張穎

摘要：當(dāng)今中國(guó)畫的發(fā)展已經(jīng)開始進(jìn)入一個(gè)到了全新的發(fā)展時(shí)代，雖然當(dāng)今中國(guó)畫家的創(chuàng)作藝術(shù)理念已經(jīng)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的一個(gè)杰出代表，但是要面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)文化發(fā)展新常態(tài)時(shí)代所可能帶來(lái)的藝術(shù)審美價(jià)值沖突，僅僅能夠依靠我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展藝術(shù)理念并能最大程度上傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化。文章主要探討林風(fēng)眠“中西調(diào)和”思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)走中西文化融合之路產(chǎn)生影響的基本內(nèi)容及實(shí)踐反思，及對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展過(guò)程帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，幫助廣大讀者對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展形成更理智的客觀認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;中西融合;中西調(diào)和;林風(fēng)眠

中圖分類號(hào)：J212

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0161-01

多元藝術(shù)文化的共同發(fā)展和推動(dòng)全球文化融合的大時(shí)代背景下，中西交融的藝術(shù)主題已經(jīng)成為很多當(dāng)代藝術(shù)家不約而同的必然選擇，也深深地直接影響了中國(guó)繪畫。像林風(fēng)眠這樣的要融合中西方并尋找一個(gè)新的發(fā)展起點(diǎn)，這種對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度顯然是必不可少的。但更為重要的一點(diǎn)是，要認(rèn)真深入探究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的本來(lái)文化面貌，和具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)本土傳承意識(shí)。

一、研究現(xiàn)狀

研究中國(guó)畫的中西結(jié)合——以林風(fēng)眠為例最早開始于2002年，開始從單一的研究線條、色彩和構(gòu)圖，到后來(lái)及現(xiàn)在越來(lái)越趨于完善和豐富。我將通過(guò)林風(fēng)眠“中西調(diào)和”思想的形成與變化結(jié)合當(dāng)下中國(guó)畫的融合之路，試論“中西調(diào)和”思想對(duì)中國(guó)畫融合之路的影響的反思，辯證的來(lái)看待中西調(diào)和思想。

二、林風(fēng)眠“中西調(diào)和”思想——融合之路的內(nèi)容

1.“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的融合。信息化時(shí)代背景下，呈現(xiàn)藝術(shù)開放發(fā)展的局面，中國(guó)畫也不僅僅局限在傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)范疇內(nèi)。最主要的還需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，同時(shí)還需要對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行接納。能夠在繼承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)體現(xiàn)對(duì)其他文化的包容，以及在不同時(shí)代藝術(shù)思想表達(dá)的相互影響碰撞變化過(guò)程中，產(chǎn)生繪畫形式及藝術(shù)情感思想表達(dá)上的完美升華。

2.“意象”與“具象”的融合。意象具象兩者之間仍然存在許多本質(zhì)上的不同，如果在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中對(duì)其整體進(jìn)行融合，會(huì)直接導(dǎo)致繪畫作品中在整體上的情感意象表達(dá)過(guò)于混亂。同時(shí)，中國(guó)畫應(yīng)該始終保持自己的文化特征，可以在保持自身意象特征的前提下，在構(gòu)圖形式以及情感表達(dá)方面與西方繪畫融合。林風(fēng)眠的中國(guó)畫作品是與我們傳統(tǒng)的中國(guó)畫作品有很大不同的，他所采用的繪畫形式在一定大的程度上可說(shuō)是”西化'的，但是在其畫面視覺效果和藝術(shù)意境上卻又是東方畫的詩(shī)意，是意象與具象的結(jié)合。

3.傳統(tǒng)文化與西方文化的融合。歷史背景的不同，造就了文化的不同，文化間的歷史背景是不能相互改變的，但在未來(lái)共同發(fā)展文化過(guò)程中卻有可能互相融合。林風(fēng)眠引入了西方不同色彩的日光冷暖和空間光影及西方繪畫色彩的自然明度、純度和用來(lái)重新塑造繪畫表現(xiàn)對(duì)象的自然光影與立體空間，革新了繪畫表現(xiàn)技法方式。他用各種色彩與墨水相調(diào)和的運(yùn)用方式等來(lái)控制光與畫面的平衡，營(yíng)造呈現(xiàn)出自然光影的柔和效果。林風(fēng)眠借鑒了印象派的光和色彩，及馬蒂斯的裝飾味道，學(xué)習(xí)了幾何主義的立體感覺。

三、繪畫風(fēng)格上的沖擊化解

在繪畫風(fēng)格，上，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西畫之間也存在極大的沖突。但這種風(fēng)格沖突并不一定意味著各種藝術(shù)風(fēng)格不能融為一體，中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)西方藝術(shù)的借鑒，目的仍然在于不斷提升自身的在藝術(shù)上的影響力。中西方一個(gè)表達(dá)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)描寫意境，互相之間具有一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)又各自都有一點(diǎn)缺失。林風(fēng)眠中國(guó)畫的表現(xiàn)風(fēng)格適當(dāng)?shù)奈樟宋鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)形式，同時(shí)也依然保留著東方氣韻。

四、林風(fēng)眠“中西調(diào)和”思想——融合之路的反思

借鑒與研究融合發(fā)展使當(dāng)代中國(guó)畫改變了中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)展軌跡，同時(shí)也豐富了當(dāng)代中國(guó)畫的表現(xiàn)手法和觀念意識(shí)。中西結(jié)合的做法使20世紀(jì)末的當(dāng)代中國(guó)畫在失去了一些文化傳統(tǒng)，但在藝術(shù)總體發(fā)展趨勢(shì)上仍然推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)畫與中國(guó)社會(huì)主義總體文化審美價(jià)值判斷的日益貼近。中西調(diào)和思想立足于對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)繼承性和創(chuàng)新上來(lái)談中西調(diào)和，在中西調(diào)和發(fā)展過(guò)程中始終保持自己的文化特色，不斷發(fā)揚(yáng)自己的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，繪畫中的點(diǎn)、線、面、色等都有相通之處，中西現(xiàn)代繪畫的完美融合就是我們把握了共性并適度結(jié)合，創(chuàng)造了新的中國(guó)畫藝術(shù)形態(tài)。中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的客觀歷史與發(fā)展現(xiàn)實(shí)已對(duì)此做出了有力的辯證回答：中西文化融合不僅是當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的一條重要道路，也是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。我們必須始終沿著這條新道路不斷進(jìn)行探索開拓，認(rèn)真學(xué)習(xí)探究中國(guó)繪畫藝術(shù)的本來(lái)文化面貌，也要具有本土文化的美和本土傳承意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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