朱亞琴

(飲露山房紫砂陶瓷有限公司 江蘇 宜興 214221)

關(guān)鍵字 紫砂壺 福壽安康 設(shè)計(jì)構(gòu)思

在創(chuàng)作一件藝術(shù)品之前，首先需要構(gòu)思，進(jìn)行合理的框架架構(gòu)和精密的計(jì)算。作者在創(chuàng)作《福壽安康》時(shí)，朦朧之中的第一靈感就是桃樹(shù)。如何在紫砂壺小小的壺面上展示“福壽安康”的創(chuàng)作主題，唯有借助對(duì)自然植物——桃樹(shù)的仿生制作來(lái)尋求語(yǔ)言的自然表現(xiàn)，筆者將自己對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和豐沛的情感都融入到作品中。藝術(shù)創(chuàng)作最終所追求的絕不僅僅是表面的形式趣味，更多的是與自己的心靈、情感相呼應(yīng)的語(yǔ)言形態(tài)，是最大限度地表現(xiàn)內(nèi)心深處的情緒、感受和心態(tài)。紫砂壺是一門傳統(tǒng)的民間手工藝術(shù)品，藝人們從泥料的選擇、造型的設(shè)計(jì)、燒制的溫度以及各種成形工藝中去最大限度地展現(xiàn)其造型之美，以充分顯露泥土的質(zhì)地和藝術(shù)價(jià)值。

在歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與制作后，紫砂壺越來(lái)越具有現(xiàn)代感。這種現(xiàn)代感不是所謂的與傳統(tǒng)文化背道而馳,而是融入現(xiàn)代的時(shí)尚元素，符合人們的審美情趣。一件好的作品設(shè)計(jì)構(gòu)思不僅是指它的形態(tài)創(chuàng)意，造型款式，其中還包括創(chuàng)作意境和文化內(nèi)涵。而創(chuàng)作中融入的文化元素，人文情感和人生感悟等都有助于提升紫砂作品的整體美學(xué)效果。正是因?yàn)樽仙白髌返膭?chuàng)作有著如此多的考究和思量，所以簡(jiǎn)單的一把紫砂壺，傳承六百多年，潛藏著一股無(wú)法言說(shuō)的強(qiáng)大活力和生命的存在。

宜興紫砂壺，一種使用功能和美學(xué)價(jià)值高度統(tǒng)一的民間手工藝品，它繼承了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝，蘊(yùn)含了民族文化的精髓，展露了手工藝人們的勤勞與智慧。紫砂壺的造型設(shè)計(jì)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千，藝人通過(guò)精心設(shè)計(jì)和主題的表達(dá)，將造型進(jìn)行變化和創(chuàng)新，以更好地表達(dá)自己內(nèi)心的情感訴求。從分類上說(shuō)，目前紫砂壺造型大致可以分為3類：光器、筋紋器和花器?；ㄆ鳎ㄋ椎卣f(shuō)，就是將大自然中符合紫砂題材選擇原則的有機(jī)形態(tài)塑造成壺，或者將形態(tài)特征引入壺中，《福壽安康》就屬于經(jīng)典的花器?；ㄆ髟谥谱鲿r(shí)充分利用了紫砂陶土超強(qiáng)的可塑性，有著極高的欣賞價(jià)值。自然界中梅、蘭、竹、菊等形態(tài)美好，寓意深刻的自然植物，都是花貨創(chuàng)作中絕佳的創(chuàng)作題材。

《福壽安康》顧名思義，表達(dá)了手藝人對(duì)福壽文化的思考和理解，作品中也包含了現(xiàn)代人們對(duì)福、壽、安、康的渴求。為了凸顯主題，選擇了桃樹(shù)作為創(chuàng)作題材，桃子演繹為福壽，內(nèi)含中國(guó)民間祝壽文化。筆者將傳統(tǒng)文化中的精華和美好情感通過(guò)工藝手段創(chuàng)作而成，壽文化穿插在整個(gè)制作過(guò)程中。作品的造型古樸典雅，端莊大方，在融入了仿生創(chuàng)作和中國(guó)傳統(tǒng)的文化理念后，更是飽含了深厚的文化內(nèi)涵和美好的人文情感。

在造型上，整壺采用了桃樹(shù)樁的造型進(jìn)行仿生制作，下部略粗，上部稍細(xì)，粗壯有力，極大程度還原了樹(shù)樁的原生態(tài)之勢(shì)，蒼勁老辣，充滿了歲月的滄桑和風(fēng)雪的痕跡。壺嘴為樹(shù)樁上一段自然向上的枝椏塑成，壺把也是一節(jié)彎曲的桃枝，張弛有度，剛勁有力。無(wú)論是樹(shù)樁的壺身造型還是桃枝狀的嘴與把上，都高低錯(cuò)落著大小不一的桃樹(shù)結(jié)疤，斑斑駁駁，布滿了風(fēng)霜。壺蓋采用了嵌蓋工藝，與壺口嚴(yán)絲合縫，融為一體。為了與壺身整體部位相呼應(yīng)，壺鈕也用了一段桃樹(shù)枝彎曲而成，上面的結(jié)疤和樹(shù)痕清晰逼真。壺身從底部開(kāi)始一條脈絡(luò)清晰的樹(shù)紋貫穿壺身，盡顯歲月留下的滄桑之態(tài)。嵌蓋上壺鈕周邊鋪滿了綠色的桃葉做點(diǎn)綴，壺把一側(cè)也胥出了一叢茂盛的桃葉，郁郁蔥蔥之間結(jié)著一顆香甜可口的桃子，讓人垂涎欲滴。筆者這樣的構(gòu)思不僅為紫砂壺增加了視覺(jué)上的美感，還隱藏著深刻的寓意。蒼老的桃樁滿是歲月的痕跡，而上面翠綠的桃葉生機(jī)勃勃，新結(jié)的桃子則是代表了新生，一切都是充滿朝氣，充滿了希望，展現(xiàn)了生命的輪回和頑強(qiáng)不屈。

宜興紫砂壺《福壽安康》如圖1所示。

圖1 宜興紫砂壺《福壽安康》

自古以來(lái)，人們對(duì)生命總是充滿了敬畏。生老病死是常態(tài)，福壽安康是最美好的祈愿。筆者將這樣美好的愿望都傾注在了紫砂壺藝中，通過(guò)對(duì)比手法，將蒼老的、刻滿了歲月痕跡的樹(shù)樁和翠綠的、生機(jī)勃勃的枝葉以及新鮮的桃果結(jié)合在一起，演繹了蒼老和新生的輪回；同時(shí)借助桃樹(shù)的寓意和桃在祝壽文化中的重要地位，另類地凸顯了作品的主題——福、壽、安、康。

紫砂藝術(shù)在經(jīng)過(guò)了歲月和經(jīng)驗(yàn)的沉淀后，形成了自成一體的韻味。藝人們通過(guò)對(duì)泥與火的雕琢與探索，創(chuàng)作出了源于生活又高于生活的獨(dú)特藝術(shù)作品，展現(xiàn)出了精妙古雅的民族藝術(shù)之風(fēng)。一件紫砂作品，恬靜幽遠(yuǎn)中，透露著作者內(nèi)心“超以象外”的幽深。他們將陶瓷藝術(shù)的表達(dá)，還原到了手工陶器制作的初始階段，還原到了情感釋放的直觀層面，如僧坐于靜室，忘懷萬(wàn)慮，得人格之涵養(yǎng)，守靜抱樸，自成妙境。無(wú)數(shù)的紫砂藝人們將畢生的精血都融入藝術(shù)創(chuàng)作這條沒(méi)有止境的漫漫長(zhǎng)路上，把中國(guó)文化的博大精深展現(xiàn)出來(lái)，以更多有個(gè)性、有血性、有內(nèi)涵的紫砂作品來(lái)凸顯我們這個(gè)時(shí)代的偉大。