李逢遠(yuǎn)

思辨即用辯證的、全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題。對(duì)于學(xué)生而言，理解思辨的概念容易，具體實(shí)踐卻很難。所以，將思辨理論與實(shí)踐相結(jié)合，是當(dāng)前初中語文教師要解決的問題。

下面以現(xiàn)在比較流行的名人名言陷阱題為例，講解“思辨”的內(nèi)涵以及運(yùn)用方法。如“苦難是一筆人生財(cái)富”“興趣是最好的老師”“失敗是成功之母”“吃虧是?！钡却蠹叶炷茉?shù)摹罢胬怼?，如果學(xué)生寫作時(shí)不考慮現(xiàn)實(shí)情況，一味認(rèn)同這些觀點(diǎn)，將之奉為圭臬，文章就容易出現(xiàn)漏洞，此類論點(diǎn)冠冕堂皇卻又很難讓人信服的文章不在少數(shù)，考試時(shí)很難獲得高分。如何扭轉(zhuǎn)乾坤呢？實(shí)踐證明，注入思辨色彩是獲得高分的秘密武器。那么，如何注入思辨色彩呢？具體操作方法如下：

一、論點(diǎn)要“有我之意識(shí)”

筆者發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生寫作時(shí)“奴性”極強(qiáng)，會(huì)無條件認(rèn)同文題材料的觀點(diǎn)，即使自己都覺得心虛，也會(huì)至死不渝地捍衛(wèi)材料觀點(diǎn)。論證時(shí)常常是看似理直氣壯、氣勢(shì)洶洶，實(shí)則是強(qiáng)詞奪理。這樣的議論文說理空洞，論點(diǎn)站不住腳，想得高分難于上青天。出現(xiàn)這一問題的根本原因是學(xué)生論證時(shí)是“強(qiáng)代他人言”，而非表達(dá)自己的所思所想，即罔顧社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及自己的認(rèn)知，做他人觀點(diǎn)的“傳聲筒”。

所以，分析完文題所給的材料，得出論點(diǎn)后，不妨問問自己，我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？這個(gè)論點(diǎn)成立的話，是否需要前提條件。以“苦難是一筆人生財(cái)富”這個(gè)觀點(diǎn)為例，加入自我追問：苦難對(duì)所有人來說都是財(cái)富嗎？追問之下會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話存在漏洞，沒有人愿意經(jīng)歷苦難，但克服苦難的確可以激勵(lì)、磨礪一些人，讓人成長(zhǎng)和進(jìn)步，對(duì)于這部分人而言苦難是財(cái)富。然而，如果有人經(jīng)歷苦難后從此一蹶不振，甚至丟掉生命，苦難于他們而言就只是苦難。思考至此，在確立觀點(diǎn)以及具體分析、論證時(shí)就會(huì)邏輯嚴(yán)密。所以，確定的論點(diǎn)要“有我之意識(shí)”，這是思辨的第一步。如此，才能寫出邏輯嚴(yán)密的議論文。

二、論證時(shí)樹立一個(gè)假想對(duì)手

論證時(shí)要像進(jìn)行辯論賽，要有攻有守，只專注于進(jìn)攻而疏于防守，就會(huì)被對(duì)手找到軟肋，后院失火。如果論證時(shí)滿足于守住自己的一畝三分地，就自己的觀點(diǎn)夸夸其談，就會(huì)出現(xiàn)邏輯漏洞。所以，確定論點(diǎn)后，具體論證時(shí)，不妨假設(shè)自己在進(jìn)行辯論賽，給自己樹立一個(gè)假想的對(duì)手，想想對(duì)手可能從哪個(gè)角度“發(fā)難”，先下手為強(qiáng)，將其反駁理由堵死，不給對(duì)方進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。

“對(duì)手”經(jīng)常采取的攻擊方式主要有以下兩種：

一種個(gè)例攻擊，這樣的攻擊不足為懼，只要我們論證說理時(shí)不下絕對(duì)的定論，盡量不“一竿子打死一船人”，多用“世人多……”“一般情況下……”“也許……”等相對(duì)靈活的詞語和句式即可。

第二種是從反方向提出具有合理性的觀點(diǎn)。相比個(gè)例攻擊，這種比較難對(duì)付。有三種解決辦法：第一種是承認(rèn)對(duì)手觀點(diǎn)的合理性。但承認(rèn)之后必須迅速返回自己的觀點(diǎn)，不可戀戰(zhàn)，否則容易離題。第二種方法就是直接駁倒對(duì)手的觀點(diǎn)，也就是我們常說的駁論。這樣其實(shí)文章更容易出彩，但必須有充分的理由，否則就是把自己推入失敗的深淵。第三種方法是抓住對(duì)手的概念混淆性錯(cuò)誤論證。如論題“拒絕平庸”，對(duì)方論證時(shí)可能混淆概念，論證成“拒絕平凡”，此時(shí)，我們只需界定概念或?qū)蓚€(gè)概念對(duì)比論述即可。

三、多找找論點(diǎn)、論據(jù)成立的前提條件

可以說，任何觀點(diǎn)、論據(jù)都不是絕對(duì)正確的，其成立都需要一定的前提條件。例如，不同的年代、時(shí)間、階段，不同的地域、文化，不同的對(duì)象，不同的處理方式，會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。如苦難對(duì)于強(qiáng)者是磨礪，是墊腳石，是財(cái)富;對(duì)于弱者則是萬丈深淵。這是同種情況，在不同對(duì)象身上得出的不同結(jié)果。勇于面對(duì)，積極克服并戰(zhàn)勝苦難，苦難方可成為財(cái)富，這是前提條件。寫議論文，無論是確立觀點(diǎn)還是說理、舉例時(shí)，注意前提條件，文章才會(huì)邏輯嚴(yán)密。此外，如果學(xué)生學(xué)會(huì)找前提條件，還會(huì)減少無用的陳述性內(nèi)容，就可以解決寫議論文的另一個(gè)問題——敘大于議。

議論文就是證明自己的觀點(diǎn)合理，在論證過程中學(xué)會(huì)思辨，文章才能邏輯嚴(yán)密，讓人信服。