◆摘? 要：作為歷史上偉大的馬克思主義繼承者和信仰者的毛澤東，他科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義基本原理同中國革命戰(zhàn)爭和人民軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的發(fā)展，在吸收馬克思主義理論的過程中形成了其獨(dú)特的軍事思想。由此，毛澤東的軍事思想中蘊(yùn)含歷史唯物主義與辯證法的哲學(xué)原理，成功指導(dǎo)中國革命實(shí)踐的偉大勝利?；谶@一意義而言，他的軍事思想在哲學(xué)層面具有顯著的理論和實(shí)踐價(jià)值。

◆關(guān)鍵詞：毛澤東;軍事思想;群眾路線;哲學(xué)解讀

1945年4月23日至6月11日，中國共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)在延安召開，成為極具重要的歷史性一幕，成功將毛澤東思想載入黨章。同年，劉少奇同志在講話中指出：“毛澤東思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”，然而，這次舉足輕重的會(huì)議所產(chǎn)生的積極影響是將毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想。同時(shí)，讓人值得關(guān)注的是，毛澤東思想承載著革命、戰(zhàn)爭時(shí)期的理論發(fā)展軌跡，它以馬克思主義原理為指導(dǎo)，以中國革命戰(zhàn)爭為實(shí)踐基礎(chǔ)，進(jìn)而豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事科學(xué)理論。因此，從哲學(xué)層面對毛澤東軍事思想進(jìn)行解讀不僅凸顯出理論的時(shí)代價(jià)值，也對在當(dāng)代推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、群眾觀和戰(zhàn)爭觀的哲學(xué)底蘊(yùn)

法國一代軍事領(lǐng)袖家拿破侖曾說：“民眾微不足道，統(tǒng)帥就是一切”，此言揭示了在近代歷史上，資產(chǎn)階級革命中或多或少帶有個(gè)人英雄主義的崇拜。在馬克思主義理論產(chǎn)生以前，歷史唯心主義中英雄主義觀成為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的宣傳思想。在以《共產(chǎn)黨宣言》為標(biāo)志的唯物史觀正式形成之后，馬克思恩格斯共同發(fā)出反抗的聲音，同時(shí)提出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號，由此打破了英雄主義觀的理論枷鎖，在此基礎(chǔ)上為無產(chǎn)階級革命指明了前進(jìn)方向，進(jìn)一步證明了人民群眾的力量是革命取勝的必要條件。

恩格斯頗具軍事才能，在其著作中就提出“人民戰(zhàn)爭”的軍事理論和作戰(zhàn)方式，他尤其強(qiáng)調(diào)人民群眾在戰(zhàn)爭中的地位，之后被毛澤東繼承并運(yùn)用于國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐中。在第一次國內(nèi)革命時(shí)期，年輕的毛澤東便參與其中，這對他的政治立場產(chǎn)生了深刻影響，開始由革命民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變。直到五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生以后，馬克思主義思潮在中國的傳播之勢可謂是蔚然成風(fēng)，在這一過程中毛澤東擺脫了英雄主義觀與物質(zhì)利益觀的思想束縛，成為馬克思主義理論者。

面對國內(nèi)軍閥割據(jù)的局勢所帶來國共雙方混亂的現(xiàn)狀，這時(shí)期的國難對毛澤東思想的影響更多體現(xiàn)在他的理論著作之中。值得注意的是，1928年10月5日毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的文章中，他從理論的制高點(diǎn)深入剖析當(dāng)前國內(nèi)革命形勢與革命背景，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想;緊接著在實(shí)踐斗爭中，毛澤東引領(lǐng)廣大無產(chǎn)階級人民群眾建立了井岡山革命根據(jù)地。同時(shí)，在著述中他指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾，這才是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”，此后在抗日戰(zhàn)爭期間，他又通過《論持久戰(zhàn)》一書更加明確地提出“兵民是勝利之本”的觀點(diǎn)。由此可見，毛澤東充分運(yùn)用歷史唯物主義中群眾觀思想，爭取最大程度地動(dòng)員人民群眾參加戰(zhàn)爭，為戰(zhàn)爭團(tuán)結(jié)最廣泛的戰(zhàn)斗力量。同時(shí)，他還明確認(rèn)識到人民群眾是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵性因素，人民群眾是創(chuàng)造世界歷史的前進(jìn)動(dòng)力。

隨著戰(zhàn)爭局勢的深入，毛澤東的軍事思想也不斷發(fā)生變化，特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期所寫的《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等文章中充分奠定了其軍事哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，毛澤東的軍事哲學(xué)思想如何為抗戰(zhàn)提供理論指導(dǎo)呢？他又是如何同‘唯武器論觀點(diǎn)在戰(zhàn)爭觀層面進(jìn)行理論交鋒呢？

其一，從戰(zhàn)爭的性質(zhì)進(jìn)行剖析?？谷諔?zhàn)爭與其說是帝國主義在華侵略勢力擴(kuò)張與膨脹的一種外在表現(xiàn)，不如說是對抗世界反法西斯主義的一場正義之戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭期間，毛澤東指出戰(zhàn)爭的性質(zhì)有正義與非正義之分，雙方相互斗爭而存在于戰(zhàn)爭的矛盾體之中，影響戰(zhàn)爭局勢的發(fā)展與變化。所以，毛澤東認(rèn)為日本大肆發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭是一次非正義的戰(zhàn)爭，帶有侵略性和退步性，必將遭到世界多數(shù)國家的反對和斥責(zé)。因此，在《論持久戰(zhàn)》書中他科學(xué)預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)必經(jīng)階段，并分析各個(gè)階段的特點(diǎn)及內(nèi)部要素之間的辯證關(guān)系，他指出：“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀?！?938年10月，在戰(zhàn)爭最為關(guān)鍵和艱難的時(shí)刻，《新華日報(bào)》發(fā)表了周恩來《論目前抗戰(zhàn)形勢》的社論：中國的抗戰(zhàn)是長期的而不是短期的，必須經(jīng)過毛澤東同志所說的持久戰(zhàn)的三個(gè)階段，才能取得最后勝利。同時(shí)，他闡明了當(dāng)前戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展規(guī)律和走向進(jìn)程，有力地反駁了日本帝國主義提出的“亡國論”和“速勝論”的論調(diào)。可見，抗戰(zhàn)時(shí)期的哲學(xué)思想，更多地發(fā)揮了其關(guān)注現(xiàn)實(shí)的功能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戰(zhàn)爭勝負(fù)本身的意義，毛澤東的軍事哲學(xué)思想，更是在戰(zhàn)爭的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)了自身理論的升華。

其二，人的主觀能動(dòng)性與戰(zhàn)爭勝負(fù)之間的關(guān)系。毛澤東的軍事思想，以突出人民群眾的歷史地位和強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性為論點(diǎn)，認(rèn)為在戰(zhàn)爭的發(fā)展過程中需要人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，也說明人的主觀能動(dòng)性是影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素之一。同樣，毛澤東還強(qiáng)調(diào)武器在戰(zhàn)爭中的重要性，戰(zhàn)爭的勝負(fù)離不開武器裝備，武器是作為“物”的要素卻由人進(jìn)行支配和使用，人在戰(zhàn)爭中制造、使用武器，才能由此發(fā)揮武器的作用?；诖?，毛澤東還根據(jù)抗戰(zhàn)形勢進(jìn)行了深入地分析，使人們明白了：“中國須努力增加新式武器，以便在戰(zhàn)略反攻階段中能夠充分地執(zhí)行陣地攻擊任務(wù)。”這一段論述中闡明了毛澤東的觀點(diǎn)，說明良好的武器裝備有利于陣地戰(zhàn)的開展，還應(yīng)該注重協(xié)調(diào)人與武器之間的關(guān)系，在正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的同時(shí)才能有效發(fā)揮武器的威力。因此，這是戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。

二、軍事辯證法思想的實(shí)踐價(jià)值

眾所周知，恩格斯晚年寫了大量關(guān)于軍事、戰(zhàn)爭的文章以指導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭，其中包括1891年《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、1892年《英國工人階級狀況》、1894年《論俄國的社會(huì)問題》等文章。正如威·李卜克內(nèi)西談到：“恩格斯似乎生來就是一個(gè)軍事家，他料事如神，能隨機(jī)應(yīng)變，通觀全局，明察秋毫，沉著冷靜”，這一論斷從側(cè)面說明了恩格斯具有卓越的軍事理論才能，同時(shí)進(jìn)一步論證馬克思主義理論的科學(xué)性。同樣值得一提的是，毛澤東軍事思想正是在馬克思主義軍事理論基礎(chǔ)上形成與發(fā)展起來的科學(xué)體系，在這一產(chǎn)生過程中，尤其要挖掘毛澤東軍事思想中蘊(yùn)含著獨(dú)特的辯證法觀點(diǎn)。因此，這一觀點(diǎn)的不同之處在于它研究戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)與規(guī)律，朱德同志對此客觀地評價(jià)道：“毛澤東同志在他的軍事著作中，著重發(fā)展了馬克思列寧主義軍事科學(xué)的理論基礎(chǔ)和方法論，即軍事辯證法?！被诖耍菊轮饕骄棵珴蓶|軍事辯證法中進(jìn)攻和防御、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的思想內(nèi)涵及實(shí)踐價(jià)值。

從馬克思主義軍事理論的角度分析，進(jìn)攻和防御是作為戰(zhàn)爭的基本存在方式，同樣也是作為戰(zhàn)爭矛盾的雙方而彼此依存。但有所不同的是，毛澤東的軍事觀點(diǎn)認(rèn)為在戰(zhàn)爭過程中既要重視敵我雙方，同時(shí)在軍事活動(dòng)中也要注重‘自身的矛盾即攻擊和防御之間的矛盾，他巧妙的將其比喻為古代作戰(zhàn)中，攻為矛，守為盾。由此可見，‘進(jìn)攻和‘防御是基于戰(zhàn)爭中矛盾雙方的關(guān)系，這對矛盾是“一切戰(zhàn)爭行動(dòng)的依據(jù)，普及于戰(zhàn)爭的全體，貫穿于戰(zhàn)爭的始終?！备哟_切地講，毛澤東透過矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律來把握戰(zhàn)爭中特殊矛盾的本質(zhì)，通過戰(zhàn)爭實(shí)際來探究在不同的條件下防御與進(jìn)攻之間的戰(zhàn)爭規(guī)律。對此，陳毅有不同的見解，他認(rèn)為：“進(jìn)攻和防御這兩個(gè)戰(zhàn)爭的基本方式，落在毛主席身上，便發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容與新的角度”，上述觀點(diǎn)揭示了毛澤東軍事思想中蘊(yùn)含哲學(xué)的原理。因而，在兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐中，毛澤東認(rèn)為進(jìn)攻中包含著防御的手段，防御中闡述進(jìn)攻的觀點(diǎn)，適時(shí)地把握戰(zhàn)爭中從防御到反攻和進(jìn)攻的整個(gè)過程，才是毛澤東軍事哲學(xué)思想的獨(dú)特之處。

縱觀整個(gè)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的發(fā)展始終，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，國內(nèi)社會(huì)矛盾在當(dāng)時(shí)上升為主要矛盾，其后遭遇日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭之時(shí)，民族矛盾上升為主要矛盾，最后在國內(nèi)第三次革命戰(zhàn)爭時(shí)期，國共兩黨之間的利益分化又上升為新的主要矛盾。所以，毛澤東依據(jù)矛盾的發(fā)展轉(zhuǎn)化規(guī)律，面對國內(nèi)革命戰(zhàn)爭及抗日戰(zhàn)爭的局勢變化，不失時(shí)機(jī)地制定了符合中國革命需要的戰(zhàn)略方針。不僅如此，他在研究軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的過程中提出，國內(nèi)游擊戰(zhàn)和國內(nèi)正規(guī)戰(zhàn)爭、國內(nèi)正規(guī)軍戰(zhàn)爭和抗日游擊戰(zhàn)爭及抗日游擊戰(zhàn)爭和抗日正規(guī)軍的轉(zhuǎn)變，在四個(gè)戰(zhàn)略時(shí)期中貫穿了三個(gè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)術(shù)思想，同樣也包含了辯證法中否定之否定規(guī)律的哲學(xué)思想。

依據(jù)戰(zhàn)爭局勢的變化，在抗日戰(zhàn)爭向解放戰(zhàn)爭的過渡階段，黨中央明確全軍的戰(zhàn)略任務(wù)是由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，即抗戰(zhàn)時(shí)期以游擊戰(zhàn)取代第二次國內(nèi)革命后期的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。因此，在解放戰(zhàn)爭初期，國共兩黨由于軍事實(shí)力的差異，軍事裝備的差別等因素，國民黨政府優(yōu)先占據(jù)戰(zhàn)略層面的主動(dòng)權(quán)，大肆對解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻，相反，此時(shí)共產(chǎn)黨則采取積極的防御戰(zhàn)略。換句話說，當(dāng)時(shí)黨中央在全局中是處于劣勢和被動(dòng)地位，戰(zhàn)略上采取持久的防御作戰(zhàn)方式，這樣才能逐漸消耗敵人的兵力，化被動(dòng)為主動(dòng)向敵方的比較薄弱的轄區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，以此扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭局勢。所以，在此基礎(chǔ)上形成了以軍事辯證法為科學(xué)指導(dǎo)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，進(jìn)而豐富和完善了毛澤東軍事哲學(xué)思想體系。

總而言之，毛澤東思想是作為全黨的重要指導(dǎo)思想，為我國在革命戰(zhàn)爭時(shí)期、建國初期作出了卓越的理論貢獻(xiàn)，尤其是毛澤東的軍事思想在當(dāng)代具有重要的戰(zhàn)略意義，它對中國社會(huì)的發(fā)展、國防建設(shè)產(chǎn)生了跨越性的歷史影響，為中國國防現(xiàn)代化的建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。

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作者簡介

賀馳（1991—），男，哲學(xué)碩士，現(xiàn)為四川傳媒學(xué)院教師，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。