劉勃

想當霸主的國君，不管成功還是失敗，尊重“國際慣例”，說話必須算話這一點，至少面子上是要撐起來的

春秋時代，大國要當個霸主，還是蠻辛苦。所謂霸，就是伯，也就是諸侯的大哥，要“勤而撫之，以役王命”，就是辛辛苦苦地安撫大家，帶領大家按照周禮的精神行事。所謂“王命”，其實不是天子的命令，而是諸侯國共同的意愿。

齊桓公是五霸之首，他怎么當霸主的？　各種歷史記錄最強調的一點，就是他為列國服務特別用心，非常辛苦。有時齊桓公太累了，聽說外國有了麻煩，不想管了。管仲就出來勸，說“諸夏親昵，不可棄也”，都是屬于華夏文明共同體的一家人，人家的事，就是自己的事。

齊桓公主持諸侯盟會，一大主題就是就“國際社會”共同關心的問題擬定盟約。內容包括邊界問題、發(fā)生饑荒后的援助問題、河流上的筑壩權問題……當然還有國君是不是太寵愛自己的小老婆的問題，因為這可能涉廢嫡立庶廢長立幼的問題。這林林總總，讀下來不免讓人一會兒覺得古人和今人關注的問題也差不多，一會兒又感嘆古人畢竟是古人。

當然，定了盟約，守信用就是格外重要的事。一次盟會上，魯國的勇士曹沬（極可能就是那位論戰(zhàn)的曹劌）突然挾持了齊桓公，要求齊桓公把齊魯邊境上的爭議領土歸還給魯國。齊桓公當時答應，脫身后想反悔，但是管仲說，身為霸主最重要的就是守信用，這比土地重要，就給魯國吧。

被挾持而答應人家的條件，古代叫“要盟”。按照孔子的說法，上天是不承認要盟的，所以反悔也沒關系，他老人家自己不遵守。但齊桓公還是聽了管仲的。難怪孔子要感嘆：“齊桓公正而不譎?！饼R桓公真是正直而不狡猾。

不過據《史記》說，齊桓公選擇了守信用，效果很好，“諸侯聞之，皆信齊而欲附焉”。

之后想當霸主的國君，不管成功還是失敗，尊重“國際慣例”，說話必須算話這一點，至少面子上是要撐起來的。宋襄公不肯乘楚國過河過了一半去打它，因為當時的戰(zhàn)爭規(guī)則，就是要排開陣勢公平對決；晉文公在“國際間”流亡的時候，答應以后如果晉楚兩國開戰(zhàn)，晉軍一定退讓九十里，后來就真的退避三舍；秦穆公和晉國打交道的時候，跟個冤大頭似的，老是被騙但自己總是按照約定行事……這里面當然有史家粉飾的成分，但講規(guī)則，守誠信，確實是春秋大國經營自己的形象時，必須要做的事。

反例也有很多。公元前611年，宋國有位長得“美而艷”的公子鮑，和現任國君宋昭公的奶奶私通。于是，做奶奶的為了自己的小情人，派人殺死了孫子，把公子鮑送上了國君的寶座。

這種弒君作亂的事，違背了“國際社會”共同遵守的價值觀，霸主是必須要管的。于是晉國出兵討伐宋國。但是，當時晉靈公是個頑劣的少年，公子鮑卻是個很有情調的帥哥，知道怎么滿足頑童的需求，他送給晉靈公一份厚禮，晉靈公就開心地回去了。

這之后，首先是宋國身邊的鄭國反應激烈。鄭穆公說了一句話：“晉不足與也。”晉國是不值得交往，于是就轉身投靠晉國的頭號勁敵楚國去了。沒過幾年，晉國執(zhí)政卿趙盾把晉靈公殺死了，另立了新國君。晉國的貴族對趙盾的行為，普遍沒怎么反對。除了趙盾權勢太大之外，還有個重要原因，由著晉靈公這么胡鬧下去，晉國幾代霸主積攢下的“國際聲望”，就要被這熊孩子敗光了。

也就是說，當霸主是一件收益很大付出也很多的事。收益是同盟國家要向霸主繳納貢賦，付出是各國有了鬧心的事，霸主都要出手。這事不像商品交易那么明碼標價，所以當霸主到底是賠了還是賺了，不同的人理解可能完全不同。

就這樣又過了半個多世紀到了公元前546年，晉楚兩大國在宋國結盟，約定原來尊晉國做霸主的國家，從此也尊楚國是霸主；原來尊楚國是霸主的國家，從此也尊晉國是霸主，史稱“晉楚之從交相見”。

這件事，后世的歷史學家往往認為晉國吃了虧，因為尊晉國做霸主的國家多而強，尊楚國做霸主的國家少而弱。而當時的大國博弈中，本來晉國明明各方面都占著優(yōu)勢，為什么突然甘愿對楚國作出如此重大的讓步。

結合之前幾年的歷史記錄看，晉國大概是認為，向楚國讓步固然吃虧，但是當霸主更吃虧。當時各盟國都在要求減少交給霸主的貢賦，晉國覺得，你要少交保護費，我就撂挑子算了。

（作者系大學教師、歷史學者）