王煜

上期封面

人們對(duì)“火星人”的興趣由來已久，各種形式的幻想作品層出不窮，甚至在1938年的美國還出現(xiàn)過民眾把“火星人入侵”廣播劇信以為真，引發(fā)大規(guī)?？只诺聂[劇。

一切都是因?yàn)檫@顆紅色星球與地球太像了，既然地球上誕生了人類，那火星也就值得想象了。

不過，目前的火星探測(cè)結(jié)果徹底打破了這種幻想?；鹦侨瞬淮嬖冢胍泼窕鹦歉皇嵌唐趦?nèi)可以實(shí)現(xiàn)的事，那人類為什么還要如此努力飛向火星呢？因?yàn)榛鹦鞘且粋€(gè)跳板。走向更遠(yuǎn)的深空，期待在那里和外星文明的邂逅，才是終極目標(biāo)。

人類登陸火星可能還要等30年，意在告訴外星人地球存在智慧生命的一對(duì)“旅行者號(hào)”飛行器，已經(jīng)在宇宙中飛行了40多年。按照科幻小說《三體》里的“黑暗森林”理論，人類的這種行為無異于在外星文明面前“插標(biāo)賣首”，一旦被后者發(fā)現(xiàn)，降臨的不會(huì)是友好的問候而是毀滅性的“降維打擊”。

果真如此，那人類就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地待在地球上，一步也不要出去。顯然，這不是我們的選擇。且不論“黑暗森林”只是小說中的內(nèi)容，即使它真的是“宇宙社會(huì)學(xué)”的科學(xué)定律，也無法阻擋人們對(duì)深空的向往。

為什么如此？難道萬事不是“安全第一”嗎？因?yàn)樗械亩啥加兴倪m用范圍，就像牛頓力學(xué)體系只在宏觀低速的物體上成立，光速在愛因斯坦的相對(duì)論體系之外也是可以被超越的一樣。在人類對(duì)于宇宙未知的探索中，適用的從來是“無所畏懼，勇往直前”。

所以我們可以繼續(xù)暢想：當(dāng)我們的后代遇到外星人時(shí)，該怎樣打招呼？

中國詩書

《春山夜月》

唐·于良史

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。

掬水月在手，弄花香滿衣

孔冰欣

此詩景致清幽淡遠(yuǎn)，心情悠然自得。頷聯(lián)兩句，物我交融，神完氣足，優(yōu)美曼妙，歷來膾炙人口。

“掬水”“弄花”的動(dòng)作，可見詩人的天真不滅與逸興悠長。明月泉水難分難解，花香衣香渾為一體，此之謂“染”——雅趣、意境、得道之悟，若強(qiáng)行求索，反而難以觸及;它需要經(jīng)年的積累，層層滲透浸潤，然后達(dá)到某種“通透”。

近日，在上海國際電影節(jié)上看完了講述詩詞大家葉嘉瑩先生的紀(jì)錄片《掬水月在手》后，再回頭細(xì)品于良史的《春山夜月》，筆者的感慨更深了一些。那些掬水惜月的人，自有堅(jiān)守的東西，所以喜樂安寧，平靜地化解了生活的苦。他們言傳身教，用自己的態(tài)度，傳遞了水月代表的、屬于華夏的“美”和“感動(dòng)”，于是，眾人恍然大悟：得與中國的繁星春水、朗月清風(fēng)相伴，此生有幸。

此即“文化”的力量。