翟翠敏

古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《聞官軍收復(fù)河南河北》是部編語文教材五年級下冊《古詩三首》中的兩首，作者一為陸游、一為杜甫。中國詩詞，緣情言志，兩首古詩皆感情充沛、意味深長。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的“淚盡”和《聞官軍收復(fù)河南河北》的“涕淚”，無疑是詩人情感的直接流露，此中蘊含著詩人一腔濃濃的家國情、一片拳拳的憐民意，是“志”的抒發(fā)，雖一悲一喜，但都展現(xiàn)了詩人心系蒼生的情懷。

“淚”作為這兩首古詩共有的核心意象，展示了濃濃的家國情懷。教師可以引領(lǐng)學(xué)生循“淚”而入意境，從而感受詩的境界，與詩人共享一段深情，獲得言和意的真切體驗。

一、循“淚”入詩，初感詩中情

教起于學(xué)，教師的教要緣于學(xué)生學(xué)的基礎(chǔ)。五年級的學(xué)生已有一定的古詩學(xué)習(xí)經(jīng)驗，教師不用再不厭其煩地去講如何讀好古詩、如何理解詩意。教師要從高度和厚度上把握教學(xué)走向，設(shè)計出關(guān)鍵的導(dǎo)向問題，引領(lǐng)學(xué)生探究分析，培養(yǎng)其綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

我們首先從整合的角度看這兩首古詩。

1.整體感知

這兩首詩有什么相同之處？看似簡單的一個問題，卻是對兩首詩整體上的解讀。學(xué)生的探究是開放而多元的，從詩人年齡、時代背景、詩中景物……各個層面都能解讀到相同點。這不僅能讓教師對學(xué)生的知識儲備有所了解，而且能隨機補充資料，形成一個廣闊而宏大的史實背景，從而幫助學(xué)生把握詩歌的情緒基調(diào)，營造深層的解讀期待。

2.聚焦“淚”點

詩中的“淚”是誰人之淚，為何而流，詩人表達的情感是一樣的嗎？學(xué)生找到詩中的“淚”——“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”。初步讀懂詩中的人和事，了解遺民之淚為悲、杜甫之淚為喜，并在相關(guān)資料中快速提取有用信息，了解古詩背景，為深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、扣“淚”入境，悲喜意幾重

初步感受“悲”“喜”之情，學(xué)生的探究欲望已被激發(fā)，接下來深入字里行間進一步體悟詩情，可謂水到渠成。

陸游、杜甫都為大家，用字遣詞自是講究，細細研讀，這“淚”之悲喜皆有深意。遺民之悲，實為詩人之悲。陸游一生壯志難酬，空留遺恨，這遺民之“望”、遺民之“淚盡”皆是詩人的悲緒體現(xiàn)。短短的詩行中不僅有悲傷、悲憤、悲嘆的諸多情緒，還有悲國、悲民、悲己的家國情懷，一個“淚盡”方能釋懷。

而杜甫之喜，也不僅僅是“涕淚滿衣裳”。詩人情感飽滿流瀉、酣暢淋漓;詩歌意象鮮明歡快，重重疊加。“漫卷詩書”“放歌縱酒”“青春還鄉(xiāng)”“即從巴峽穿巫峽，卻下襄陽向洛陽”，讓人熱血沸騰，隨之“涕淚”。后人評價這首詩：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道?！?/p>

那么，如何透過詩中之“淚”，在種種意象上品讀到詩人更深切的情懷？這是教學(xué)的重點和難點，我們要分而析之。

1.體會陸游之“悲”

扣“淚”入詩：遺民之淚，為何而悲？緊扣核心意象，讀透文字，走入詩境，體會詩人悲痛的內(nèi)心。

由人及己：在失望與希望之中沉浮掙扎的還有誰？引導(dǎo)學(xué)生在遺民和詩人之間建立聯(lián)系，遺民“南望”淚盡，詩人“北望”夢滅。陸游一生都在渴望能揮師北上，收復(fù)失地，解救百姓，但是和遺民一樣在希望與失望間痛苦徘徊了一年又一年，遺民之淚滴滴都砸在陸游心上，其愛國惜民之情躍然紙上。

體悟詩情：這首詩還寫了什么？怎么看其所寫的山河壯美？一切景語皆情語，詩中山水自有情。山河有多奇麗壯美，傷感的情緒就有多濃重強烈。一連三追問，反復(fù)探究之下，詩人那一顆悲國憂民之心被學(xué)生體會得深刻而厚重。

回歸“淚盡”：望眼欲穿之中，60多年過去了，這傷悲的淚怎能不盡呢？那么，王師去哪兒了？此時可補充林升的《題臨安邸》，讓學(xué)生體會詩人對南宋統(tǒng)治者茍安誤國的憤慨之情。

一個“淚”字，幾多感觸。經(jīng)此層層閱讀、探索，學(xué)生逐漸對詩歌有了豐富的體悟。

2.體會杜甫之“喜”

《聞官軍收復(fù)河南河北》與《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的語言特點不同，學(xué)習(xí)時可以圍繞“喜”字展開。

以“淚”表喜：杜甫之淚，緣何而落？明明大喜，為什么會“涕淚”呢？此問雖淺，但含義頗豐，是杜甫驚喜的情感涌起的第一個浪頭，也是揭示杜甫狂喜背后愛國憂民、心存天下情感的著眼點。“涕淚滿衣裳”，短短五個字，既有對多年戰(zhàn)亂、國家飄零的痛切之情，也有對戰(zhàn)亂將息、百姓終于可以安定下來的欣慰之情，還有對自己數(shù)年來顛沛流離、艱苦備嘗、終于可以歸鄉(xiāng)的感奮之意。詩人悲喜交集的復(fù)雜感情一時澎湃而來，豈不要“涕淚滿衣裳”？

喜意重重：從哪里還可以讀出詩人的喜悅？用自己的話說說畫面和感受，通過想象展現(xiàn)詩人略帶夸張的情態(tài)。教學(xué)要抓住“喜欲狂”這第二個情感高峰來引導(dǎo)學(xué)生品讀。詩人的“狂”態(tài)——“漫卷詩書”“放歌縱酒”“青春還鄉(xiāng)”，詩人的“狂”想——“即從”“穿”“便下”“向”，一氣貫注，想象飛馳，彈指間心已歸鄉(xiāng)。

品讀匠心：你覺得作者哪句“喜”寫得最為精妙？杜甫此詩出自胸臆，奔涌直瀉，被稱為其“生平第一首快詩”，可謂句句匠心獨運，用字用詞不僅表意深沉，且高度準確?！昂鰝鳌比绱豪渍ы?，所以有“初聞”時情感的噴薄而出，“涕淚滿衣裳”;“放歌縱酒”冠以“白日”，更顯“喜欲狂”，詩人不僅大聲歌唱，還要暢意縱酒……

情感就是詩的靈魂。這兩首詩情感豐富，用情至深，一唱三嘆。悲，句句皆含淚;喜，字字都有情。只有引領(lǐng)學(xué)生把握住詩歌的情感，我們才能真正讀懂古詩。

三、吟“淚”入情，體察真性情

在這兩首古詩中，陸游面對分裂的國家，灑下的是憂國愛民、壯志難酬之淚;杜甫面對失地收復(fù)，流下的是亂平民安、激動喜悅之淚。情感內(nèi)涵不同，但其表達的精神主旨卻是相同的。因此，教學(xué)可以在主題深度上再做探究引領(lǐng)：比較“遺民淚盡胡塵里”和“初聞涕淚滿衣裳”，兩位詩人相隔四百多年，有哪些高度一致的品質(zhì)？他們這強烈的情懷從何而來？

讀懂一首詩，了解一群人。追尋詩人的情懷之源，可以了解中國歷代仁人志士的內(nèi)心。“以天下為己任，以報國為夙求”，這種強烈的家國責(zé)任感綿延千年，根植在每一代讀書人的骨子里。古有屈原“雖九死其猶未悔”、范仲淹“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”、林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，后有魯迅“我以我血薦軒轅”、周恩來“為中國之崛起而讀書”、艾青“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”……這種探究既是對“詩言志”的再認識，也是對詩詞文化的探究和文化基因的培植。

以相同意象作為教學(xué)突破口，把兩首經(jīng)典古詩放在一起，用比較的方法進行整體教學(xué)，這種教學(xué)設(shè)計的優(yōu)點很明顯。我們從中可以看到學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)路徑——自己占有材料，比較體會，探究理解等。所以，這是一條提升學(xué)生古詩詞自主學(xué)習(xí)能力、深刻感受詩詞魅力的有效途徑。

（本欄責(zé)編 莫 荻）