張蕾

摘 要：馬克思主義實踐觀是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，是馬克思在實踐中繼承批判前人的哲學(xué)思想的產(chǎn)物。馬克思主義實踐觀認(rèn)為理論源于實踐，又指導(dǎo)實踐，實踐具有徹底的革命性。在馬克思主義實踐觀的引領(lǐng)下，改革開放事業(yè)取得了巨大成就，中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)并邁入新時代。因此，要堅定不移地貫徹馬克思主義實踐觀。

關(guān)鍵詞：改革開放;馬克思主義實踐觀;中國特色社會主義

中圖分類號：A81? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）18-0001-02

行動都是在一定思想的引領(lǐng)下進(jìn)行的，只有科學(xué)的思想理念才能引領(lǐng)實踐活動向正確的方向發(fā)展。國家建設(shè)亦是如此，縱覽我國改革開放全程，每一個階段都是在馬克思主義實踐觀的引領(lǐng)下進(jìn)行建設(shè)和發(fā)展的，才使得改革開放的每一步都走得又快又穩(wěn)。

一、馬克思主義實踐觀概述

16—18世紀(jì)，唯物主義哲學(xué)出現(xiàn)，其中弗蘭西斯·培根就認(rèn)為實踐才是獲取知識的來源，哲學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是研究自然，為唯物主義奠定了基礎(chǔ)。但這種認(rèn)識還是只局限于物質(zhì)層面，并未深入。在以黑格爾為代表的唯心主義哲學(xué)中將實踐界定為絕對理念的一種精神活動，認(rèn)為實踐只是理性的另一種表現(xiàn)形式，這就將實踐僅僅局限于意識層面，而忽略了其物質(zhì)性。費爾巴哈雖然從唯物主義出發(fā)去認(rèn)識實踐，但他最終也受困于舊唯物主義，仍然是片面的。

科學(xué)的實踐觀念最終是馬克思所賦予的。馬克思主義哲學(xué)在總結(jié)這些實踐思想的基礎(chǔ)上，將能動性與受動性進(jìn)行結(jié)合，認(rèn)為實踐是人對客觀世界的自覺的、能動的改造，意識是人對客觀世界的能動反映，突破了以往哲學(xué)對實踐認(rèn)識的不足，形成了總體性的實踐觀，認(rèn)為實踐的范圍囊括物質(zhì)、精神以及社會關(guān)系等各領(lǐng)域。并且用科學(xué)的實踐觀去理解客觀世界，去解答哲學(xué)的本體論問題，最終建構(gòu)起了科學(xué)的馬克思主義哲學(xué)體系。馬克思主義實踐觀突破了以往哲學(xué)中對實踐的片面性理解，將實踐作為理解人類社會萬事萬物的基礎(chǔ)，最終形成了科學(xué)的實踐思想。

二、馬克思主義的實踐觀引領(lǐng)改革開放這一偉大革命

（一）社會主義初步探索時期脫離本土實踐的教訓(xùn)

這一時期，我黨在探索中經(jīng)歷了由照搬蘇聯(lián)模式“絕對理性”向獨立探索建設(shè)道路“實踐理性”的轉(zhuǎn)變。建國以后，在社會主義建設(shè)中我們主張向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，當(dāng)時只看到了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成功，并未意識到其實過分集中的計劃經(jīng)濟(jì)下積弊深重，嚴(yán)厲的國家管控大大限制了人民的主體性和創(chuàng)造性，使人淪為國家計劃下的一種生產(chǎn)工具，忽視人的個性，導(dǎo)致國家集權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，社會發(fā)展隱患重重。建國初期社會主義建設(shè)道路探索失誤的慘痛教訓(xùn)充分表明了任何理論都要結(jié)合實際，都要在實踐中得到充分檢驗，社會主義建設(shè)要始終以科學(xué)的實踐觀為指導(dǎo)，不能脫離實際空想蠻干。

（二）實事求是思想路線指導(dǎo)下的改革開放

改革開放是在新時期社會主義建設(shè)過程中的一次大膽嘗試，是一次沒有前人經(jīng)驗可循，沒有現(xiàn)成理論指導(dǎo)的偉大實踐活動。鄧小平同志認(rèn)識到改革開放只能靠深入實踐去尋找經(jīng)驗，但不可盲目探索，必須要先進(jìn)行局部試驗，形成成熟的發(fā)展模式再向全國范圍推廣。在我國的發(fā)展道路上，就是通過先在深圳、珠海這些地區(qū)進(jìn)行實驗，不斷發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，再一步一步向全國拓展，使改革開放能夠穩(wěn)步推進(jìn)。鄧小平同志的這一先行試驗區(qū)思想，將實踐中獲得的真實經(jīng)驗不斷升華為理論，繼續(xù)指導(dǎo)實踐進(jìn)一步深化和發(fā)展，使全國性的改革開放科學(xué)地規(guī)避了較大的失誤，不斷取得階段性的成功。

改革開放在進(jìn)行之初存在諸多爭議，尤其是對于社會主義究竟該如何發(fā)展、社會主義國家該如何建設(shè)等問題眾說紛紜。鄧小平同志認(rèn)為對于理論問題的分歧，應(yīng)該在實踐中尋找答案，而不是過度沉溺于理論爭議，于是提出了“不爭”的思想，認(rèn)為實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果一直沉溺于理論上的爭辯，止步不前，寄希望于通過系統(tǒng)的邏輯論證來尋找社會主義建設(shè)的新道路，只會誤黨誤國，理論是否正確不是通過邏輯論證就能得出結(jié)果，而是只有通過實踐才能得以確證。

鄧小平同志在改革開放過程中提出的“闖論”，也體現(xiàn)著科學(xué)的實踐精神。人類社會是在不停創(chuàng)造尚不存在的事物，不斷解決新難題的過程中才發(fā)展進(jìn)步的，改革開放就是這樣一個例子，如果再不進(jìn)行創(chuàng)新，中國的未來將無路可走，這時就必須敢闖，勇敢去嘗試，勇敢去創(chuàng)造，才能發(fā)現(xiàn)新的道路。但既然是闖，就會有風(fēng)險，這是不可避免的，所以鄧小平同志提出要解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，切不可空想蠻干，不僅要敢闖，還要善于總結(jié)，既要敢于放手去做，也要看準(zhǔn)時機(jī)，不能盲目行事。鄧小平改革思想中的“闖論”就是科學(xué)實踐思想的體現(xiàn)，是改革開放的重要指導(dǎo)思想，是我們在不斷實踐中得來的寶貴經(jīng)驗，將在以后的國家建設(shè)和發(fā)展中持續(xù)發(fā)揮作用。

在馬克思主義的科學(xué)實踐思想中認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實踐這一標(biāo)準(zhǔn)從來不是固定不變的，而是始終處在發(fā)展變化之中的。歷史時期不同，實踐環(huán)境所面臨的時代背景就不同，實踐這種標(biāo)準(zhǔn)在檢驗社會認(rèn)知的過程中也不是用絕對的對錯來簡單斷定。尤其是改革開放面臨的復(fù)雜的社會大背景，鄧小平同志提出了邊走邊看的思想，將實踐標(biāo)準(zhǔn)實時化、具體化，在現(xiàn)代化建設(shè)的實際工作中不斷深入檢驗，而不是紙上談兵。正是這種真抓實干的實踐精神開創(chuàng)了改革開放這一偉大革命，為中國的未來發(fā)展提供了正確的理論指引。

三、馬克思主義的實踐觀推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)

十三屆四中全會后我國的改革開放事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。在兩個世紀(jì)過渡交替的關(guān)鍵時刻，無論是國內(nèi)還是國際上都呈現(xiàn)出了與以往不同的發(fā)展態(tài)勢。在國際方面，各國競爭日益激烈，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化成為大勢所趨，提升綜合國力成為各國發(fā)展的重要任務(wù)。而國內(nèi)方面，面對新形勢改革需要調(diào)整措施，國家建設(shè)也面臨新的要求，經(jīng)濟(jì)上需要進(jìn)一步深化改革，在黨的建設(shè)方面也需要根據(jù)實際情況進(jìn)行不斷的調(diào)整和完善。新時期現(xiàn)實情況的變化發(fā)展，要求指導(dǎo)思想也要適應(yīng)時代變化，不斷革新。江澤民同志在對新時期社會發(fā)展實際情況進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上，根據(jù)最廣大人民的現(xiàn)實需要，在馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)下，提出了符合時代要求的“與時俱進(jìn)”的精神觀念，為黨的思想路線增加了“與時俱進(jìn)”這一新的內(nèi)容，使黨的指導(dǎo)思想進(jìn)一步完善。

江澤民同志立足社會發(fā)展實際情況，根據(jù)現(xiàn)實要求不斷調(diào)整改革開放策略，始終以科學(xué)的實踐觀念為指導(dǎo)，以深入實踐作為解決理論問題的根本途徑，在實踐中獲取新經(jīng)驗，檢驗新理論，探索新方法，尋找新道路，不斷總結(jié)適合新形勢的國家治理措施，最終形成了“三個代表”重要理論成果，成為黨在今后治國理政中的寶貴經(jīng)驗。

十六大以后，胡錦濤同志在指揮國家建設(shè)中繼續(xù)從我國的本土實際出發(fā)，立足于我國社會主義初級階段的基本國情，根據(jù)當(dāng)時我國在發(fā)展中面臨的突出矛盾和問題，提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是解決現(xiàn)實問題的需要，也為改革開放不斷向縱深發(fā)展提供了理論上的支撐。并且胡錦濤同志還提出了“求真務(wù)實”的指導(dǎo)思想，這是黨和國家在指導(dǎo)改革開放過程中始終強(qiáng)調(diào)和堅持科學(xué)實踐思想的重要體現(xiàn)，是馬克思主義實踐思想在中國的一次理論創(chuàng)新，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實踐中探索新時期指導(dǎo)思想的突破性進(jìn)展，是對我國現(xiàn)代化建設(shè)思想的又一次完善。

四、馬克思主義的實踐觀在新時代的繼續(xù)發(fā)展

在黨的十八大上，習(xí)近平總書記宣布中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。在新的歷史方位上，我國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)堅持秉持科學(xué)的實踐精神，緊密結(jié)合新時代的實踐要求，對如何繼續(xù)發(fā)展中國特色社會主義、發(fā)展什么樣的中國特色社會主義等問題結(jié)合實踐進(jìn)行了系統(tǒng)的理論回應(yīng)，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想[1]。這一思想體現(xiàn)了馬克思主義在新的歷史方位下的與時俱進(jìn)品質(zhì)，是在新的實踐基礎(chǔ)上提出的一系列原創(chuàng)性理論觀點。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中深刻指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源?！盵2] 所以改革開放至今，我們始終跟隨時代的腳步調(diào)整發(fā)展策略，在實踐中檢驗指導(dǎo)思想的正確與否，每一個階段的建設(shè)都體現(xiàn)著馬克思主義的實踐精神。

新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，說明社會主義建設(shè)面臨的主要問題發(fā)生改變，要根據(jù)問題的不同及時調(diào)整發(fā)展方向，時時刻刻反映人民的根本需求，在實踐中尋求解決新問題的方法[3]。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變充分體現(xiàn)著馬克思主義的實踐精神，社會發(fā)展的實踐的轉(zhuǎn)變要求指導(dǎo)思想要隨之革新，這樣才能保持理論的生命力和科學(xué)性。

在新的歷史方位下，我國的奮斗目標(biāo)也發(fā)生了變化。新時代的奮斗目標(biāo)是全面建成小康社會，建成社會主義現(xiàn)代化國家，真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。時代目標(biāo)的革新代表要解決新的時代問題，黨要根據(jù)新時代的實際情況制定新的指導(dǎo)思想。在新的歷史方位下，改革開放的繼續(xù)發(fā)展也要以新的奮斗目標(biāo)為導(dǎo)向，繼續(xù)秉持科學(xué)的實踐觀念，根據(jù)具體實踐不斷優(yōu)化指導(dǎo)思想，促進(jìn)改革開放不斷向縱深發(fā)展，助力我國早日實現(xiàn)現(xiàn)代化。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 王太明，卜紅雙.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值維度[J].中共云南省委黨校學(xué)報，2019，（5）：52-56.

[2]? 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28.

[3]? 王太明.論新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的生成邏輯與基本內(nèi)涵[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2019，（3）：37-40.

[責(zé)任編輯 文 嬌]