祝彥 張弓

摘 要：2018年度學術界關于毛澤東和毛澤東思想的研究有不少新成果，體現了一些新的特點，呈現了一些新的趨勢。文章從毛澤思想與習近平新時代中國特色社會主義思想的關系、毛澤東的經典著作文獻研究、毛澤東研究、海外毛澤東思想研究、毛澤東與重大史實的關系等角度出發(fā)，考察2018年學術界對毛澤東研究的相關動態(tài)，針對其特點、不足作出述評，并就其研究的新趨勢作出梳理與總結。

關鍵詞：2018年;毛澤東思想;研究述評

中圖分類號：D614? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1004-1494（2020）03-0039-07

2018年度國內出版的有關毛澤東個人生平、歷史功績、思想的著作十余部，尚不含再版之作。發(fā)表相關論文2715篇，若連上會議論文、碩博士畢業(yè)論文則關于毛澤東相關主題的研究文獻多達3378篇。我們在此，擬以2018年度公開出版、發(fā)行、發(fā)表的論著為研究對象，對有關毛澤東及毛澤東思想的研究成果呈現出的特點作一梳理和總結，以便進一步開展更深入的研究。

一、關于毛澤東思想與習近平新時代中國特色社會主義思想的關系研究

2017年黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想同毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀并列，確立為中國共產黨的指導思想。這是馬克思主義中國化的最新理論成果。思想理論界、學術界積極響應，對習近平新時代中國特色社會主義思想進行研究，其中包括研究毛澤東思想對習近平新時代中國特色社會主義思想的影響，考察兩者之間的聯系，從而更深入理解習近平新時代中國特色社會主義思想的內涵，把握毛澤東思想的時代價值。因此，這是2018年度毛澤東思想研究的一個新特點新趨勢，形成了新成果。

鄭大華比較了毛澤東、鄧小平與習近平三者民族復興思想的異同。認為習近平提出“中國夢”的奮斗目標，是對毛澤東、鄧小平中華民族復興思想的繼承、發(fā)展和超越①。要繼承和發(fā)展毛澤東思想，離不開對毛澤東本人著作包括詩詞的閱讀理解。袁秉達從習近平對毛澤東詩詞的引用這一角度出發(fā)，研究黨的十八大以來，習近平如何通過引用毛澤東詩詞，引導人們堅守和共建新時代中國共產黨人的精神家園，從而有利于堅守和共建中國共產黨人的精神家園，強化實現中國夢的精神動力②。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中華傳統(tǒng)文化的地位與作用，發(fā)表了一系列重要論述。從習近平對中華傳統(tǒng)文化的重大認識這一方面，鮮明地體現了他對毛澤東傳統(tǒng)文化觀的繼承和發(fā)展。從總體上來看，習近平新時代中國特色社會主義思想是如何對毛澤東思想進行繼承的，這個問題也是學界探討的熱點。李永進提出習近平新時代中國特色社會主義思想從理論體系、價值體系、話語體系三個維度實現了對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。進一步發(fā)揚了毛澤東和毛澤東思想對致力于中華民族偉大復興、致力于為人民創(chuàng)造美好幸福生活、致力于推進人類和平與發(fā)展事業(yè)的價值取向③。

以上研究成果考察了習近平新時代中國特色社會主義思想與毛澤東思想之間的承繼關系，既加深了學界對習近平新時代中國特色社會主義思想的深入研究，也對其根源作出了考察。

二、關于毛澤東經典著作的研究

關于毛澤東相關著作的研究一直是毛澤東研究的熱點，這方面的研究本年度也有了新的研究方向，開始注意著作的背景挖掘。如吳楚嬰《毛澤東著作背后的故事》，該書選取毛澤東《中國社會各階級的分析》《湖南農動考察報告》等四十余篇著作進行解讀，挖掘其寫作背景及文章所產生的影響，通過著作背后的故事探討著作的思想性、時代性，有助于對毛澤東著作整體把握與認識。

隨著學術研究的深入，學界對毛澤東的研究開始系統(tǒng)化，從而分類也比較明顯呈現微觀化的趨勢。如在探討毛澤東的功績的時候，不再單純將毛澤東作為中華人民共和國的締造者來加以研究。而是開辟新的領域來突出毛澤東的歷史功績等等。為進一步研究毛澤東著作，從著作出發(fā)研究毛澤東思想提供了整體感觀。汪建新則從傳統(tǒng)文化著手，挖掘毛澤東政治理論著作及詩詞著作中蘊涵的憂患意識，認為這是他愛國情懷的源泉，也是毛澤東著作獨特的特點和光輝[1]。針對具體毛澤東著作的研究，雖然在文本的選擇上，學界有不同的取舍，但是研究的方向大概可分為以下幾類：

1. 文獻考證。從毛澤東著作文本著手，主要考察其作者、版本、撰作背景、發(fā)表時間等內容，為進一步理解文本內涵做出鋪墊。如鄢海亮分析比對了《論持久戰(zhàn)》眾多版本，在梳理版本變動的過程和文本內容的異同后，還對版本的異同作出了分析[2]。

同樣是考察毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，楊奎松則從《論持久戰(zhàn)》發(fā)表的時間作為切入點，通過西安事變、七七事變等重大史實的分析考察了《論持久戰(zhàn)》的寫作初衷與經過并分析了其功用[3]。李桂華、齊鵬飛分析了毛澤東生前沒有公開發(fā)表《論十大關系》的具體原因：一是由于觀點提出較倉促;二是講話未經錄音;三是部分觀點變動較大。這些因素造成毛澤東生前一直未同意《論十大關系》公開發(fā)表[4]。

上述研究成果多從文本考證的角度對毛澤東著作進行“物理研究”，體現出毛澤東研究的實證性趨向。作為中國近代史上劃時代的符號，毛澤東本人和由之衍生出來的內涵值得社會重視和研究。而實證研究既是歷史研究的基本方法，也是回擊歷史虛無主義的重要手段。

2. 文獻內容闡發(fā)。注重對毛澤東著作的內容進行考察，挖掘其中蘊涵的深刻義理，這類研究是毛澤東著作研究的熱點。劉晨光通過分析文本，認為毛澤東的《論人民民主專政》主要闡述三個基本問題。并認為黨的十九大提出的戰(zhàn)略目標與毛澤東在文中提出的三大問題有合拍之處[5]。

研究毛澤東思想，也需要通過毛澤東著作作為衍生的基點。因此從這些層面上看，針對毛澤東著作文獻內容的考察是毛澤東研究的基礎。

3. 文獻價值探討。毛澤東是中共領袖，其著作蘊涵的價值對今天社會主義事業(yè)有什么指導，或者說如何指導，只有在考察了其文獻價值之后才能得到體現，因此這方面的研究成果具有很強時代感。陸寓豐通過挖掘《論持久戰(zhàn)》包含的相關精神實質，探索其對于當下全面深化改革的重大意義。并將其與“四個全面”戰(zhàn)略布局和中國特色社會主義“五位一體”總布局相關聯，從而將毛澤東的著作無縫地與當下社會主義事業(yè)對接起來。李榮亮、張維真分析了《實踐論》和《矛盾論》作為毛澤東哲學思想的核心著作的歷史功績，認為這兩部著作在當代社會中仍具有十分重要的價值。

這些研究都體現了學界對毛澤東相關文獻的當代價值的不懈追求，而只有挖掘出當代價值才能筑牢歷史與現實的橋梁。

4. 文獻傳播與接受研究。從文獻傳播與接受的角度考察毛澤東的著作，亦可視為毛澤東著作文本考證和文本價值研究的一部分。由于方法、考察角度新穎，將其與計量學方法結合在一起可能成為今后毛澤東研究的一個發(fā)展趨勢。

這方面的研究，或者因為興起時間不長，研究成果在數量上不如上述研究多。從2018年的研究來看，陳雙雙分析《毛澤東選集》的英譯本的產生、傳播和接受情況。這些研究從傳播學的角度考察毛澤東著作在海外的接受狀態(tài)，從一個側面突顯了毛澤東著作的價值。

以上是對2018年毛澤東著作研究的一個綜述。從文獻學的角度出發(fā)，文獻是一切研究的基礎，而從詮釋學的角度也將文本作為一個主體來考察，這些都可以用來解釋為何2018年毛澤東研究中針對毛澤東的著作的研究會占有如此大的分量。

三、關于毛澤東社會主義事業(yè)建設思想的研究

社會主義事業(yè)建設內涵豐富，體現了毛澤東對社會主義建設各個方面的設想和實踐，是研究毛澤東和毛澤東思想的重要組成部分。從形式邏輯角度考察，考察一個歷史人物，大致從人物生平、歷史地位、人物重要著作、人物思想以及人物具體社會實踐著手。2018年，學界對毛澤東的著作研究、毛澤東思想的特點、價值都在上文予以了探討，接下來就是針對毛澤東對社會主義事業(yè)進行的具體探索方面的研究。學界對毛澤東社會建設的研究很早就展開了具體探索，如毛澤東持久戰(zhàn)思想等軍事思想。隨著時代的發(fā)展，學術研究的深入，許多問題都被納入了考察范圍。分析2018年毛澤東社會主義建設思想研究，可以進行如下歸納：

首先是革命思想。革命是實現社會主義事業(yè)走向成功的首要條件。只有在革命成功的前提下，我國的社會主義事業(yè)的各項具體目標才能逐一實現。毛澤東是偉大的無產階級革命家，在當代語境中“革命”一詞似乎正漸漸褪去光澤，因此毛澤東的革命思想研究也由曾經的高潮逐漸跌入低谷。張明并沒有隨波逐流，而是提出革命與現代性并非處于二元對峙的關系的觀點，并深刻探討了毛澤東革命思想與現代性在馬克思主義理論指導下實現有機融合的可能性。在他的研究中革命仍然具有時代意義[6]。

革命思想的一個重要的內容就是反官僚主義思想。官僚主義是長期形成的剝削思想，是中國無產階級革命者的天敵，早在黨的二大時，我們黨就認識到：“各種事實證明，加給中國人民（無論是資產階級、工人農民）最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力”④。趙子林闡述了毛澤東對于官僚主義的本質、危害、原因及防范對策的深刻見解，并在此基礎上論述了在全面從嚴治黨語境下，毛澤東反官僚主義思想的重要價值。這些研究立足于中國歷史實際，考察毛澤東對于官僚資本主義的態(tài)度，再次體現了他無產階級革命的階級立場的源頭。

我國社會建設取得成功的一個重要法寶就是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的確立。因此關于統(tǒng)戰(zhàn)工作一直是研究毛澤東思想和具體偉績的一大方向。王祥從毛澤東三個歷史發(fā)展階段對毛澤東宗教思想作出了論述，最后總結毛澤東宗教思想對當今做好宗教工作的重要指導價值[7]。

在宏觀的治國理政方面，何云峰分析了毛澤東的社會治理措施與成效以及對新時代社會治理的參考價值。治國理政是一個籠統(tǒng)的說法，按照字面意思來理解，其包涵很廣。但同時也有專門考察如何治理國家的一些施政措施的思想，恰當地反映了毛澤東作為偉大的政治家、戰(zhàn)略家的思想，歸為此類就比較合適了。

要實現治理的善治，必須發(fā)揮我們黨革命成功的優(yōu)良傳統(tǒng)，即實事求是精神。毛澤東結合中國的具體實際和馬克思列寧主義，實現了中國革命的勝利。對于我國社會主義建設，特別是相關實踐引起了學界重視。毛澤東在《改造我們的學習》中闡述了實事求是的內涵和性質，是取得中國革命勝利的重要法寶，值得今天繼續(xù)繼承這一寶貴思想。因此相關的研究成果也較為豐碩。孟慶延分析了群眾路線的現實來源，認為其與毛澤東的農村調查密不可分，并由此歸納了毛澤東實事求是的實踐特征[8]。

有了正確的理論指導，還要進行強有力的政治建設。政治建設是執(zhí)政黨為加強自身建設而在政治方面所進行的工作，是黨的根本建設，因此毛澤東一直都很重視黨的政治建設。唐正芒、李艷豐論述了毛澤東與各界人士在不同場合的談話中反映出的牢固樹立制度意識、堅決維護制度權威等豐富的制度思想。

軍事是社會主義事業(yè)繼續(xù)進行下去的保障。毛澤東是中華人共和國的締造者，親自領導和指揮人民軍隊取得了革命戰(zhàn)爭的勝利，是杰出的軍事家、戰(zhàn)略家。其軍事思想一直是學術界研究的熱點，其中閃現的光輝直到今天也仍有巨大的指導意義。趙福超發(fā)現學術界對遵義會議前后毛澤東軍事思想的系統(tǒng)研究幾乎空白，因此對毛澤東這一特殊時期的軍事思想作出了概括，認為毛澤東軍事思想已經基本成型。

具體政治制度方面，民主集中制、群眾工作實踐，都是我們黨在長期革命斗爭中總結出來的，具有鮮明中國特色。毛澤東是這些制度的重要締造者，考察他對這些具體制度的實踐、理論闡述有助于學界進一步理解這些制度，從而實現制度現代化。此外，還具體論述了毛澤東對民主集中制原則的運用并探討了其歷史功績和現實價值。

在群眾工作方面，鄭祥福、范虹邑回顧了中華傳統(tǒng)民本思想的演變過程，認為傳統(tǒng)民本思想是毛澤東思想的理論來源[9]。

以上研究成果體現了毛澤東對社會主義事業(yè)建設全方位的思考和具體實踐，這些實踐是理解中國特色社會主義發(fā)展的鑰匙，也是毛澤東思想歷史地位的另一體現。

四、關于毛澤東意識形態(tài)建設思想的研究

意識形態(tài)一直是我們黨工作的重點。毛澤東對于這項工作也傾注了大量心血，留下了寶貴的經驗。具體來說毛澤東對于教育、文藝、哲學思想、新聞工作、文化建設等方面的一些具體措施，以及毛澤東對這些方面的重要論述，都體現了意識形態(tài)工作的特色。2018年，學界對這些問題的研究也有較為豐富的成果。馬春玲研究土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東進行的蘇區(qū)馬克思主義信仰教育問題，為當前共產黨信仰教育提供了重要啟示[10]。文藝層面，毛澤東也有豐富的理論思想。曾軍考察了布萊希特等人對毛澤東文藝思想的吸收借鑒和誤讀，從而研究毛澤東文藝思想的獨特性[11]。毛澤東的文藝思想是我黨文藝思想的重要組成部分，甚至確定了我們黨文藝工作的基本立場。因此毛澤東的文藝思想研究除了是現當代文學研究的重要問題之外，也是毛澤東思想研究中的重要部分。

1. 研究方向開始從宏大敘事轉向微觀描繪，甚至呈現碎片化趨勢。毛澤東及毛澤東思想研究已經脫離了評價其在建國、建軍過程中取得的輝煌功績，也不局限于對其晚年錯誤作出批評，這些從歷史整體上對毛澤東及其思想作出考察的研究模式，偏向于宏觀上研究。但從上文對毛澤東思想的綜述可以發(fā)現，學術界已經不再滿足于從宏觀上對相關主題進行研究，而是深入各個細節(jié)去發(fā)現一個與以往不一樣的毛澤東的形象。因此，從這一角度來看，2018年的相關研究在廣度和深度方面有了進一步拓展。但同時也應該注意到，由于研究的深入，相關研究呈現出碎片化的趨勢。當然這是歷史研究的一個共性現象，但在2018年毛澤東及毛澤東思想相關研究上也得到了明顯地呈現。

2. 2018年毛澤東及毛澤東思想的研究，學術界比較注重將其與現實聯系起來予以考察。特別是注重將毛澤東及毛澤東思想中對相關問題的闡述與新時代中國特色社會主義事業(yè)的相關問題結合起來，考察其實用性、指導性。也有將毛澤東的相關論述與習近平相關論述結合起來，研究兩者之間的關系，顯示出兩者之間的承接關系。這樣的研究說明了毛澤東及毛澤東思想的研究學術界已經拋開了以往單純的歷史功績考察、歷史史實的澄清。而是開始以大歷史的眼光將歷史與現實聯系起來，挖掘毛澤東及毛澤東思想的現實價值和相關借鑒意義?？傊瑢W術界開始注重將毛澤東及毛澤東思想的研究與新時代中國特色社會主義事業(yè)的相關方面結合起來，打破了歷史的局限，來研究相關內容的現實價值。但也需要注意不能跳開歷史、枉顧文本來過分解讀，即所謂強古人以就我，從而陷入歷史虛無主義的桎梏。

3. 研究方法、研究思路呈現多樣化趨勢。從上文的論述中可以發(fā)現2018年毛澤東及毛澤東思想的研究成果，研究方法各異，研究思路也有了新的突破。充分體現出新時代學術研究的活躍氛圍。如研究毛澤東著作，其研究方法除以傳統(tǒng)文獻學的方法進行版本比較、史料?？币约氨尘把芯恐?，還注意從傳播學、文本接受學的角度考察毛澤東及毛澤東思想在時空上的受眾分析，從而打破了以往從文獻到文獻，從史料到史料的單一研究模式。也開始了將數據引入研究，進行熱頻詞匯考察的新的計量學研究思路。也有從海外他者視角分析毛澤東個人形象，事實上國內此前并無直接毛澤東形象的研究。作為歷史偉人，毛澤東的個人形象一直處于臉譜化的狀態(tài)中。因此，將個人形象的研究納入研究視野，既可以考察毛澤東在國際上的影響，又可以從中考察相關歷史的演進，從而獲得不同的研究思路與視野。從上文的綜述來看，考察治理思想的，可以從政治學的角度、方法來予以研究，也有從文學、文獻學、歷史學、哲學、外交學、語言學等多學科的角度、方法來進行考察。因此，在2018年，乃至近幾年的相關研究中，研究方法、研究思路的多樣化格局，實際上是學術發(fā)展的一個大的趨勢。

另一方面，在綜述了2018年相關研究的特點后，也應該注意到這一年毛澤東及毛澤東思想研究中存在的一些問題和不足，如創(chuàng)新不足的現象仍然存在，一些史料的考察2017年、2018年都出現過。有些問題雖然曾經沒有涉及，但屬于不證自明的內容。此外，上文論及的碎片化、過度解讀的問題也是一個較顯著的問題，這在今后的研究中應該予以關注。針對現狀今后應在以下幾個方面予以努力：

1. 要回歸文本，回歸歷史。進一步挖掘毛澤東相關著作的深刻內涵，繼續(xù)從史料上做文章，以研究毛澤東及其思想的價值。只有以文本為依據，以歷史為支撐，才是回擊歷史虛無主義的最強有力武器。文本是文化傳播交流的基本載體，離開文本的傳播來談文化傳播，就是無根之水，內容顯得較為空洞、抽象。今后的研究可以以文本為出發(fā)點，做好基礎研究，為下一步深入考察打下根基。

2. 要注重對比和借鑒。研究歷史人物，要注意比較其與同時代、歷代，別的國家的相關歷史、相關事件。只有將歷史人物置于歷史中，進行縱向橫向比較，才能更好地分析歷史人，更好地與之對話，從而多角度理解其決策的時代背景，和立論根基，為全面理解人物及其思想提供全面的支撐。

3. 要注意創(chuàng)新。方法、思路、史料挖掘都要注重創(chuàng)新。史料挖掘要注意創(chuàng)新。這與回歸文本其實是相輔相成，不以文本為重，怎么挖掘史料？又怎么創(chuàng)新？不在史料挖掘上創(chuàng)新又如何回歸文本？挖掘史料，也要注意鑒別與剪裁、熔鑄的關系。史料的鑒別是第一步，不然以偽釋真，只得為假。史料汗牛充棟，關于毛澤東及毛澤東思想的文獻僅2018年即有研究論文三千余篇。不斷積累的文獻為進一步研究提供了便利，但是在以史料建構學術體系的同時，也要注意什么樣的場合用什么史料，史料如何剪裁的問題。只有做好相關史料剪裁和熔鑄，才能在史料挖掘上有所突破。

注 釋：

①詳見鄭大華著《繼承、發(fā)展與超越——毛澤東、鄧小平、習近平民族復興思想之比較》一文，載于《湖南師范大學社會科學學報》2018年第3期第9-18頁。

②詳見袁秉達著《堅守中國共產黨人的精神家園——評習近平引用頻率最高的三句毛澤東詩詞》一文，載于《科學社會主義》2018年第6期第50-55頁。

③詳見李永進著《習近平新時代中國特色社會主義思想對毛澤東思想的繼承和發(fā)展》一文，載于《湖南科技大學學報》（社會科學版）2018年第5期第16-22頁。

④詳見中共中央黨史研究室著《中國共產黨的九十年·新民主主義革命時期》，北京，中共黨史出版社、黨建讀物出版社，2016年，第43頁。

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責任編輯 何成學

收稿日期：2020-02-20

作者簡介：祝 彥，男，中共中央黨校（國家行政學院）黨史教研部毛澤東思想教研室主任、教授、博士生導師，主要從事毛澤東思想研究與教學;

張 弓，男，歷史學博士，中共廣西區(qū)委黨校（廣西行政學院）文史教研部講師，主要從事傳統(tǒng)文化、黨史國史研究與教學。