就是對相關(guān)的數(shù)據(jù)進行采集，儲存相應(yīng)的數(shù)據(jù)，并且對這些數(shù)據(jù)進行處理和展示，進一步將這些內(nèi)容進行傳播。如此，通過數(shù)字化的形式使文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為可再生的數(shù)字形態(tài)，相關(guān)人員對文化遺產(chǎn)從新的角度進行解讀，可以讓文化遺產(chǎn)以新的形式保存和傳播。在這個過程中也可能會出現(xiàn)相應(yīng)的新的需求。這時可以對文化遺產(chǎn)根據(jù)新的需求加以利用，借助信息技術(shù)將文化遺產(chǎn)向數(shù)字化的形態(tài)轉(zhuǎn)變，使得文化遺產(chǎn)作為一種資源不斷生成，這樣可以讓社會享受到文化產(chǎn)品的服務(wù)，使得文化遺產(chǎn)能夠長久的保存和傳承，所以利用數(shù)字化米保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更好地體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究工作在國內(nèi)外開展的具體體現(xiàn)

國內(nèi)外都開始組織相關(guān)人員研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護工作?，F(xiàn)在，文化遺產(chǎn)保護在世界范圍內(nèi)都受到了一定的重視，越來越多的人開始注意研究在遺產(chǎn)保護方面的新思路，目前有一些國家可以組織相應(yīng)的機構(gòu)有針對性地對文化遺產(chǎn)進行保護，并且在這個過程中充分借助相應(yīng)的數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)信息的技術(shù)?，F(xiàn)在較為成功的文化遺產(chǎn)數(shù)字化的項目有羅浮宮數(shù)字化，數(shù)字化米開朗琪羅計劃等?，F(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織越來越重視開展推進世界記憶項目的工作，并且積極組織各國開始推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化的發(fā)展。我國白2005年國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》之后，開始積極地并且保證真實、系統(tǒng)、全面的同時，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷記錄，同時建立相應(yīng)數(shù)字檔案和數(shù)據(jù)庫。在數(shù)字化時代要讓博物館和數(shù)字化技術(shù)充分結(jié)合，以保證人們在家中可以對全世界的博物館所珍藏的精品進行瀏覽和觀看，進而不斷拓展博物館內(nèi)的空間，豐富展示手段，同時還可以讓以前的展覽也能夠永久地保存下去，給人們提供美的體驗。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的價值取向

1.現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化過程中的挑戰(zhàn)與機遇。數(shù)字化技術(shù)可以有效地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多文化內(nèi)容在傳播過程中，通過借助數(shù)字化媒介，可以成為全球共享的文化資源，從而更好地傳播人類文化成果，讓文化能夠得到有效的傳承。數(shù)字化技術(shù)的最大優(yōu)勢就是易于傳播和擴展，同時還可以隨著時間的推移不斷增加自我價值，它可以對文化對象進行保存，對其作進一步的分析學(xué)習(xí)和研究。文化遺產(chǎn)數(shù)字化的優(yōu)勢還體現(xiàn)在可以借助互聯(lián)網(wǎng)來讓文化遺產(chǎn)進一步得到展示和傳播，現(xiàn)在我國很多文化遺產(chǎn)因為傳承人的離世而沒有得到流傳，比如一些傳統(tǒng)的工藝和習(xí)俗，相關(guān)人員可以借助數(shù)字化技術(shù)米對這些已經(jīng)失傳，或者是難以傳播的文化進行展示和傳播，并且加上一些詳細(xì)的解釋，這樣借助現(xiàn)代化技術(shù)對文化遺產(chǎn)進行保存和記錄，可以讓文化長久保存，這也是傳播民族精神的必要手段，是努力實現(xiàn)中國夢的必然要求。

2.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的具體價值追尋。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，進一步加強民族文化傳承，對促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定具有重要意義。文化遺產(chǎn)數(shù)字化就是把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在文化發(fā)展和傳承中，可以及時地對文化遺產(chǎn)資源的價值進行判斷，保護和搶救一些瀕危的文化遺產(chǎn)資源，同時還可以促進相應(yīng)的研究和合作，也將是我們觀察未來社會的一個非常有效的抓手。對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化可以有效地提高文化自信和自覺，同時還可以加強對文化的創(chuàng)新。隨著信息時代的到來，文化遺產(chǎn)傳承和保護也面臨著一些挑戰(zhàn)，我國應(yīng)該積極地面對這些文化遺產(chǎn)數(shù)字化當(dāng)中的挑戰(zhàn)，抓住機遇，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠良好地向數(shù)字化轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮數(shù)字化文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢。

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點就是源于民族并且依托于人本身而成的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)需要通過一代又一代人的努力。推進文化遺產(chǎn)數(shù)字化，可以借助信息技術(shù)對文化遺產(chǎn)進行拍攝掃描錄音，建立起數(shù)字化的博物館和文化數(shù)據(jù)庫，這樣可以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息。

參考文獻：

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[2]陳莉，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的碎片化及其對策[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報，2019（02）.

作者簡介：陳海峰（1971-），男，山東省日照人，大學(xué)本科，群眾文化館員，研究方向：非遺。