[摘 要]隨著我國進入高等教育大眾化階段，通識教育已成為高等院校極為重要的育人手段，也成為高等教育改革的一個重要發(fā)展方向。該課題研究醫(yī)學(xué)院校通識教育實施存在的問題、解決問題的方法，這在一定程度上可以彌補理論研究的不足，進一步豐富和完善通識教育理論，為教育教學(xué)實踐提供理論指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]通識教育;問題;對策

[作者簡介]張團慧（1990—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院仁智書院輔導(dǎo)員，助教，主要從事高等教育和思想政治教育研究。

[中圖分類號] G641[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）27-0101-02[收稿日期] 2019-10-22

高等教育在人才培養(yǎng)中起著至關(guān)重要的作用，包括專業(yè)教育和通識教育。專業(yè)教育培養(yǎng)出的人才局限于狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，知識結(jié)構(gòu)單一，不能適應(yīng)社會的發(fā)展。通識教育主要培養(yǎng)大學(xué)生的心理素質(zhì)和品格，幫助醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成正確的思維方式，完善高等教育體系，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)過硬的社會主義接班人。

一、通識教育內(nèi)涵

通識教育起源于古希臘著名哲人亞里士多德提倡的自由教育。自由教育主張通過基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，掌握理論知識，同時具備運用理論知識的能力。其重視培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、德育素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)以及獨立思考的能力[1]。自由教育強調(diào)身心的解放，是一種為了滿足自身發(fā)展需要而學(xué)習(xí)的思想，強調(diào)自由。

1829年，帕卡德提出通識教育的概念，他認(rèn)為，通識教育是古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，是一種盡可能綜合的教育，是學(xué)生學(xué)習(xí)特殊、專門知識的準(zhǔn)備。1945年，哈佛大學(xué)發(fā)表的《自由社會中的通識教育》報告提出：教育可分為通識教育與專業(yè)教育兩部分。前者作為大學(xué)教育的一部分，主要關(guān)注學(xué)生作為一個有責(zé)任感的人和公民的生活需要，后者則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。兩者有區(qū)別，但并非相互對立和割裂。

我國通識教育發(fā)展的時間并不長，在理論層面上，我國學(xué)術(shù)界對通識教育的內(nèi)涵界定尚不清晰。古代諸子百家的教育觀中蘊含著豐富的通識教育理念。東漢王充代表作《論衡》中說，“讀書千篇以上，萬卷以下，弘揚雅言，審定文牘，以教授為師者，通人也”“通人胸中懷百家之言”。通識教育可產(chǎn)生通才，即指博覽群書、知自然人文、知古今之事、博學(xué)多識、通權(quán)達變、通情達理、兼?zhèn)涠喾N才能的人。李曼麗認(rèn)為，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的基本知識與技能，是所有高校學(xué)生均應(yīng)該接受的非專業(yè)教育。其在高等教育中起著極其重要的作用。鐘秉林認(rèn)為，通識教育是一種包含教育理念、培養(yǎng)規(guī)格、課程設(shè)置及教育教學(xué)管理體制等在內(nèi)的人才培養(yǎng)模式。其中，課程設(shè)置是實施通識教育的重要途徑[2]。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學(xué)生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國外研究現(xiàn)狀

當(dāng)前美國有關(guān)通識教育理論研究的文獻是比較多的，從總體來看，通識教育理論研究基本上是圍繞著通識教育發(fā)展歷史、通識教育概念、通識教育理念、通識教育目的與意義等方面來進行研究的。國外學(xué)者對美國大學(xué)通識教育實踐的研究主要體現(xiàn)在以下幾個方面：課程開設(shè)、實施情況、教育改革等。如Henry Rosovsky認(rèn)為通識教育的核心課程應(yīng)該主要包括六大領(lǐng)域：文學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)、歷史研究、社會分析、外國文化、道德思考。John A.Jenkins認(rèn)為通識教育對研究型大學(xué)的學(xué)生來說是必不可少的。在通識教育改革方面，Haig Mardirosian從課程、項目評價、師資等幾個方面探討了美國大學(xué)的通識教育改革[3]。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

通識教育的概念引入我國的時間雖然較短，但近幾年我國的學(xué)術(shù)界非常重視通識教育的研究，國內(nèi)有大量與之相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊。近年來，我國高校興起了一股開展通識教育的熱潮，關(guān)于通識教育實施現(xiàn)狀的研究也不少，主要是對通識教育的課程設(shè)置及課程存在的問題等方面進行的研究。如叢慧卉（2007）對通識教育進行了初步的嘗試性探索，論文對通識教育的內(nèi)涵、發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題進行了分析，并提出了適合我國國情的大學(xué)通識教育實施對策[4];鐘晨（2012）則以華中師范大學(xué)為例，對通識教育的實施效果進行調(diào)查研究，主要運用學(xué)生發(fā)展理論從學(xué)生能力素質(zhì)的發(fā)展變化這一角度來評價通識教育的實施效果[5]。

三、存在的問題及對策研究

（一）存在的問題

1.對通識教育的內(nèi)涵缺乏足夠認(rèn)識。在醫(yī)學(xué)院校高等教育中的專業(yè)教育，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的臨床技能和就業(yè)知識，同時，專業(yè)教育也注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德、正確的就業(yè)觀、樂于奉獻的精神，這樣在專業(yè)教育中，體現(xiàn)出了通識教育的理念，通識教育與專業(yè)教育可以達到某種程度上的高度融合，相輔相成。然而，在目前的實踐教學(xué)過程中，有些醫(yī)學(xué)院校對通識教育的內(nèi)涵缺乏認(rèn)識，專業(yè)劃分越來越細，過于片面的知識結(jié)構(gòu)限制了人才的綜合發(fā)展。

2.通識教育課程設(shè)置不夠合理。專業(yè)課程內(nèi)容較多，實用性強，因此醫(yī)學(xué)生對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)相當(dāng)重視。在學(xué)習(xí)過程中，醫(yī)學(xué)生將主要的精力用于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，從而忽略了通識課程的學(xué)習(xí)。通識課程通常為選修課程，學(xué)生需要按照學(xué)校要求完成通識教育課程，進而拿到學(xué)分，很少關(guān)注通識課程的重要性。醫(yī)學(xué)院校通識教育過于形式化，課程設(shè)置單一，缺乏合理性和系統(tǒng)性，沒有構(gòu)建出一個系統(tǒng)化的課程體系。

3.通識教育師資力量薄弱。由于通識教育起步較晚，師資力量薄弱，承擔(dān)通識教育課程的老師來自不同的專業(yè)教育背景，且呈現(xiàn)年輕化趨勢，缺乏教學(xué)經(jīng)驗，在授課過程中，只是為了完成教學(xué)任務(wù)，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，醫(yī)學(xué)院校缺少進一步提升通識教育教師教學(xué)能力和教學(xué)技巧的意識。

（二）對策研究