云溪子

老祖宗千百年一代代傳下來的話，有不少至理名言，我認為“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”就是其中之一。

我是家里的“大兒子”，在我懂事之后，父親就跟我多次講“好男不吃分家飯”的道理。俗話說，“樹大分杈，兒大分家”。一家若有幾個兒子，兒子長大成家立業(yè)之后，一般就要分家各自生活。分家，就要分家產(chǎn)。好男兒不在乎、不依靠分家得到的家產(chǎn)。

待我長大成人，漸漸明白了父親講這番話的道理：作為男子漢，不要靠父母留下的財產(chǎn)，要靠自己發(fā)憤圖強、自創(chuàng)家業(yè)。就算父母給你留下金山銀山，如果自己不努力、不干事，坐吃山空，那又能維持幾時！我算不得“好男兒”，但我踐行了老祖宗傳下來的話。父親去世，弟弟妹妹非要我拿點東西作紀(jì)念，我拿了一雙父親穿過的舊膠鞋。不僅是我，我們那代人大多都是這樣做的。

如今世道雖然變了，可對于父母留下的家產(chǎn)，仍然有人很大度。我有一個鄰居，老兩口住著一套不小的房子，大兒子已成家另過，小兒子跟父母住在一起。老爺子去世后，大兒子鄭重地對母親說：我已經(jīng)有住房了，這套房子就留給弟弟吧。我聞知此事，由衷地欽佩這位大兒子。

但是，也有另外一種情形。有一位老者，夫人已經(jīng)去世，有兩個兒子、一個女兒。老者病重住院，病危時，醫(yī)生在這邊搶救，幾個孩子在那邊因為分配遺產(chǎn)的事情而吵鬧。幾人爭吵了一陣，一個兒子說：“告訴醫(yī)生別搶救了，搶救也多活不了幾天，白花錢！”原來，搶救老者有一部分自費，花錢越多他們可分的遺產(chǎn)就越少了！嗚呼！這幫兒女把老人的錢財看得比老人的命還重，可悲呀！

有一戶人家，老夫妻含辛茹苦養(yǎng)育了一兒一女。兒女長大成人，兒子娶了媳婦有了孩子，女兒嫁了人做了母親。兒子的日子比較富裕，女兒家困難些。老先生病危之時把老伴、孩子叫到身邊說：女兒家家境不好，生活艱難;兒子有房有車、收入比較高，日子好過。他死之后，有限的存款給女兒。當(dāng)時，老伴、兩個孩子都表示同意老先生的安排。

老先生去世后，老太太準(zhǔn)備執(zhí)行老先生的遺囑把存款交給女兒。這時，兒子不干了：都是子女，老父親的遺產(chǎn)為什么沒有我的份？老太太道：“你父親有交代的?！眱鹤诱f：“我不知道！”老太太又說：“老父親留話的時候你在場呀！”兒子大聲道：“那就法院見吧！”從此，兒子不再管老太太的事。

聽說，還有比上述更甚者。兒女為了瓜分爭奪遺產(chǎn)，吵架者有之，動手者有之，甚至有反目成仇、動刀動槍者。嗚呼！難怪有的老人感慨：“有兒有女是冤家，無兒無女是菩薩” “兒女是債，討債還債無債不來”。有的老人干脆生前把錢花光，甚至把住房也抵押了，他們說：“別留下什么，免得以后兒女打架！”

真是可悲呀！

金錢是很重要的，尤其是在市場經(jīng)濟的今天，沒有錢幾乎寸步難行。我并不反對繼承父母的遺產(chǎn)，也不反對維護在繼承遺產(chǎn)方面的合法權(quán)益。但是，我認為作為子女有些道理不能不認真思考。

人們常說“君子愛財取之有道”。愛財并沒有錯，但愛財有小人愛財與君子愛財之分。小人愛財，取之不擇手段;君子愛財，則取之有道。這里的“道”，竊以為有兩層含義。其一，正道。君子取財，是通過合理合法的途徑，光明正大的手段。其二，道義。君子取財，以道義為先，錢財次之;不取不義之財，不存非分之想。

我們誰也不愿意被人稱為“小人”，都自稱君子?？梢粋€人是小人還是君子，不是自己說了算的，也不是說幾句漂亮話就可以成為君子的，需聽其言觀其行。在錢財面前的態(tài)度，最能說明問題了。難道我們不應(yīng)該爭做一個君子嗎？

世間比金錢貴重的東西還有很多。在“分家飯”面前，我以為起碼有兩條比金錢重。一是親情。人們將弟兄姊妹之間的親情稱為“手足之情”。弟兄姊妹身上流著相同的血液，可以同甘苦共患難。這種情感是金錢能買得到的嗎？為了一點遺產(chǎn)，傷害手足情義，值得嗎？二是發(fā)憤自強的精神。金錢是有限的，花一分就少一分，若有出無進，那終有盡時;而自強不息的精神是無盡的財富。有了發(fā)憤圖強的精神，沒有本領(lǐng)可以學(xué)到本領(lǐng)，沒有錢可以掙錢，可以白手起家創(chuàng)造一番事業(yè)。

“好男不吃分家飯”是一句老話，可今天細細品來，仍然很有滋味。