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摘要：全球治理觀是習(xí)近平在十九大提出的我國(guó)在全球治理中秉持的觀點(diǎn)，即共商共建共享。全球治理不但在處理國(guó)際事務(wù)有重要的意義，而且在大學(xué)生價(jià)值觀的領(lǐng)域也有重要的啟示。大學(xué)生的價(jià)值觀，在大學(xué)期間也是一個(gè)形成與修正的過(guò)程，不斷進(jìn)行變化和完善。本文通過(guò)研究全球治理觀中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，以及大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，揭示全球治理觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的啟示。

關(guān)鍵詞：全球治理觀 大學(xué)生價(jià)值觀 啟示

一、習(xí)近平“一帶一路”倡議中的全球治理觀

“一帶一路”倡議是我國(guó)在面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化如何進(jìn)行高效發(fā)展，主要是與沿線國(guó)家在經(jīng)濟(jì)，文化，能源等方面的合作?！耙粠б宦贰背h提出加深了世界各國(guó)的合作與交流，拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣度，加深經(jīng)濟(jì)合作的深度，帶動(dòng)沿線國(guó)家的共同發(fā)展?！耙粠б宦贰背h是民主開放合作的倡議，堅(jiān)持各國(guó)一律平等，不干涉別國(guó)內(nèi)政，秉持共商共建共享的原則，共商共建共享是我國(guó)處理國(guó)際事務(wù)秉持的態(tài)度，也是十九大提出的我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化處理國(guó)際事務(wù)的態(tài)度。全球治理觀的提出是為了更好的解決國(guó)際事務(wù)的爭(zhēng)端，支持發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)的代表性與發(fā)言權(quán)，貢獻(xiàn)中國(guó)的智慧和力量?！耙粠б宦贰背h在某種情況下也是參與全球治理的方式，為全球治理提供智慧，因此，全球治理觀是“一帶一路”倡議中的全球治理觀。

1. 全球治理觀中的“共商”理念

共商理念是指在處理國(guó)際事務(wù)中照顧各個(gè)國(guó)家的訴求，決不侵犯其他國(guó)家的利益，通過(guò)共同商討，探索來(lái)解決國(guó)際事務(wù)的爭(zhēng)端，找到解決矛盾的最大公約數(shù)，為維護(hù)世界和平出謀劃策，為優(yōu)化全球治理系統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。在面對(duì)涉及重大利益問題時(shí)，集思廣益，共同制定出合理的應(yīng)對(duì)政策，這也是我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的體現(xiàn)，即己所不欲勿施于人。

2. 全球治理觀中的“共建”理念

共建回答了誰(shuí)來(lái)建的問題。全球治理不是一國(guó)的獨(dú)裁與專制，而是我國(guó)與其他各國(guó)共同建設(shè)，各國(guó)承擔(dān)起自身的責(zé)任，共同為構(gòu)建和諧世界努力，為優(yōu)化全球治理系統(tǒng)而奮斗。在一帶一路倡議的講話中，習(xí)近平提出中國(guó)愿與各國(guó)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力，體現(xiàn)了我國(guó)在全球治理觀中的共建理念。

3.全球治理觀中的“共享”理念

共享是各國(guó)一律平等的享受全球治理帶來(lái)的成果，而不是被經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和霸權(quán)政治爭(zhēng)奪。我國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在分享全球治理體系帶來(lái)益處的同時(shí)，愿意與世界各國(guó)共同面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我國(guó)在推動(dòng)全球治理體系變革的同時(shí)，發(fā)起了金磚國(guó)家新開發(fā)銀行，一帶一路高峰論壇等，就是為了與世界各國(guó)共享中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)的益處，都是體現(xiàn)了共享的全球治理觀。

二、全球治理觀蘊(yùn)含的價(jià)值觀

（一）價(jià)值觀的含義

價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)客觀事物評(píng)價(jià)與判斷的主觀的看法。如個(gè)人在特定的環(huán)境中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，人際交往中應(yīng)該堅(jiān)持的原則等。價(jià)值觀主要包括人生觀、理想、信念、事業(yè)觀、家庭責(zé)任觀。

（二）全球治理觀中的價(jià)值觀

全球治理觀之所以在國(guó)際合作與交流中取得巨大成就，主要得益于全球治理觀所蘊(yùn)含的價(jià)值向度，反對(duì)一國(guó)“獨(dú)奏”，強(qiáng)調(diào)各國(guó)“合唱”，符合世界各國(guó)利益。

1.“共商”理念蘊(yùn)含的價(jià)值觀

共商是共同商討，決不是一意孤行。共商在價(jià)值觀的維度有豐富的內(nèi)涵。共商是我國(guó)在全球治理中面對(duì)一件難以定論或者影響力比較大的事進(jìn)行商討。我們傳統(tǒng)文化中的人際交往價(jià)值觀一直提倡己所不欲勿施于人，這就是人際交往的最大公約數(shù)。共商就是在參考各國(guó)的意見，兼顧各國(guó)的利益與想法。由此可得，共商體現(xiàn)到的人際價(jià)值觀就是己所不欲勿施于人。

2.“共建”理念蘊(yùn)含的價(jià)值觀

共建就是共同建設(shè)，共同努力，為優(yōu)化全球治理體系構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。我國(guó)在一帶一路倡議中與沿線各國(guó)共謀發(fā)展策略，共同商討建設(shè)。如果把全球治理體系比作“大我”，那么我國(guó)的全球治理觀就是一個(gè)“小我”，小我要兼顧大我的發(fā)展，就像大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。由此可得，共建中體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一。

3.“共享”理念蘊(yùn)含的價(jià)值觀

共享即共同享受全球治理體系所帶來(lái)的成果，而非幾個(gè)國(guó)家占有。即使各國(guó)的發(fā)展速度是非等速的，全球治理體系所帶來(lái)的好處是毋庸置疑的。家庭美德的內(nèi)涵是尊敬孝敬父母，這就要求子女不能只顧自己，父母也需要照顧陪伴，與父母共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的益處，共同承擔(dān)家庭責(zé)任。因此共享中蘊(yùn)含的就是家庭價(jià)值。

三、新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及原因

1.新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

第一，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值失衡。大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值在人生道路是至關(guān)重要的，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值也是人的生存之道。但是由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)壓力增加，不少大學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)就業(yè)就選擇較為容易就業(yè)輕松的崗位，個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)就業(yè)的缺口無(wú)法補(bǔ)充，也無(wú)法談及社會(huì)價(jià)值。

第二，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重。大學(xué)生活是集體生活。最密切的是大學(xué)的室友，形影不離。但不少網(wǎng)絡(luò)投稿報(bào)道顯示，大學(xué)寢室關(guān)系緊張，背后的原因竟是每個(gè)人的生活習(xí)慣不同，沒有顧忌到他人的生活習(xí)慣，造成室友關(guān)系緊張。這一事例說(shuō)明在個(gè)人主義傾向趨勢(shì)下的嚴(yán)峻的寢室友誼。

第三，生活幸福觀的偏離。在校的大學(xué)生獨(dú)生子女占大多數(shù)，隔代教育下的弊端以及享樂主義的影響，大學(xué)生注重享受玩樂，缺乏與父母的關(guān)心與陪伴，這就是生活幸福觀的偏離。

2.大學(xué)生價(jià)值觀偏離的原因分析

第一，就業(yè)壓力與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)每年高校的畢業(yè)生層出不窮，大學(xué)生面臨巨大的就業(yè)壓力，同時(shí)要求有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，運(yùn)用知識(shí)的能力，創(chuàng)新能力，良好的品德，人際交往能力，溝通能力，應(yīng)變能力，吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)的精神。大學(xué)生的就業(yè)壓力空前加重，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也異常激烈，導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)時(shí)首先實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，忽略社會(huì)價(jià)值。

第二，家庭教育缺失。家庭教育伴隨著人的一生。家庭教育是教育自己的子女如何做人以及生活。良好的家庭教育使子女在大學(xué)的生活中更加充實(shí)。由于父母肩負(fù)著多層的責(zé)任，在家庭教育方面有缺失。

第三，個(gè)人修養(yǎng)缺乏。個(gè)人的修養(yǎng)是出自于人的主觀意識(shí)，是對(duì)自己的品德，人生的理想與信念不斷進(jìn)步和修正的過(guò)程。正如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”作為當(dāng)代的大學(xué)生，更應(yīng)該注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)。但是現(xiàn)在的大學(xué)生由于學(xué)業(yè)壓力以及享樂主義，也沒有與父母分享快樂，對(duì)家庭的幸福觀缺乏明確的認(rèn)知，同時(shí)缺乏自省。

第四，網(wǎng)絡(luò)的消極影響。網(wǎng)絡(luò)在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了消極影響。微信，QQ，微博等APP運(yùn)用廣泛，但在使用這些APP的同時(shí)，難免有一些不入流的思想混入大學(xué)生的視野，如不符合社會(huì)發(fā)展的網(wǎng)紅等。向大學(xué)生傳播一勞永逸低級(jí)趣味的觀念，沒有引領(lǐng)社會(huì)良好風(fēng)尚。

四、全球治理觀對(duì)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀重塑的啟示

1.用共建來(lái)選擇正確的價(jià)值觀

首先將共建思維作為大學(xué)生選擇正確價(jià)值觀的尺度。大學(xué)時(shí)期是知識(shí)激增的時(shí)期，也是自我否定的時(shí)期。學(xué)生通過(guò)對(duì)共建思想進(jìn)行充分的探究，從理論到實(shí)踐，與自己的實(shí)際相符合，做到主觀符合客觀。共建蘊(yùn)含的價(jià)值觀是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，判斷正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)就是個(gè)人是否對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。將大學(xué)生化身為小我，社會(huì)是一個(gè)大我，幫助大學(xué)生平衡個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，樹立起為社會(huì)做貢獻(xiàn)的社會(huì)價(jià)值，做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。

2.用共商來(lái)選擇正確的價(jià)值觀

共商是一個(gè)不能缺少的教育理念。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生對(duì)我國(guó)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)共商的同時(shí)，更注重知識(shí)的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)習(xí)將共商與個(gè)人的人際價(jià)值觀相聯(lián)系，用共商來(lái)處理生活中的細(xì)節(jié)。大學(xué)不但是一座培養(yǎng)人才的搖籃，更是教育做人的基地。學(xué)校應(yīng)引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人際價(jià)值觀，提倡己所不欲勿施于人的人際觀，創(chuàng)造一個(gè)和諧的校園氛圍，為步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.用共享來(lái)堅(jiān)定大學(xué)生的價(jià)值觀

共享也是一個(gè)很重要生活理念。在對(duì)大學(xué)生理論課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重實(shí)際應(yīng)用。學(xué)生通過(guò)了解我國(guó)在改革開放以后取得的成就，引領(lǐng)與家人共享幸福，有溫度的家庭才是幸福的。引導(dǎo)學(xué)生反思自己的家庭幸福觀，將共享思想與自己的生活幸福的價(jià)值觀相結(jié)合。學(xué)校應(yīng)貫徹我國(guó)的教育理念，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家庭幸福價(jià)值觀，在家庭中承擔(dān)起作為家庭成員應(yīng)該有的責(zé)任。

4.將全球治理觀作為大學(xué)生價(jià)值觀重塑的指導(dǎo)思想

大學(xué)生的價(jià)值觀的重塑對(duì)于學(xué)校和大學(xué)生本人都是至關(guān)重要的，學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重要使命，大學(xué)生在大學(xué)期間是充電和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在堅(jiān)持具體問題具體分析形成的，全球治理觀本身是作為處理國(guó)際事務(wù)秉承的態(tài)度，并且獲得國(guó)際上的贊賞。我們通過(guò)發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，把它延伸到對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀重塑的過(guò)程的指導(dǎo)思想，將聯(lián)系的普遍性與特殊性相結(jié)合，將全球治理觀與大學(xué)生個(gè)人價(jià)值相結(jié)合，即小我與大我的結(jié)合，滲透到大學(xué)生價(jià)值觀的方方面面，解決大學(xué)生價(jià)值觀遇到的問題，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的重塑。

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