鄧博文

摘要：超現(xiàn)實主義電影并非像其他藝術(shù)一樣直白的反映社會現(xiàn)實，它通過幻想來隱喻生活，進而達到實現(xiàn)世俗啟迪的功能。本文對超現(xiàn)實主義電影《一條安達魯狗》中所蘊含的美學(xué)價值進行分析，進而了解超現(xiàn)實主義電影對我們?nèi)粘Ｉ畹膯⑹竞头从场?/p>

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實;電影;美學(xué);《一條安達魯狗》

中圖分類號：J909.8

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）05-0103-01

說起超現(xiàn)實主義電影，很多觀眾并不了解，認為他充滿神秘甚至荒誕，但它正是憑借這一方式表達出其他藝術(shù)形態(tài)所沒有的獨特隱晦的美學(xué)價值。劉易斯·布努埃爾所拍攝的電影《一條安達魯狗》正是當(dāng)中的經(jīng)典代表作。

一、電影《一條安達魯狗》概述

《一條安達魯狗》由西班牙導(dǎo)演布努埃爾和超現(xiàn)實主義畫家達利共同拍攝，一經(jīng)推出，便被認為是超現(xiàn)實主義電影的經(jīng)典之作。談起這部電影，沒有人能夠明確說出它的劇情和內(nèi)容，甚至沒法用邏輯思維對其鏡頭進行串聯(lián)。電影的靈感更多來源于作者的夢境和幻想，其表現(xiàn)方式也獨一無二，例如影片開端就是一個男人用一把刀劃開了一個女人的眼球，又例如影片中多次出現(xiàn)人的手，上爬滿了恐怖的螞蟻等。作者創(chuàng)作這部電影的目的，就在于用特殊方式表達自己對于當(dāng)時資產(chǎn)階級的反對態(tài)度，并對其進行批判和諷刺。

二、美學(xué)價值之再造現(xiàn)實分析

當(dāng)代藝術(shù)家們總是將夢境和現(xiàn)實的關(guān)系提上研究的議程，試圖挖掘兩者之間的平衡和最佳表達方式。而超現(xiàn)實主義電影《一條安達魯狗》在解決這一問題時，更著重利用夢境中無厘頭式的符號和象征性的物象來隱喻現(xiàn)實，甚至表達現(xiàn)實是被藝術(shù)所創(chuàng)造出來。

電影中多數(shù)鏡頭都來自于作者的夢境?？v觀中西方藝術(shù)歷史的進程，許多的流派和藝術(shù)家都曾將夢境與現(xiàn)實進行結(jié)合和創(chuàng)作，但是取得成功并且被世人所熟知的當(dāng)數(shù)超現(xiàn)實主義流派。因為夢境向來被認為是人類內(nèi)心對渴求的表現(xiàn)，是一種日常生活中被壓抑著的念頭，在其中發(fā)揮重要作用的是潛意識，這種潛意識正是蘊藏了人類原始的本能和現(xiàn)實生活中對社會的態(tài)度和看法。布努埃爾在電影中試圖徹底解放自己的夢境和潛意識，并利用潛意識營造夢的宇宙，甚至希望借助夢境的表達來再造現(xiàn)實，改變社會的意識形態(tài)和條框，實現(xiàn)生命永恒。

三、美學(xué)價值之反藝術(shù)

電影蘊含的另一層面的美學(xué)價值是反藝術(shù)。反藝術(shù)觀念并非被超現(xiàn)實主義流派所獨有，很多現(xiàn)代藝術(shù)流派都曾表現(xiàn)過反藝術(shù)理念，例如美術(shù)界所推崇的野獸派畫風(fēng)就用極具特色的色彩使用顛覆了古典繪畫一直強調(diào)的色彩使用原則。但超現(xiàn)實主義所表達的反藝術(shù)觀念比野獸派更強烈和激進，特別是在電影《一條安達魯狗》中，布努埃爾想要表現(xiàn)的反藝術(shù)觀念與“未來藝術(shù)”、達達藝術(shù)”一樣，都是通過強調(diào)藝術(shù)的自主性地位，來徹底解放人類本性，釋放潛意識，借此隱喻社會的種種弊端。

其作品特點主要包括兩方面：其一是作品整體制作精度較低，都是由散碎的鏡頭拼接而成，沒有電影剪輯邏輯，也沒有美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量，制作者不需要受專業(yè)電影培訓(xùn)就可拍攝制作;其二是單個鏡頭也缺乏精雕細刻，構(gòu)圖都是由粗糙的符號堆砌，與傳統(tǒng)藝術(shù)形式大相徑庭。利用這種制作技巧，電影實現(xiàn)了對反藝術(shù)理念的完美詮釋，將作者所處的困境、懷有的夢想、潛意中對性的欲望等借由電影符號式鏡頭來實現(xiàn)，使觀眾能夠聯(lián)想到自己的遭遇，從而找到觀影的快感。

四、美學(xué)價值之世俗啟迪

電影所具有的第三點美學(xué)價值就在于它的世俗啟迪功能。在血腥、暴力或者難以理解的內(nèi)容之外，超現(xiàn)實主義電影借助“隱喻”這一功能將日常生活中所常見的場景轉(zhuǎn)化為“符號”，借此引發(fā)觀眾對于世俗世界種種事件的聯(lián)想和想象。

當(dāng)然，這里所提到的“符號”一詞不同于日常文學(xué)中的含義，他是指人類為感知事物的潛在意義而具有的一種形式載體。借助這一美學(xué)價值，布努埃爾及其搭檔達利創(chuàng)作了這部極具世俗啟迪意義的超現(xiàn)實主義電影作品，試圖用這種符號化的內(nèi)容來誘發(fā)受眾產(chǎn)生聯(lián)想，從而隱喻世俗，給予大眾啟迪和思考。

五、結(jié)語

總的來看，無論是抽象藝術(shù)還是具象藝術(shù)形式，藝術(shù)本身就具有著一定內(nèi)涵，這也是其美學(xué)價值的體現(xiàn)?！兑粭l安達魯狗》作為獨具風(fēng)格的超現(xiàn)實主義藝術(shù)，則采用了隱喻的方式將其內(nèi)涵進行展現(xiàn)，并表達出它對于“再造現(xiàn)實”反藝術(shù)”和“世俗啟迪”的理解。追溯超現(xiàn)實主義藝術(shù)的起源和發(fā)展，我們可以知道，它對于藝術(shù)本體多架構(gòu)、寬范疇的研究，其實是清晰地展示了一部隱喻符號變化的發(fā)展史?？梢?，無論哪種藝術(shù)形式，他的美學(xué)本體價值并未藏匿，超現(xiàn)實主義電影便是通過它怪誕奇絕的表現(xiàn)方式和邏輯向我們展現(xiàn)出另外一種真實的世界。

參考文獻

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