溫小翠

摘要：山水畫是中國畫的重要組成部分，隨著當(dāng)代中外文化藝術(shù)交流的頻繁，西方構(gòu)成藝術(shù)的傳入，對中國山水畫產(chǎn)生了很大的影響。本文所討論的就是山水畫中構(gòu)成形式的表現(xiàn)和作用，并對其產(chǎn)生的影響進行了著重分析，旨在推動中國當(dāng)代山水畫的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：山水畫;構(gòu)成;藝術(shù)表現(xiàn)

中圖分類號：J212 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0049-01

一、前言

隨著中外藝術(shù)交流的頻繁，西方文化藝術(shù)理論和方法陸續(xù)傳入我國，特別是西方構(gòu)成主義思想傳入我國，對中國山水畫的構(gòu)成形式產(chǎn)生了重要的影響，促進了我國山水畫藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、當(dāng)代中國山水畫構(gòu)成形式的影響與特點

西方構(gòu)成主義思想是20世紀(jì)初產(chǎn)生白西方的藝術(shù)理論。最早源于俄國前衛(wèi)藝術(shù)的構(gòu)成主義和德國的包豪斯構(gòu)成主義。隨后由于工業(yè)的發(fā)展，構(gòu)成主義在西方的影響日漸加深，形成一種有著世界影響力的藝術(shù)思想。構(gòu)成主義思想產(chǎn)生白西方工業(yè)大發(fā)展時期，因此，非常注意對韻律和節(jié)奏的掌控，對形體的重組整合與有序排列、重復(fù)漸變等。構(gòu)成藝術(shù)的出現(xiàn)在一定程度上解放了人們的思想，幫助人們擺脫了傳統(tǒng)的禁錮。

構(gòu)成主義思想傳入中國后，人們用其指引中國山水畫的創(chuàng)作，并為當(dāng)代山水畫的創(chuàng)作樹立了新的藝術(shù)規(guī)則，讓山水畫的思想表達方式更為多樣豐富，統(tǒng)一性和多變性成為山水畫的鮮明特點，尤其是這兩種特點在藝術(shù)表達上相輔相成，互相轉(zhuǎn)換，無形中契合了“聚散開合”“虛實結(jié)合”“相生相長”等傳統(tǒng)山水畫的主要思想，為當(dāng)代山水畫帶來了一絲新意。

構(gòu)成形式的影響還在于，在進行中國山水畫創(chuàng)作時，要注意講究畫中事物的擺放位置，即排好畫中的形式，做好構(gòu)圖。在正式開始創(chuàng)作時，要綜合運用各種方式技巧，如筆鋒的濃淡轉(zhuǎn)換，線條的虛實結(jié)合。畫中的構(gòu)成講究對稱性，且畫完山水畫的主體后，還需蓋印題跋，審視整體畫作。

其實中國山水畫的創(chuàng)作應(yīng)堅持自己的創(chuàng)作方式和技巧，而不必嚴(yán)格遵循西方作畫藝術(shù)中的解剖結(jié)構(gòu)、色彩藝術(shù)和透視原理等原則，而應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作的需要處理畫的表達形式和內(nèi)在美的關(guān)系，要能夠從所描繪的復(fù)雜多變的現(xiàn)實事物中提取具有代表性的符號，并將抽象的符號變?yōu)榫唧w的形象，讓無序的事物變得有序。在中國山水畫的創(chuàng)作中，其畫面的構(gòu)成形式與平面構(gòu)成的原理是相同的，這說明中國山水畫的創(chuàng)作和現(xiàn)代構(gòu)成主義思想有相通之處。

三、山水畫構(gòu)成形式在創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)

在現(xiàn)代山水畫中，遵守構(gòu)成主義使得山水畫面的表現(xiàn)形式具有一種特異性。這種特殊的表現(xiàn)體現(xiàn)了山水畫的整幅作品的風(fēng)格及其藝術(shù)價值，是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。因此，構(gòu)成也是創(chuàng)作山水畫所要遵守的原則之一。若要想整理構(gòu)成，使其有序，應(yīng)嚴(yán)格遵循以下程序：

首先，了解組合、構(gòu)成、構(gòu)圖之間的關(guān)系，然后進行實踐。在實踐的過程中使藝術(shù)風(fēng)格得以逐步展現(xiàn)。從這個意義上說，作為一種創(chuàng)作方法，構(gòu)成是狹義的，這一點與傳統(tǒng)的山水畫中講求的構(gòu)成是有區(qū)別的。從流傳下米的古代山水畫中我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)山水畫在內(nèi)容構(gòu)成上大多采用平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的方法，風(fēng)格大多淡泊、蕭疏。

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)是通過對西方現(xiàn)代平面構(gòu)成的借用而出現(xiàn)的，這種形式起初表現(xiàn)為引用規(guī)則的圖形或者貫穿恒直線，開始階段是不受傳統(tǒng)藝術(shù)畫法所接受的。這是因為對于畫家而言，在已經(jīng)非常飽滿的構(gòu)圖中衍生另一種構(gòu)圖，不容易掌握，畫出后很難與原圖進行區(qū)分，兩圖之間的關(guān)系又十分密切。

其次，構(gòu)圖飽滿。畫面通過主觀意識經(jīng)過現(xiàn)代元素的加強，也可以說是對西方繪畫元素進行充分的消化吸收，這是構(gòu)成性構(gòu)圖的特點之一。例如，在繪畫時，對所描繪事物的形體、排列、次序進行處理整合。對于中國的山水畫而言，其將傳統(tǒng)型的構(gòu)圖歸納為飽滿型構(gòu)圖，將其看作是走向現(xiàn)代的一次嘗試，以此對局部繪畫的分解，同時保留傳統(tǒng)的元素和特點。構(gòu)成型構(gòu)圖則不同，其是一種破而后立，突破了傳統(tǒng)的山水畫語言和形象，使畫面更富有形式感。以卓鶴君的創(chuàng)作為例，他用符號代替山水畫中的物象，把傳統(tǒng)山水畫中的物象拆散重組，經(jīng)過這樣的處理，畫中所表達的已經(jīng)不是某一具體的形象，而更加關(guān)注作品本身。他把大量的線條和色塊直接用于作品中，使得作品帶有濃重的現(xiàn)代感。

四、結(jié)語

構(gòu)成形式是一種研究事物節(jié)奏、韻律、結(jié)構(gòu)關(guān)系、順序、排列組合的思想，將構(gòu)成形式引入中國當(dāng)代山水畫創(chuàng)作，為中國當(dāng)代山繪畫創(chuàng)作解開了思想上的束縛，推動了山水畫創(chuàng)作思想的發(fā)展，使得山水畫創(chuàng)作形式更加多樣，增強了山水畫的表現(xiàn)力，促進了山水畫創(chuàng)作藝術(shù)的發(fā)展。

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